壽元屬于什么茶

《幼學(xué)瓊林》全文

· 卷一 ·

【天文】

混沌初開，乾坤始奠。

氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。

日為眾陽(yáng)之宗，月乃太陰之象。

虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。

風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

旋風(fēng)名為羊角，閃電號(hào)曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之號(hào)。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。

云師系是豐隆，雪神乃是滕六。

歘[xū]火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。

列缺乃電之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍[shù]，僅指時(shí)雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。

雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時(shí)晏。

蜀犬吠日，比人所見甚?。粎桥４?，笑人畏懼過(guò)甚。

望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。

后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說(shuō)死，其精神托于箕尾。

披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。

事非有意，譬如云出無(wú)心；恩可遍施，乃曰陽(yáng)春有腳。

饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。

感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。

勢(shì)易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語(yǔ)相符。

心多過(guò)慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。

齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。

父仇不共戴夭，子道須當(dāng)愛日。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。

夏時(shí)大禹在位，上天雨金；春秋孝經(jīng)既成，赤虹化玉。

箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會(huì)合不偶。

雨旸時(shí)若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

【地輿】

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。

北京原屬幽燕，金臺(tái)是其異號(hào)；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。

浙江是武林之區(qū)，原為越國(guó)；江西是豫章之地，又曰吳皋。

福建省屬閩中，湖廣地名三楚。

東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。

河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長(zhǎng)安之地，原為秦境。

四川為西蜀，云南為古滇。

貴州省近蠻方，自古名為黔地。

東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽(yáng)，岳州之青草，潤(rùn)州之丹陽(yáng)，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。

金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。

蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。

水神曰馮夷，又曰陽(yáng)侯，火神曰祝融，又曰回祿。

海神曰海若，海眼日尾閭。

望人包容，日海涵；謝人思澤，曰河潤(rùn)。

無(wú)系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。

問(wèn)舍求田，原無(wú)大志；掀天揭地，方是奇才。

憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨(dú)立不移，謂之中流砥柱。

黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。

獨(dú)立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。

事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。

以蠡測(cè)海，喻人之見??；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。

跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。

磽[qiāo]地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

得物無(wú)所用，曰如獲石田；為學(xué)己大成，日誕登道岸。

淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。

泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。

圣人出則黃河清，太守廉則越石見。

美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。

里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨翟回車。

擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。

費(fèi)長(zhǎng)房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。

堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。

商鞅不仁而阡陌開，夏桀[jié]無(wú)道而伊洛竭。

道不拾遺，由在上有善政；海不揚(yáng)波，知中國(guó)有圣人。

【歲時(shí)】

爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶更新。

履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。

元日獻(xiàn)君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。

新歲曰王春，去年曰客歲。

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。

二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰。

冬至百六是清明，立春五戊為春社。

寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。

六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號(hào)天中。

端陽(yáng)競(jìng)渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。

中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。

秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。

西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。

中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生，是以天時(shí)漸短；冬至一陽(yáng)生，是以日晷初長(zhǎng)。

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。

上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。

月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號(hào)；月與日對(duì)謂之望，十五日之稱。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

片晌即謂片時(shí)，日曛乃云日暮。

疇昔曩[nǎng]者，俱前日之謂；黎明昧爽，皆將曙之時(shí)。

月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。

以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。

焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。

自愧無(wú)成，曰虛延歲月；與人共語(yǔ)，曰少敘寒暄。

可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。

周末無(wú)寒年，因東周之懦弱；秦亡無(wú)燠歲，由嬴氏之兇殘。

泰階星平曰泰平，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。

歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。

唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。

春祈秋報(bào)，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。

韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月其除，志士正宜待旦。

【朝廷】

王皇為皇，五帝為帝。

以德行仁者王，以力假仁者霸。

天于天下之主，諸侯一國(guó)之君。

官天下，乃以位讓賢，家天下，是以位傳子。

陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。

皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。

椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。

天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。

龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲(chǔ)，國(guó)之貳，首稱太子。

帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。

宗室之派，演于天潢；帝胄[zhòu]之譜，名為玉牒。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬(wàn)歲。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。

姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。

唐放勛德配昊天，遂動(dòng)華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。

【文臣】

帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。

三公上應(yīng)三臺(tái)，郎官上應(yīng)列宿。

宰相位居臺(tái)鉉，吏部職掌銓衡。

吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。

禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬。

刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

都憲中丞，都御史之號(hào)；內(nèi)翰學(xué)士，翰林院之稱。

天使，譽(yù)稱行人；司成，尊稱祭酒。

稱都堂曰大撫臺(tái)，稱巡按曰大柱史。

方伯、藩侯，左右布政之號(hào)；憲臺(tái)、廉憲，提刑按察之稱。

宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。

郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽(yù)美。

郡宰、別駕，乃稱通判；司理、廌[zhì]史，贊美推官。

刺史、州牧，乃知州之兩號(hào)；廌史、臺(tái)諫，即知縣之以稱。

鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。

鈞座、臺(tái)座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。

秩官既分九品，命婦亦有七階。

一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

婦人受封曰金花誥，狀元報(bào)捷曰紫泥封。

唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。

金馬玉堂，羨翰林之聲價(jià)；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。

臺(tái)輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。

府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。

代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。

初到任曰下車，告致仕曰解組。

藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國(guó)；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。

太監(jiān)掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏于紳間，故曰縉紳。

蕭曹相漢高，曾為刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。

召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。

魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無(wú)能。

王德用，人稱黑王相公；趙清獻(xiàn)，世號(hào)鐵面御史。

漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項(xiàng)仲山潔己，飲馬投錢。

李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽(yáng)；漢張綱彈劾無(wú)私，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈?/p>

民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。

廉范守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽(yáng)，麥穗兩歧。

魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲為并州守，兒童有竹馬之迎。

鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬(wàn)家生佛。

鸞鳳不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽(yáng)遍種桃花，乃潘岳之為縣官。

劉昆宰江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。

此皆德政可歌，是以令名攸著。

【武職】

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦[jiǎn]頗牧，乃武將之多奇。

范仲淹胸中具數(shù)萬(wàn)甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。

孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機(jī)莫測(cè)。

姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。

韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾，碌碌無(wú)奇。

大將曰干城，武士曰武弁。

都督稱為大鎮(zhèn)國(guó)，總兵稱為大總?cè)帧?/p>

都閫即是都司，參戎即是參將。

千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。

以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。

下殺上謂之弒，上伐下謂之征。

交鋒為對(duì)壘，求和曰求成。

戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋；戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。

