回族喝什么茶葉(回族喝茶的一大特色)
回族喝茶的一大特色
少數民族回族和蒙古族喜歡喝茶,回族以蓋碗茶為主,茶葉為云南等南方綠茶春尖茶為主,招呼客人用八寶茶刮碗喝茶,以茶待客;蒙古以奶茶為主,主要以發(fā)酵伏茶為主,配以鮮奶和鹽在茶罐熬煮,也可以加點大棗提味,奶茶既可以解油脂、提神,又可以快速補充體力!
回族人喜歡喝什么茶
春尖茶是蘭州人的叫法,其實這個茶是云南大葉茶,所以產地不是蘭州,那就要眼力了,一般白毫越多越好,有的人不會看,只是聞,但聞其實是聞不出來的,聞起來香的不一定喝起來好,甚至兩三泡就沒味道了,這個茶是用來泡三泡臺的
甘肅人說的春尖茶,是產自普洱的普洱茶,春茶,屬于生茶,甘肅當地回族人喜歡喝,它的正品茶香和下關茶廠的沱茶生茶相似,甘肅當地人三炮臺首選。
回族喝茶的一大特色是什么
蓋碗茶是西北回族一種獨特的飲茶方式,相傳始于唐代,相傳至今,頗受回族人民喜愛。
蓋碗茶由托盤、茶碗和茶蓋三部分組成,故稱“三炮臺”。每到炎熱的夏季,蓋碗茶便成為回族最佳的消渴飲料;到了嚴寒的冬天,農閑的回族人早晨起來,圍坐在火爐旁,或烤上幾片饃饃,或吃點馓子,總忘不了刮幾盅蓋碗茶?;刈迦诉€把蓋碗茶作為待客的佳品,每逢古爾邦節(jié)、開齋節(jié)或舉行婚禮等喜慶活動,家里來了客人時,熱情的主人都會給您遞上一盅蓋碗茶,端上馓子、干果等,讓您下茶。敬茶時還有許多禮節(jié),即當著客人的面將碗蓋打開,放入茶料,沖水加蓋,雙手捧送。這樣做表示這盅茶是專門為客人泡的,以示尊敬。如果家里來的客人較多,主人根據客人的年齡、輩份和身份,分出主次,先把茶奉送給主客。喝蓋碗茶時,不能拿掉上面的蓋子,也不能用嘴吹漂在上面的茶葉,而是左手拿起茶碗托盤,右手抓起蓋子,輕輕地“刮”幾下,其作用是一則可潷去浮起的茶葉等物,二則是促使冰糖融解。刮蓋子很有些講究,一刮甜,二刮香,三刮茶露變清湯。每刮一次后,將茶蓋呈傾斜狀,用嘴吸著喝,不能端起茶盅接連吞飲,也不能對著茶碗喘氣飲吮,要一口一口地慢慢飲。主人敬茶時,客人一般不要客氣,更不能對端上來的茶一口不飲,那樣會被認為是對主人不禮貌、不尊重的表現。回族的茶文化
中國地廣物博每個地區(qū)都有不同的喝茶風俗,就拿幾個地方來說說他們之間有著各自的習慣
首都北京:
老北京人喜愛拿著大磁鋼沏上一大杯茶,很多人都知道,老北京人喝茶,其實就像和老北京人聊天閑聊一樣,就像老北京兩個朋友不一樣,聊著天能聊一天一宿一樣,大清早沏上一壺茶,能喝一天,老北京人的習慣,早上晨起喝茶一直以來就是老北京人的習慣,老北京人喝茶講究的是這茶得喝通了,老北京人這一天才舒坦,才舒服。
福建地區(qū):
福建茶文化,“寧可百日無肉,不可一日無茶” 福建人對于茶有著情到獨鐘的情情,在福建閩南一帶更有著“寧可百日無肉,不可一日無茶”的傳統(tǒng),而福建閩北也有“寧可三日無糧,不可一日無茶”的俗語,在福建很多地方人們都已形成了早上和晚上都飲茶的習慣,對于茶的依賴程度到了用“癡迷”一詞來形容。
云南地區(qū):
云南各少數民族都有飲茶習慣,與普洱茶關系十分親密,視茶為圣物。由于每個民族習俗的差別性,所以形成了各種獨具特色飲茶方式,如藏族酥油茶、回族蓋碗茶、自族的三道茶、布朗族酸茶、布朗族鍋帽茶、佤族擂茶、傣族三昧茶、納西族龍虎斗茶等。
普洱茶與拉祜族風俗
喜愛飲茶的拉祜族在思茅地區(qū)主要分布在瀾滄、孟連、鎮(zhèn)沅、西盟、景谷五縣,其他五縣市也有少量分布,全區(qū)人口1990年為27.3萬人,西雙版納州有4.7萬人。拉祜族喜飲濃茶,沏茶很認真,先將茶葉放進陶罐在火邊烘烤。待茶葉烘黃后再加入開水,其茶味香醇,能提神解渴,但易上茶癮。拉祜族的婚事,在定了情,男方請媒人到女方家說親時,要帶去一、二斤草煙,兩、三斤酒和一包茶葉為禮物,去女方家聽候答復,經過一番交談后,由媒人親自動手在火塘上煨一壺茶,依次端給姑娘的父母、舅父和叔伯父喝,女方父母如喝了茶,婚事即算確定,如不喝茶即表示拒絕。好客是拉祜族傳統(tǒng)道德,客人來了受到尊敬,烤出來的頭道茶要主人先喝,第二道茶才能給客人喝,以示無毒,客人可以放心喝茶。