為君泄恨曰敵愾；為國(guó)救難曰勤王。

膽破心寒，比敵人懾服之狀；風(fēng)聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。

漢馮異當(dāng)論功，獨(dú)立大樹下，不夸己績(jī)；漢文帝嘗勞軍，親幸細(xì)柳營(yíng)，按轡徐行。

苻堅(jiān)自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。

羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無(wú)面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里。

韓信受胯下之辱，張良有進(jìn)履之謙。

衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。

求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。

總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。

自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。

· 卷二 ·

【祖孫父子】

何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。

始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。

父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。

祖稱王父，父曰嚴(yán)君。

父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。

橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

不癡不聾，不作阿家[gū]阿翁[gōng]；得親順親，方可為人為子。

蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉[míng líng]。

生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語(yǔ)；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。

菽[shū]水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。

紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。

具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。

燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。

稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。

弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。

分甘以?shī)誓?，王羲之弄孫自樂；問(wèn)安惟點(diǎn)頷，郭子儀厥孫最多。

和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。

毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。

慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺[zhì hù zhì qǐ]。

愛無(wú)差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。

長(zhǎng)男為主器，令子可克家。

子光前曰充閭，子過(guò)父曰跨灶。

寧馨英畏，皆是羨人之兒；國(guó)器掌珠，悉是稱人之子。

可愛者子孫之多，若螽[zhōng]斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞[dié] 之綿綿。

【兄弟】

天下無(wú)不是底父母，世間最難得者兄弟。

須貽同氣之光，無(wú)傷手足之雅。

玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。

兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀。

患難相顧，似鹡鸰[jí líng]之在原；手足分離，如雁行之折翼。

元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號(hào)為大宋小宋。

荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。

東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭(zhēng)死，趙孝以身代弟。

煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。

兄弟鬩[xì] 墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。

姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。

田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國(guó)，共采首陽(yáng)之蕨薇。

雖曰安寧之日，不如友生；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。

【夫婦】

孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。

陰陽(yáng)和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。

夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。

賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細(xì)君。

受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。

正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。

稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。

結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。

婦人重婚曰再醮[jiào] ，男子無(wú)偶曰鰥[guān]居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。

牝雞司晨，比婦人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。

殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。

冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。

不棄槽糠，宋弘回光武之語(yǔ)；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。

蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢(mèng)，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。

鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。

可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤[yín] 夜私奔，但識(shí)絲桐有意。

要知身修而后家齊，夫義自然婦順。

【叔侄】

曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。

阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊昱[yù]比美侄兒。

烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅(jiān)羨苻朗為侄兒。

竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。

存侄棄兒，悲伯道之無(wú)后；視叔猶父，羨公綽之居官。

盧邁無(wú)兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。

【師生】

馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。

稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。

師曰西賓，師席曰函丈。

學(xué)曰家塾，學(xué)俸日束修。

桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長(zhǎng)闌干，奉師飲食之薄。

冰生于水而寒于水，比學(xué)生過(guò)于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。

未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?/p>

人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。

負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。

弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時(shí)雨之化。

【朋友賓主】

取善輔仁，皆資朋友；往來(lái)交際，迭為主賓。

爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。

東家曰東主，師傅曰西賓。

父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。

膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍[shǔ] 之約，元伯之與巨卿。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。

彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。

民之失施，乾糇[hóu]以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。

王陽(yáng)在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。

分首判袂，敘別之辭；擁彗[suì] 掃門，迎迓之敬。

陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈(zèng)行人，遂唱陽(yáng)關(guān)三疊曲。

頻來(lái)無(wú)忌，乃云入慕之賓；不請(qǐng)自來(lái)，謂之不速之客。

醴[lǐ] 酒不設(shè)，楚王戊待土之意??；投轄于井，漢陳遵留客之心誠(chéng)。

蔡邕[yōng]倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。

陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語(yǔ)。

伯牙絕弦失子期，更無(wú)知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。

分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。

要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲[sī]之誠(chéng)。

【婚姻】

良緣由夙締，佳偶自天成。

蹇修與柯人，皆是煤妁之號(hào)；冰人與掌判，悉是傳言之人。

禮須六禮之周，好合二姓之好。

女嫁曰于歸，男婚日完娶。

婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。

女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。

文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。

聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。

下采即是納幣，合巹[jǐn]系是交杯。

執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說(shuō)。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。

姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過(guò)。

御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。

漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。

朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國(guó)以聯(lián)姻。

藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。

架鵲橋以渡河，牛女相會(huì)；射雀屏而中目，唐高得妻。

至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩(shī)首好逑，所以崇王化之原。

【女子】

男子稟乾之剛，女子配坤之順。

賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。

曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫[kǔn]范，曰懿德，并美佳人。

婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。

何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。

周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒[sì]。

蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。

女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。

潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。

張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。

麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。

孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。

至若緹縈[tí yíng]上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。

此女之淫者。

東施效顰而可厭，無(wú)鹽刻畫以難堪，此女之丑者。

自古貞淫各異，人生妍丑不齊。

是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子，一點(diǎn)紅，無(wú)廉恥，謂青樓之妓女殊名。

此固不列于人群，亦可附之以博笑。

【外戚】

帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。

郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國(guó)賓，皆宗婿之稱。

舊好曰通家，好親日懿戚。

冰清玉潤(rùn)，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號(hào)。

新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。

贅[zhuì]婚曰館甥，賢婚曰快婚。

凡屬東床，俱稱半子。

女子號(hào)門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。

共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。

大喬小喬，皆姨夫之號(hào)；連襟連袂，亦姨夫之稱。

蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。

【老幼壽誕】

不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。

稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。

三朝洗兒，曰湯餅之會(huì)；周歲試周，曰晬[zuì]盤之期。

男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨[shuì]佳辰。

賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。

夢(mèng)熊夢(mèng)羆[pí] ，男子之兆；夢(mèng)虺 [huǐ]夢(mèng)蛇，女子之祥。

夢(mèng)蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。

姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡(jiǎn)狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。

鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢(mèng)孕張說(shuō)之奇。

弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。

晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。

賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。

松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無(wú)多。

矍鑠[jué shuò]稱人康健，聵眊[kuì mào] 自謙衰頹。

黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。

日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問(wèn)人壽算。

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。

行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬(wàn)六千日之樂。

百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。

童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝。

后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。

【身體】

百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。

堯眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。

孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。

周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。

此皆古圣之英姿，不凡之貴品。

至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。

讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。

受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。

好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。

怒發(fā)冰冠。

藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢(shì)炎炎。

貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。

趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。

來(lái)俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。

久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。

斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩(shī)；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。

纖指如春筍，媚眼若秋波。

肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。

歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。

丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。

剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急；傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。

漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。

尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為金玉君子。

土木形骸，不自?shī)y飾；鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。

敘會(huì)晤曰得挹[yì]芝眉，敘契闊曰久違顏范。

請(qǐng)女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。

侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。

龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。

恐懼過(guò)甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。

貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。

足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。

欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。

腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。

笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fèn]事。

口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。

唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。

所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉；待人誠(chéng)心，曰推心置腹。

心荒曰靈臺(tái)亂，醉倒曰玉山頹。

睡曰黑甜，臥曰偃息。

口尚乳臭，調(diào)世人年少無(wú)知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。

西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。

慧眼始知道骨，肉眼不識(shí)賢人。

婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。

忠臣披肝，為君之藥；婦人長(zhǎng)舌，為厲之階。

事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。

人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。

澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。

唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。

不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。

馬良有白眉，獨(dú)出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。

咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。

擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽(yáng)丑態(tài)堪憎。

事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。

求物濟(jì)用，謂燃眉之急；悔事無(wú)成，曰噬臍何及。

情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。

無(wú)功食祿，謂之尸位素餐；谫[jiǎn]劣無(wú)能，謂之行尸走肉。

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

【衣服】

冠稱元服，衣曰身章。

曰弁[biàn]曰冔[xú]曰冕，皆冠之號(hào)；日履日舄[xì]曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九錫，士人初冠有三加。

簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。

布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。

葛屨履霜，誚儉嗇之過(guò)甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。

上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。

敝衣曰襤褸，美服曰華裾。

襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。

狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。

孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。

千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。

貴著重裀[yīn]疊褥，貧者裋[shù]褐不完。

卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。

南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。

唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。

衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。

王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。

綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。

服之不衷，身之災(zāi)也；緼[yùn]袍不恥，志獨(dú)超歟[yú]。

· 卷三 ·

【人事】

大學(xué)首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對(duì)。

其容固宜有度，出言尤貴有章。

智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。

閣下足下，并稱人之辭；不佞鯫[zōu]生，皆自謙之語(yǔ)。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。

大春元、大殿選、大會(huì)狀，舉人之稱不一；大秋元、大經(jīng)元、大三元，士人之譽(yù)多殊。

大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉(xiāng)宦。

賀入學(xué)曰云程發(fā)軔，賀新冠曰元服加榮。

賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財(cái)，謂之稇載。

謙送禮曰獻(xiàn)芹，不受饋曰反璧。

謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。

送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。

賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。

請(qǐng)人遠(yuǎn)歸曰洗塵，攜酒進(jìn)行曰祖餞。

犒仆夫，謂之旌使；演戲文，謂之俳優(yōu)。

謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問(wèn)，曰多蒙寄聲。

望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。

具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開緘。

思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。

相識(shí)未真，曰半面之識(shí)；不期而會(huì)，曰邂逅之緣。

登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。

一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬(wàn)斛，言想望之久殷。

暌違教命，乃云鄙吝復(fù)萌；來(lái)往無(wú)憑，則曰萍蹤靡定。

虞舜幕唐堯，見堯于羹，見堯于墻；門人學(xué)孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。

曾經(jīng)會(huì)晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。

求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。

求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫[yǐng zhuó]。

借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼[měi]人親行。

多蒙推轂[gǔ]，謝人引薦之辭；望作領(lǐng)袖，托人倡首之說(shuō)。

言辭不爽，謂之金石語(yǔ)；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評(píng)。

逢人說(shuō)項(xiàng)斯，表?yè)P(yáng)善行；名下無(wú)虛士，果是賢人。

黨惡為非，曰朋奸；盡財(cái)賭博，曰孤注。

徒了事，曰但求塞責(zé)。

戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。

曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯[kǒng zǒng]，曰旁午，皆言人事之紛紜。

小過(guò)必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。

欲心難厭如溪壑，財(cái)物易盡若漏卮。

望開茅塞，是求人之教導(dǎo)；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。

勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。

無(wú)言曰緘默，息怒曰霽威。

包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。

仇深曰切齒。

人笑曰解頤。

人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。

大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。

人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。

銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報(bào)。

自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。

兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。

彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趦趄[zī jū ]。

落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語(yǔ)。

竣者作事已畢之謂，醵[jù]者斂財(cái)飲食之名。

贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。

事有低昂曰軒輊[zhì]，力相上下曰頡頏[xié háng] 。

憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。

手口共作曰拮據(jù)，不暇修容曰鞅掌。

手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。

求教于愚人，是問(wèn)道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。

智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。

班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識(shí)高卑。

勢(shì)延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測(cè)。

作舍道旁，議論多而難成；一國(guó)三公，權(quán)柄分而不一。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無(wú)成。

酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。

兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對(duì)太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷子孔。

欲逞所長(zhǎng)，謂之心煩技癢；絕無(wú)情欲，謂之槁木死灰。

座上有江南，語(yǔ)言須謹(jǐn)；往來(lái)無(wú)白丁，交接皆賢。

將近好處，曰漸入佳境；無(wú)端倨傲，曰旁若無(wú)人。

借事寬役曰告假，將錢囑托曰夤[yín]緣。

事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒。

外彼為此曰左袒；處事而可曰摸棱。

敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。

曲突徙薪無(wú)恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。

賊人曰梁上君子，強(qiáng)梗曰化外頑民。

木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。

五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動(dòng)。

題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見夫見子之奇夢(mèng)。

毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報(bào)國(guó)，楊震惟以清白傳家。

下強(qiáng)上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。

當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨(dú)創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。