普洱茶與布朗族風俗
思普區(qū)的布朗族,從古至今就是一個種茶歷史悠久,飲茶習俗普遍的民族,主要分布在瀾滄、墨江、景谷、思茅、景東等縣,1990年人口1.1萬人,西雙版納州3.3萬人。
布朗族居住的景邁、芒景、芒洪、巴達、西定、布朗山等地,均是著名的普洱茶產地,布朗族說親談婚時,小伙子要帶去一盒檳榔到女方家,姑娘要送還一些禮物,其中有:粑粑一個、芭蕉一串、草煙一包、茶葉一包,由姑娘請伙伴送到小伙子家。
昔日瀾滄的布朗族在孟連傣族土司統(tǒng)治下,每年要向土司上一次小貢,每三年一次大貢,小貢的數額是:茶葉20斤,由各戶分攤,半開銀行每戶一塊,棉花10斤,由各戶分攤,由農戶輪流送貢品到孟連土司府署(宣撫司署);三年上大貢的品名數額是:茶葉50斤,鼯鼠(俗稱“飛樂”)四個,銀元半開二十元,供賧佛用的臉譜罩“攀”二個,貢品備辦齊后,由布朗族頭人“叭”送到孟連土司府署。普洱茶在布朗族的風俗生活和社會生活中,占有著重要的地位。
普洱茶與佤族風俗
思茅地區(qū)的佤族主要分布在西盟、瀾滄和孟連,其他縣市和西雙版納有少量分布,全區(qū)1990年有人口13.7萬人。
喝濃茶是佤族的一種嗜好,沖茶方式也很特別,要先把茶葉放進小鐵鍋里炒至焦糊,再放入水煮十多分鐘,然后倒在土碗中飲用。初飲者,感到苦澀難咽,過幾分鐘,一股甜味又回蕩口舌。喝一杯濃茶,便可長時期解渴。佤族外出勞動或遠行而歸,都要煮濃茶喝。在佤族文化的各種歌謠中,常常用擬人和比喻、隱喻手法來抒發(fā)人的喜怒衰樂和悲歡離合情杯。其中,茶葉、甘蔗、檳榔、芭蕉、葫蘆、田地房屋、山川竹樹等都是歌謠比興的對象,茶葉就是常用的比喻、隱喻物種。
海南地區(qū):
相信大家在海南各地游玩的時候都有一個發(fā)現,無論是在大飯店還是小餐館吃飯,在上菜之前,服務員都會先端上一壺鷓鴣茶用來招待客人;而在即將到來的端午節(jié),海南人在食用香糯可口的粽子時,也會配上鷓鴣茶來解膩。下面就讓小谷君來為您揭秘,鷓鴣茶為什么在海南這么受歡迎呢
鷓鴣茶并非傳統(tǒng)意義上的茶,只經過了最初的加工,采用一種野生的喬木樹葉晾制而成,并沒有像其他茶葉一樣有殺青等傳統(tǒng)工序。因此,鷓鴣茶的茶葉看起來非常大,泡出來的茶水清香中夾著一種植物特有的味道,湯色清亮、口感醇厚、回味甘甜悠長、令人難忘。
另外海南大部分地區(qū)人們早上吃早餐時都有一種習慣,無論是吃粉還是吃粥,店家都會備有茶水并且加入白糖,那個口感味道真是喝過就忘不了。
四川地區(qū):
四川被認為是中國乃至世界種植、制作、飲用茶葉的起源地之一,茶文化源遠流長。四川也是中國產茶大省,茶業(yè)與茶文化,既促進了經濟增長,又改善豐富了人民群眾的生活,四川人尤其愛喝茶,愛泡茶館。坐在茶館中,茶客們可看川劇、可聽 清音、可溜鳥、可打盹兒或者看看閑書、錄像片、要么就兩三個人 湊在一塊兒擺龍門陣,不時還有掏耳朵的、擦皮鞋的、算命看相的 游走其間,大家都消遙自在,自得其樂,在這樣的環(huán)境中你可以深 深感受到社會群體的親和,感受到成都茶館兒的濃濃的地方特色。
俗話說,天下茶館數中國,中國茶館數四川,而成都茶館素有“茶館冠天下”之說;遍布大街小巷的茶館已成為成都一大景觀。清末民初時,李劼人先生對成都茶館的描述是“茶鋪……“蓋碗杯”分為茶碗、茶蓋、茶托3部分。因而也稱“三件頭”,相傳為唐代四川節(jié)度使崔寧所發(fā)明。
說了這么幾個大地方,其實還要說說湖南的,相傳湖南有著神農氏哪個大人物了有茶祖之說,不過湖南地區(qū)現在是不興喝早茶的,他們一般晚上九點以后出去喝茶,夜凌晨歸家作息。
還有廣西的我印象最深刻的就是打油茶了,哈哈,其實現代人不管到哪個地區(qū)都離不開功夫茶了。還有各地區(qū)少數民族都有不一樣的茶文化,今天就講這么多吧。
回族喝茶的一大特色是啥