生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。

蕞爾幺么，言其甚?。畸u莽滅裂，言其不精。

誤處皆緣不學(xué)，強(qiáng)作乃成自然。

求事速成曰躐等，過(guò)于禮貌曰足恭。

假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。

孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年。

過(guò)多曰稔惡，罪滿曰貫盈。

嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。

管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識(shí)不廣。

無(wú)勢(shì)可乘，英雄無(wú)用武之地。

有道則見，君子有展采之恩。

求名利達(dá)，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。

不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見。

淺見曰膚見，俗言曰俚言。

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。

村夫不識(shí)一丁，愚者豈無(wú)一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。

戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無(wú)謂秦?zé)o人。

同惡相幫，調(diào)之助桀為虐；貪心無(wú)厭，謂之得隴望蜀。

當(dāng)知器滿則傾，須知物極必反。

喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。

讒口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。

針砭所以治?。圾c毒必至殺人。

李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。

代人作事，曰代庖；與人設(shè)謀，曰借箸。

見事極真，曰明若觀火；對(duì)敵易勝，曰勢(shì)若摧枯。

漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國(guó)難而后私仇。

臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語(yǔ)；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時(shí)。

至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時(shí)。

中宗親為點(diǎn)籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬(wàn)代。

非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。

以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。

從來(lái)淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚(yáng)。

【飲食】

甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語(yǔ)太牢之滋。

御食曰珍饈，白米曰玉粒。

好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。

魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團(tuán)雀舌，盡是香茗。

待人禮衰，曰醴酒不設(shè)；款客甚薄，曰脫粟相留。

竹葉青，狀元紅，俱為美酒；葡萄綠，珍珠紅，悉是香醪。

五斗解酲，劉伶獨(dú)溺于酒；兩腋生風(fēng)，盧仝偏嗜乎茶。

茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長(zhǎng)腰。

太羹玄酒，亦可薦馨；塵飯涂羹，焉能充餓。

酒系杜康所造，腐乃淮南所為。

僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如去火抽薪。

羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風(fēng)。

人貪食曰徒餔餟[bū chuò]，食不敬曰嗟來(lái)食。

多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。

未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。

安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉。

飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報(bào)，曰每飯不忘。

謝擾人曰兵廚之?dāng)_，謙待薄曰草具之陳。

白飯青芻，待仆馬之厚；炊金爨[cuàn]玉，謝款客之隆。

家貧待客，但知抹月披風(fēng)；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。

君側(cè)元臣，若作酒醴之麴蘗[qū niè]；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。

宰肉甚均，陳平見重于父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。

畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰(zhàn)氣百倍。

懲羹吹齏，謂人懲前警后；酒囊飯袋，謂人少學(xué)多餐。

隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。

昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學(xué)仲淹，惟有斷齏畫粥。

【宮室】

洪荒之世，野處穴居；有巢以后，上棟下宇。

竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翚[huī]飛，調(diào)創(chuàng)造之盡善。

朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。

宰相職掌絲綸，內(nèi)居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。

木天署，學(xué)土所居，紫薇省，中書所蒞。

金馬玉堂，翰林院宇；柏臺(tái)烏府，御史衙門。

布政司，稱為藩府，按察司，系是臬司。

潘岳種挑于滿縣，人稱花縣；于賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。

譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。

賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過(guò)訪，曰蓬蓽生輝。

美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構(gòu)肯堂，書言父子之同志。

土木方興，曰經(jīng)始；創(chuàng)造已畢，曰落成。

樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。

寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。

恭賀屋成，曰燕賀；自謙屋小，曰蝸廬。

民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。

朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。

書室曰蕓窗，朝廷曰魏闕。

成均辟雍，皆國(guó)學(xué)之號(hào)；黌宮膠序，乃鄉(xiāng)學(xué)之稱。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹(jǐn)，曰開門揖盜。

何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨(dú)登，譏專利之人。

蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖[yǒu] 繩樞，皆窶[jù]人之室。

宋寇準(zhǔn)真是北門鎖鑰，檀道濟(jì)不愧萬(wàn)里長(zhǎng)城。

【器用】

一人之所需，百工斯為備。

但用則各適其用，而名則每異其名。

管城子、中書君，悉為筆號(hào)；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。

墨為松使者，紙?zhí)栬壬?/p>

紙?jiān)回咛?，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍?/p>

共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。

篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。

劍有干將鏌鎁[mò yé]之名，扇有仁風(fēng)便面之號(hào)。

何謂箑[shà]，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。

小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。

金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。

銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。

刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。

斗筲言其器小，梁棟謂是大材。

鉛刀無(wú)一割之利，強(qiáng)弓有六石之名。

杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。

兜鍪[móu]系是頭盔，叵羅乃為酒器。

短劍名匕首，氈毯曰氍毹[qú shū]。

琴名綠綺焦桐，弓號(hào)烏號(hào)繁弱。

香爐曰寶鴨，燭臺(tái)曰燭奴。

龍涎雞舌，悉是香茗；鹢首鴨頭，別為船號(hào)。

壽光客，是妝臺(tái)無(wú)塵之鏡；長(zhǎng)明公，是梵堂不滅之燈。

桔槔是田家之水車，袯襫[bó shì] 是農(nóng)夫之雨具。

烏金，炭之美譽(yù)；忘歸，矢之別名。

夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；云漢熱，北風(fēng)寒，劉褒畫圖。

勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網(wǎng)。

拔幟立幟，韓信之計(jì)甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。

董安于性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。

漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無(wú)益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立成。

王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。

尾生抱橋而死，固執(zhí)不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。

溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。

車載斗量之人，不可勝數(shù)；南金東箭之品，實(shí)是堪奇。

傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。

以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。

【珍寶】

山川之精英，每泄為至寶；乾坤之瑞氣，恒結(jié)為奇珍。

故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。

魚目豈可混珠，碔砆[wǔ fū]焉能亂玉。

黃金生于麗水，白銀出自朱提。

曰孔方，曰家兄，僅為錢號(hào)；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。

可貴者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰[wǎn yǎn]之玉。

宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。

惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價(jià)重連城。

鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。

賢乃國(guó)家之寶，儒為席上之珍。

王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。

雍伯多緣，種玉于藍(lán)田而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。

剖腹藏珠，愛財(cái)而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。

孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。

玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫(kù)之奇?zhèn)鳌?/p>

廣錢固可以通神，營(yíng)利乃為鬼所笑。

以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。

賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無(wú)厭，雖輜珠必算。

崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。

熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟(jì)貧。

漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。

晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。

然而床頭金盡，壯士無(wú)顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀。

但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財(cái)。

【貧富】

命之修短有數(shù)，人之富貴在天。

惟君子安貧，達(dá)人知命。

貫朽粟陳，稱羨財(cái)多之謂；紫標(biāo)黃榜，封記錢庫(kù)之名。

貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。

守錢虜，譏蓄財(cái)而不散；落魄夫，謂失業(yè)之無(wú)依。

貧者地?zé)o立錐，富者田連阡陌。

室如懸磬，言其甚窘；家無(wú)儋石，謂其極貧。

無(wú)米曰在陳，守死曰待斃。

富足曰殷實(shí)，命蹇日數(shù)奇。

甦涸鮒[sū hé fù]，乃濟(jì)人之急；呼庚癸，是乞人之糧。

家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅[yǎn yí]為炊，秦百里奚之苦。

鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨[cuàn]骸，謂軍中乏糧之慘。

餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財(cái)敵王公之富，陶朱倚頓。

石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費(fèi)萬(wàn)錢，奢侈過(guò)甚。

二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫(yī)瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。

貧士之腸習(xí)黎莧，富人之口厭膏梁。

石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。

范丹土灶生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言；韋莊數(shù)米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。

總之飽德之士，不愿膏梁；聞譽(yù)之施，奚圖文繡。

【疾病死喪】

福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。

惟智者能調(diào)，達(dá)人自玉。

問(wèn)人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實(shí)沈臺(tái)駘為災(zāi)。

病不可為，曰膏肓；平安無(wú)事，曰無(wú)恙。

采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。

可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。

瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉？謝安夢(mèng)雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。

親死則丁憂，居喪則讀禮。

在床謂之尸，在棺謂之柩。

報(bào)孝書曰訃，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。

寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。

男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。

自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙[sǎng] 。

期年曰小祥，兩期曰大祥。

不緝?cè)粩厮?，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。

三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫[dàn]禮。

孫承祖服，嫡孫杖期；長(zhǎng)子已死，嫡孫承重。

死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。

父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。

以財(cái)物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之赗[fèng]；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實(shí)死者之口，謂之琀。

送喪曰執(zhí)紼，出柩曰駕輀[ér]。

吉地曰牛眠地，筑墳曰馬鬣[liè]封。

墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。

挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。

生墳曰壽藏，死墓曰佳城。

墳曰夜臺(tái)，壙[kuàng]曰窀穸[zhūn xī]。

已葬曰瘞[yì]玉，致祭曰束芻。

春祭曰礿[yuè]，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。

飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。

子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。

王裒哀父之死，門人因廢蓼莪[é]詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。

樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。

故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)。

· 卷四 ·

【文事】

多才之士，才儲(chǔ)八斗；博學(xué)之德，學(xué)富五車。

三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。

書經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易。

二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩(shī)經(jīng)，故曰毛詩(shī)。

孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。

榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴(yán)于斧鋮，乃春秋一字之貶。

縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡(jiǎn)札。

錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。

雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。

稱人近來(lái)進(jìn)德，曰士別三日，當(dāng)刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。

五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。

譽(yù)才高，曰今之班馬；羨詩(shī)工，曰壓倒元白。

漢晁錯(cuò)多智，景帝號(hào)為智囊；高仁裕多詩(shī)，時(shí)人謂之詩(shī)窖。

騷客即是詩(shī)人，譽(yù)髦乃稱美士。

自古詩(shī)稱李杜，至今字仰鐘王。

白雪陽(yáng)春，是難和難賡之韻；青錢萬(wàn)選，乃屢試屢中之文。

驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹喨。

涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿唔呫[chè]畢，皆讀書之聲。

連篇累牘，總說(shuō)多文；寸楮尺素，通稱簡(jiǎn)札。

以物求文，謂之潤(rùn)筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。

文章全美，曰文不加點(diǎn)；文章奇異，曰機(jī)杼一家。

應(yīng)試無(wú)文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。

襪線之才，自謙才短；記問(wèn)之學(xué)，自愧學(xué)膚。

裁詩(shī)曰推敲，曠學(xué)曰作輟。

文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲(chǔ)藏，皆在蘭臺(tái)石室。

秦始皇無(wú)道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。

花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語(yǔ)之精。

邪說(shuō)曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。

作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問(wèn)難。

求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。

競(jìng)尚佳章，曰洛陽(yáng)紙貴；不嫌問(wèn)難，曰明鏡不疲。

稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。

白居易生七月，便識(shí)之無(wú)二字；唐李賀才七歲，作高軒過(guò)一篇。

開卷有益，宋太宗之要語(yǔ)；不學(xué)無(wú)術(shù)，漢霍光之為人。

漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。

江淹夢(mèng)筆生花，文思大進(jìn)；揚(yáng)雄夢(mèng)吐白鳳，詞賦愈奇。

李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號(hào)為行秘書。

茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。

文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。

李白才離，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩(shī)賦擲地作金聲。

【科第】

士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。

賓興即大比之年，賢書乃試錄之號(hào)。

鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚(yáng)宴，待武科之士。

文章入式，有朱衣以點(diǎn)頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。

其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。

中狀元，曰獨(dú)占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。

瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問(wèn)策，宋神宗之開端。

同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。

應(yīng)試見遺，謂之龍門點(diǎn)額；進(jìn)士及第，謂之雁塔題名。

賀登科，曰榮膺鶚?biāo)]；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。

金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會(huì)放榜曰撤棘。

攀仙桂，步青云，皆言榮發(fā)；孫山外，紅勒帛，總是無(wú)名。

英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。

薪，采也，梄[yǒu]水，積也，美文王作人之詩(shī)，故考士謂之薪[木酉水]之典；匯，類也，征，進(jìn)也，是連類同進(jìn)之象，故進(jìn)賢謂之匯征之途。

賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無(wú)依。

雖然有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。

【制作】

上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩。

龍馬負(fù)圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。

歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大橈[ráo]所作。

算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)悺?/p>

甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)始；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。

伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊(cè)籍，編里甲以稅田糧。

興貿(mào)易，制耒耜[lěi sì]，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績(jī)，自元妃而始興。