春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,在源遠流長的文化里各民族各地區(qū)都融入到這喜慶的節(jié)日中,而不同的民族不同的生活習慣創(chuàng)造出了豐富多彩的習俗,下面我們看看少數民族特有的習俗。
哈尼族:蕩秋千春節(jié)前幾天,哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來,婦女們都忙著舂粑粑。粑粑 是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子,準備立秋千。那里的秋千有十 幾公尺高,哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里,大家都穿著自己最喜愛 的衣服去蕩秋千,處處呈現出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
傣 族:擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲,春節(jié)期間,小伙 子和姑娘們互相投擲糠包,看誰投得準,看誰接得著。玩到一定的時候,姑娘們就 悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就 追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來,便設宴款待。另外,每年4月13日是傣歷新年,也是傣族人民的最隆重的節(jié)日 ——潑水節(jié),他們把潑水看成是驅邪除污,吉祥如意的象征,也把這一天視為最 美好,最吉祥的日子。
高山族:“圍爐”居住在中國臺灣省的高山族,他們在過春節(jié)時則是另一番情趣。除夕晚上,一 家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐,叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女,也要象 征性地喝一口酒,以示吉利?!皣鸂t”時吃的蔬菜不用刀切,洗凈后帶根煮熟,表 示祝愿父母長壽。如果家里有人外出,也要空出一個席位,把這個人的衣服放在空 位上,表示全家人對他的思念。
滿族:掛旗過年滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時,紅旗人在門上貼紅掛 旗,黃旗人在門上貼黃掛旗,藍旗人在門上貼藍掛旗,白旗人在門上貼白掛 旗。這些掛旗圖案優(yōu)美,色彩鮮艷,象征著一年的吉祥開端。節(jié)日期間,男孩成幫結伙地放鞭炮,或乘坐自制的各式各樣的木爬犁,在 山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服,三五成群,分 家合伙地玩嘎拉哈(豬或牛的膝關節(jié)骨)。從初一到初五的晚上,人們還自 愿組織起來扭秧歌拜年,陣容較強的秧歌隊,不僅在本村扭,還到外村去扭。圍觀 的群眾常常樂得前仰后合,忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧 歌隊走鄉(xiāng)串戶,直到天明才歸。
白族:“放高升”云南白族同胞過年時,有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高 升”就是用整棵的大竹子,在竹節(jié)里裝上火藥,點燃以后可以把整個大竹子崩上天空 百十丈,成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一 樣,從春節(jié)到元宵節(jié),男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球 的,要贈給對方紀念品,多次失球而又贖不回紀念品的人,就是表示接受對方的愛 情了。