神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。

燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。

夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。

周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。

育王得疾，因造無(wú)量寶塔；秦政防胡，特筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。

叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。

周公獨(dú)制禮樂，蕭何造立律條。

堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。

文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩(shī)，起于李唐。

梨園子弟，乃唐明皇作始；資治通鑒，乃司馬光所編。

筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。

凡今人之利用，皆古圣之前民。

【技藝】

醫(yī)士業(yè)岐軒之術(shù)，稱曰國(guó)手；地師習(xí)青烏之書，號(hào)曰堪輿。

盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。

晉郭璞得青囊經(jīng)，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。

善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。

推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。

大風(fēng)鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽(yù)。

若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。

稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。

稱諏[zōu]日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。

擲骰[tóu]者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。

樗蒱[chū pú]之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說(shuō)圍棋。

陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運(yùn)糧之計(jì)。

公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點(diǎn)睛則雷電而飛騰。

然奇技似無(wú)益于人，而百藝則有濟(jì)于用。

【訟獄】

世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴。

上有恤刑之主，桁[héng]楊雨潤(rùn)；下無(wú)冤枉之民，肺石風(fēng)清。

雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。

與人搆訟，曰鼠牙雀角之爭(zhēng)；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。

狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而里直，故聽訟在棘木之下。

鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰(shuí)敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當(dāng)原情定罪。

囹圄是周獄，羑里是商牢。

桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具；縲紲[léi xiè]之中，豈無(wú)賢者之冤。

兩爭(zhēng)不放，謂之鷸蚌相持；無(wú)辜牽連，謂之池魚受害。

請(qǐng)公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。

好訟曰健訟，掛告曰株連。

為人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。

徒配曰城旦，遣戍是問(wèn)軍。

三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。

古之五刑，墨劓剕[yì fèi]宮大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。

上古時(shí)削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠(chéng)信可嘉。

花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。

可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。

【釋道鬼神】

如來(lái)釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。

鷲嶺祗園，皆屬佛國(guó)；交梨火棗，盡是仙丹。

沙門稱釋，始于晉道安；中國(guó)有佛，始于漢明帝。

箴[咸換為錢]鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽(yáng)，一家超舉。

波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。

曰上方，曰梵剎，總是佛場(chǎng)；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。

伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。

香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。

佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。

達(dá)摩一葦渡江，欒巴噀[xùn]酒滅火。

吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。

飛錫掛錫，謂僧人之行止；導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。

和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。

曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。

女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來(lái)有別。

羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。

檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。

和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。

菩者普也，薩者濟(jì)也，尊稱神祗，故有菩薩之譽(yù)。

水行龍力大，陸行象力大，負(fù)荷佛法，故有龍象之稱。

儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言?shī)W義之無(wú)窮。

達(dá)摩死后，手?jǐn)y只履西歸；王喬朝君，化雙鳧下降。

辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。

梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點(diǎn)頭，天花墜地；張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。

藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。

妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。

無(wú)鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。

顏?zhàn)訙Y，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魎[chī mèi wǎng liǎng]，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。

仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護(hù)。

【鳥獸】

麟為毛蟲之長(zhǎng)，虎乃獸中之王。

麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕[shi]與雞，謂之三物。

騄駬驊騮[lù ěr huá liú]，良馬之號(hào)；太牢大武，乃牛之稱。

羊曰柔毛，又曰長(zhǎng)髯主簿；豕名剛鬣[liè]，又曰烏喙將軍。

鵝名舒雁，鴨號(hào)家鳧。

雞有五德，故稱之為德禽；雁性隨陽(yáng)，因名之曰陽(yáng)鳥。

家貍烏圓，乃貓之譽(yù)；韓盧楚獷[guǎng]，皆犬之名。

麒麟騶[zōu]虞，皆好仁之獸；螟螣[mínɡ tè]蟊[máo]賊，皆害苗之蟲。

無(wú)腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號(hào)。

狐假虎威，謂借勢(shì)而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。

猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。

勝負(fù)未分，不知鹿死誰(shuí)手；基業(yè)易主，正如燕入他家。

雁到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。

刻鵠類鶩，為學(xué)初成；畫虎類犬，弄巧成拙。

美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。

禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進(jìn)狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。

鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。

無(wú)中生有，曰畫蛇添足；進(jìn)退兩難，曰羝羊觸藩。

杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。

龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。

呂后斷戚夫人手足，號(hào)曰人彘[zhì]；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓[bā，干肉]。

人之狠惡，同于梼杌[táo wù]；人之兇暴，類于窮奇。

王猛見桓溫，捫虱而談當(dāng)世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。

楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問(wèn)牛喘，恐陰陽(yáng)之失時(shí)。

以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。

兄弟如鹡鸰[jí líng]之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。

有勢(shì)莫能為，曰雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。

鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍[jìng]。

苛政猛于虎，壯士氣如虹。

腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險(xiǎn)語(yǔ)之逼人聞。

黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。

強(qiáng)兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。

養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。

隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。

事多曰猬集，利小曰蠅頭。

心惑似狐疑，人喜如雀躍。

愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。

唆惡為非，曰教猱[náo]升木；受恩不報(bào)，曰得魚忘筌。

倚勢(shì)害人，真似城狐社鼠；空存無(wú)用，何殊陶犬瓦雞。

勢(shì)弱難敵，謂之螳臂當(dāng)轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學(xué)鸴[鷽xué]鳩反笑大鵬。

小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。

跖犬吠堯，吠非其主。

鳩居鵲巢，安享其成。

緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。

惡人借勢(shì)，曰如虎負(fù)嵎[yú]；窮人無(wú)歸，曰如魚失水。

九尾狐，譏陳彭年素性諂而又奸；獨(dú)眼龍，夸李克用一目眇[miǎo]而有勇。

指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。

卞莊勇能擒兩虎，高駢一矢貫雙雕。

司馬懿畏蜀如虎，諸葛亮輔漢如龍。

鷦鷯[jiāo liáo] 巢林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。

人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共抑，曰起鳳騰蛟。

為公乎，為私乎，惠帝問(wèn)蝦蟆；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。

魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。

妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。

父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。

出人群而獨(dú)異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。

天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。

怡堂燕雀，不知后災(zāi)；翁里醯[xī]雞，安有廣見。

馬牛襟裾，罵人不識(shí)禮儀；沐猴而冠，笑人見不恢宏。

羊質(zhì)虎皮，譏其有文無(wú)實(shí)；守株待兔，言其守拙無(wú)能。

惡人如虎生翼，勢(shì)必?fù)袢硕?；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。

鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得云雨，終非池中物，比人大有為。

執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引帶。

鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚[qiào]貪人之巧營(yíng)。

風(fēng)馬牛勢(shì)不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。

百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之者靈。

大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。

毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。

猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。

人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。

【花木】

植物非一，故有萬(wàn)卉之名；谷種甚多，故有百谷之號(hào)。

如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。

蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。

國(guó)色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

蘭為王者之香，菊同隱逸之士。

竹稱君子，松號(hào)大夫。

萱草可忘憂，屈軼能指佞。

筼筜[yún dāng]，竹之別號(hào)；木樨，桂之別名。

明日黃花，過(guò)時(shí)之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。

樗[chū]櫟乃無(wú)用之散材，楩[pián]楠?jiǎng)俅笥弥寄尽?/p>

玉版，筍之異號(hào)；蹲鴟[dūn chī]，芋之別名。

瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時(shí)來(lái)尚早。

南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢[míng jiá]。

苾蒭[bì chú]背陰向陽(yáng)，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長(zhǎng)。

芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。

老人娶少婦，曰枯楊生稊；國(guó)家進(jìn)多賢，曰拔茅連茹。

蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。

王者之兵，勢(shì)如破竹；七雄之國(guó)，地若瓜分。

苻堅(jiān)望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會(huì)在荊棘。

王祜[hù]知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。

鉏麑[chú ní] 觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇。

修母畫荻以教子，誰(shuí)不稱賢；廉頗負(fù)荊以請(qǐng)罪，善能悔過(guò)。

彌子瑕常恃寵，將馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。

王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無(wú)戲言。

齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。

倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。

煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。

元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。

捐資濟(jì)貧，當(dāng)效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻(xiàn)芹。

冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自?shī)逝d雅。

商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生。

王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴(yán)君。

去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。

世路之蓁蕪當(dāng)剔，人心之茅塞須開。

安徽壽縣產(chǎn)什么茶

關(guān)于黃茶起源，據(jù)史料推推測(cè)，它在公元七世紀(jì)就已有生產(chǎn)了。如在唐朝享有盛名的安徽壽州黃茶和作為貢茶的四川蒙頂黃芽，都因芽葉自然發(fā)黃而得名。

所以在炒制綠茶的實(shí)踐中，就會(huì)有意或許無(wú)意地發(fā)明出了黃茶類茶。這一全套生產(chǎn)工藝，早在公無(wú)1570年前后形成的，即創(chuàng)制于明代隆慶年間（1567-1572年），距今己有四百多年歷史。

總的來(lái)說(shuō)，黃茶在中國(guó)的歷史比較悠久，且黃茶的制作工藝也比效講究，所以黃茶同樣植得品鑒！

福壽茶是屬于什么茶

三清茶以貢茶為主料，左以清高幽香的梅花、清醇瑩潤(rùn)的松子、清雅芳香的佛手。

三樣清品，合稱“三清”?！　　叭宀琛?，史料記載是當(dāng)年南宋趙構(gòu)皇帝在臨安恩賜大臣的。乾隆皇帝也很喜愛“三清茶”，他曾寫有《三清茶》一詩(shī)，并留下與群成共品“三清茶”的聯(lián)句程序?，F(xiàn)代人們經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，推出了這套“宮廷三清茶茶藝”。古代皇帝在茶中加梅花、松子、佛手這三樣清品，招待大臣，自有其宗教和政治意義。梅花寓一種精神，象征五福;松柏四季常青，凌寒不凋，寓意長(zhǎng)壽;佛手諧意福壽。這三者都是古代文化中的吉祥物，同時(shí)又可入藥，有滋補(bǔ)壯體的作用。因此，用“三清茶”敬奉賓客，既賦予其積極的新意義，又寄托了人們對(duì)健康、富裕、美好生活的向往。

壽元茶葉怎么樣

1、遙記去年感冒時(shí)，渾身無(wú)力思無(wú)緒。清晰記得身難受，不想動(dòng)來(lái)不相思。

　　2、云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。

　　3、老行千里全憑膽，吟向千峰屢掉頭?？傆X名山似名士，不蒙一見不甘休。

　　4、此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。

　　5、彩鳳銜書應(yīng)不晚，愿公難老身長(zhǎng)健。

　　6、忍冬東窗低，坐待朝曦上。徐徐晨光熙，稍稍血?dú)鈺?。薰然四體和，恍如醉春釀。

　　7、人人都說(shuō)健康好，快樂老人是個(gè)寶。能吃能睡能玩耍，追求健康永不老。

　　8、時(shí)序初催寒露凝，叢林風(fēng)過(guò)盡秋聲。時(shí)值麥種下播季，處處耕耘忙不停。

　　9、工作誠(chéng)可貴，事業(yè)價(jià)更高。若因健康選，二者皆可拋。

　　10、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　11、畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

　　12、多情卻似總無(wú)情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　13、凄風(fēng)結(jié)沖波，狐裘能御寒。終宵處幽室，華燭光爛爛。

　　14、雁宿沙洲枕冷簟，風(fēng)搖輕影白蘋斜。梧桐拂檻簾櫳卷，畫角樓南掩暝鴉。

　　15、歸來(lái)今夕歲云徂，且共平安酒一壺。浩劫定中逃得過(guò)，舊愁空外看來(lái)無(wú)。

　　16、月拂空山輕影淺，妝樓掩映綠波間。流螢搖扇雕紅蠟，玉鏡堆煙畫舊顏。

　　17、天宮玉帝煮雞湯，譴派龍豬送健康。四樂人生憂郁少，歡歌曼舞壽元長(zhǎng)。

　　18、故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

　　19、世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

　　20、示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

壽元茶產(chǎn)地

傲世九重天楚笑心的妻子生前為他曬得茶葉，他答應(yīng)妻子喝完之后才去見她或者壽元盡后再去見她，他怕一突破壽元延長(zhǎng)把妻子的茶喝完了

壽元是什么茶

沒有交代的，到了他這種境界。除了仙道就沒什么可追求的了。以下外傳不知你看了沒有 　　“北寒仙域？”韓立眨了眨眼睛，這才發(fā)現(xiàn)自己正躺在一個(gè)長(zhǎng)寬不過(guò)數(shù)丈的四方水池中，池水rǔ白溫和，給人一種暖洋洋的感覺?！　　昂呛?，北寒仙域是仙界北邊四大仙域之一，道友剛剛飛升到此，以后稍微了解下也就知道此仙域情形了。但不知道友貴姓，是從哪方下界飛升的?這座飛仙臺(tái)地處偏遠(yuǎn)之地，很少能見到下界道友直接飛升到此的?！鼻嗄曛匦抡局绷松碜?，笑嘻嘻的向韓立詢問(wèn)道?！　　霸谙马n立，是從靈界飛升的。這里就是傳聞中的飛臺(tái)！除道友外，好像并無(wú)其他人?！表n立單手輕輕一按池水，就一下飛出了水池，身上青光一閃，更是無(wú)聲息的一點(diǎn)水漬都沒有了?！　∵@時(shí)他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，掌天瓶元合五極山等重寶全都安然無(wú)恙的在其體內(nèi)，倒是魔光等人卻藏在靈獸袋中全無(wú)任何反應(yīng)了?！　《说乜雌饋?lái)只是一個(gè)十分簡(jiǎn)易高臺(tái)，除了中心處的水池外，高臺(tái)四周則被一層蔚藍(lán)光幕籠罩。　　光幕之外，隱約可見鵝毛大雪漫天飛舞，外面竟是一個(gè)晶瑩的冰雪世界。