侗族:蘆笙會貴州、湖 南一帶的侗族同胞,春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會)的群眾 活動。這種活動類似漢族的“團拜”,只不過比“團拜”顯得更加歡樂、 熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌 舞比賽。這時兩個村莊的觀眾,伴隨著樂曲,翩翩起舞,盡情地歡樂。
回族喝茶的一大特色是蓋碗茶俗稱
代表的是喝蓋碗茶的意思。
刮,讀音為ɡuā,最早見于秦朝說文小篆。在六書中屬于會意字?!肮巍弊只竞x為用刀子去掉物體表面的東西,如刮臉;引申含義為牽扯,如刮擦、刮拉。
在現代漢語中,“刮”多用作于動詞,表示吹,如刮風。
“刮”,初見于秦朝小篆,形聲字會意字,表示刮削去高處好似填平低處,本義是“削”“磨”。最后演變成楷書體簡化版的“刮”。
回族喝茶的一大特色就是喝蓋碗茶俗稱
回族傳統(tǒng)飲茶風俗。是成都最先發(fā)明并獨具特色。所謂“蓋碗茶”,包括茶蓋、茶碗、茶船子三部分,故稱蓋碗或三炮臺,其寓意為“天蓋之,茶蓋 ;地載之,茶船;人育之,茶碗。”它包容了蜀人樸素的人文思想。
回族喝茶嗎
日常生活中,回族不抽煙、不飲酒,但特別喜歡飲茶和用茶待客。由于分散各地,形成了不同的飲茶習俗,北方回族地區(qū)有罐罐茶;云南回族中有烤茶;湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是“八寶蓋碗茶”,即蓋碗內泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄干(或蘋果干)等。
回族的特色茶是
有55個民族飲茶。
1、藏族:酥油茶、甜茶、奶茶、油茶羹。
2、維吾爾族:奶茶、奶皮茶、清茶、香茶、甜茶、炒面條、茯磚茶。
3、蒙古族:奶茶、磚茶、鹽巴茶、黑茶、咸茶。
4、回族:三香碗子茶、糌粑茶、三炮臺茶、茯磚茶。
5、哈薩克族:酥油茶、奶茶、清真茶、米磚茶。
6、壯族:打油茶、檳榔代茶。
7、彝族:烤茶、陳茶。
8、滿族:紅茶、蓋碗茶。
9、侗族:豆茶、青茶、打油茶。
10、黎族:黎茶、芎茶。
11、白族:三道茶、烤茶、雷響茶。
12、傣族:竹筒香茶、煨茶、燒茶。
13、瑤族:打油茶、滾郎茶。
14、朝鮮族:人參茶、三珍茶。
15、布依族:青茶、打油茶。
16、土家族:擂茶、油茶湯、打油茶。
17、哈尼族:煨釅茶、煎茶、土鍋茶、竹筒茶。
18、苗族:米蟲茶、青茶、油茶、茶粥。
19、景頗族:竹筒茶、腌茶。
20、土族:年茶。
21、納西族:酥油茶、鹽巴茶、龍虎斗、糖茶。
22、傈僳族:油鹽茶、雷響茶、龍虎斗。
23、佤族:苦茶、煨茶、擂茶、鐵板燒茶。
24、畬族:三碗茶、烘青茶。
25、高山族:酸茶、柑茶。
26、仫佬族:打油茶。
27、東鄉(xiāng)族:三臺茶、三香碗子茶。
28、拉祜族:竹筒香茶、糟茶、烤茶。
29、水族:罐罐茶、打油茶。
30、柯爾克孜族:茯茶、奶茶。
31、達斡爾族:奶茶、蕎麥粥茶。
32、羌族:酥油茶、罐罐茶。
33、撒拉族:麥茶、茯茶、奶茶、三香碗子茶。
34、錫伯族:奶茶、茯磚茶。
35、仡佬族:甜茶、煨茶、打油茶。
36、毛難族:青茶、煨茶、打油茶。
37、布朗族:青竹茶、酸茶。
38、塔吉克族:奶茶、清真茶。
39、阿昌族:青竹茶。
40、怒族:酥油茶。鹽巴茶。
41、普米族:青茶、酥油茶、打油茶。
42、烏孜別克族:奶茶。
43、俄羅斯族:奶茶、紅茶。
44、德昂族:砂罐茶、腌茶。
45、保安族:清真茶、三香碗子茶。
46、鄂溫克族:奶茶。
47、裕固族:炒面茶、甩頭茶、奶茶、酥油茶、茯磚茶。
48、京族:青茶、檳榔茶。
49、塔塔爾族:奶茶、茯磚茶。
50、獨龍族:煨茶、竹筒打油茶、獨龍茶。
51、珞巴族:酥油茶。
52、基諾族:涼拌茶、煮茶。
53、赫哲族:小米茶、青茶。
54、鄂倫春族:黃芹菜。
55、門巴族:酥油茶。
56、赫哲族:很少吃茶。