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　　“原來(lái)是韓道友。靈界話，這可有些頭痛了？下面的那些界面，十個(gè)倒有兩三個(gè)都叫此名的。算了，我就隨便給你登記一下吧。反正上面一般也不會(huì)來(lái)查這種事情的?！备呱仁敲碱^一皺，但馬上又一展的無(wú)所謂說(shuō)道?！　〗又麅墒痔摽找蛔ィ种蓄D時(shí)出現(xiàn)了一面晶瑩玉書和一根淡銀sè巨筆，并飛快往上面書寫著什么。　　韓立心中雖然有一分詫異，但面上并未露出，反而站在原地靜靜看著對(duì)方的舉動(dòng)?！　∑毯?，高升兩手光芒一閃，玉書和巨筆同時(shí)消失不見，取而代之的多出了一張紫金sè的薄薄玉牌，并面帶笑容的沖韓立遞了過(guò)來(lái)。　　“這是？”韓立并沒有馬上接過(guò)來(lái)，反而不動(dòng)聲sè的問(wèn)了一句?！　　斑@是道友的仙牌，每一名飛升仙人登記在冊(cè)后，都可以領(lǐng)取的東西。道友以后憑此東西，可以進(jìn)入各大仙城而無(wú)需遭受任何盤查的，并且還進(jìn)入一些特殊地方，而無(wú)需繳納任何費(fèi)用的。呵呵，這可只是你們飛升仙人才能有的待遇，像我等這些從仙界本土真仙可沒有這般待遇的?！备呱靡环N異常羨慕的口氣說(shuō)道。　　“哦，這是為何？”韓立終于露出一絲訝然來(lái)?！　　罢嫦山鐭o(wú)邊無(wú)際，本土仙人更是數(shù)以億萬(wàn)記，但從下界靠自己力量飛升上來(lái)的仙人卻少之又少的。但各個(gè)仙域中的高階仙人中，飛升仙人和本土仙人數(shù)量卻差不了多少。這代表了什么，道友應(yīng)該很清楚了吧?！备呱Φ慕忉尩?。　　“原來(lái)如此，我有幾分明白了。既然仙界有此規(guī)定，那我也就不客氣了?！表n立有些恍然，點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著一抬手，就將紫金sè玉牌接了過(guò)來(lái)，低首一看后，只見上面赫然銘印著自己的全身影像，栩栩如生，旁邊則還標(biāo)注了自己名字還有“飛升”等幾個(gè)金篆?！　№n立袖子一抖，玉牌頓時(shí)一閃的不見了蹤影，口中又一笑的問(wèn)道：　　“聽高兄口氣，仙界似乎頗有秩序，但不知道友口中的上面指的是……”　　“此事韓兄不用多問(wèn)，只要看完這枚記憶石中所記東西，也就大概有些了解了。”高升沒在多說(shuō)什么，手一揚(yáng)，又拋過(guò)來(lái)一枚藍(lán)汪汪的晶石，回道。　　“那翰某多謝了。”韓立一把將晶石抓住，臉上露出一絲謝意，將其往額頭上一貼，也就明白了使用方法，再略一催動(dòng)法決后，就將神識(shí)浸入了其中?！　∽阕阋槐K茶工夫后，韓立才輕吐一口氣的將晶石從額頭上拿開，并緩緩說(shuō)道：　　“原來(lái)如此，仙界如今被分成無(wú)數(shù)仙域，而這些仙域則又被各個(gè)仙宮加以監(jiān)管著。這倒有些意思，只是監(jiān)管而不統(tǒng)治？”　　“道友果然是明白之人。既然這樣，我給道友明說(shuō)一下仙界如今的大勢(shì)情形了。不知道友可有興趣聽上一二！”高升聽到韓立的言語(yǔ)，臉上卻浮現(xiàn)一絲奇怪之sè的問(wèn)道?！　　斑€請(qǐng)高兄指點(diǎn)一二?！表n立一拱手，臉sè凝重了幾分?！　　绊n道友不用客氣。仙界情形的確和仙界頗有些的不同的。仙域雖然名義上都是以仙宮為尊，但實(shí)際上每個(gè)仙域都有不少實(shí)力不在仙宮之下的大勢(shì)力存在，甚至有些超強(qiáng)實(shí)力還能穩(wěn)穩(wěn)壓住自己仙域仙宮一頭。只是諸位道祖都需要仙界維持一定的秩序，以免出一些不好收拾的大亂子，這才默認(rèn)各個(gè)仙域名義上都以仙宮為主的。當(dāng)然這些仙宮本身也是仙域中有數(shù)的大勢(shì)力，否則也根本無(wú)法服眾的。而這些仙宮執(zhí)掌者也大都很識(shí)趣，一般也不會(huì)去觸怒其他和自己相當(dāng)?shù)拇髣?shì)力，所以現(xiàn)在的仙界還算安寧。只要不去觸犯某些仙界禁律，自呢個(gè)在仙界能好好逍遙的。而道友是飛升仙人，情形和本土仙人還略有不同的。剛飛升真仙縱然經(jīng)過(guò)雷劫洗禮，體內(nèi)真元已經(jīng)開始改變，可以接受仙靈力了，但若轉(zhuǎn)化完全恐怕還需要數(shù)百年時(shí)間之久的。若在下是道友的話，必定會(huì)選擇仙域某一勢(shì)力依附，等體內(nèi)真元徹底轉(zhuǎn)化完成后，才會(huì)再考慮其他的事情。否則道友是初臨仙界，光是rì常的仙靈晶消耗，恐怕也是一筆不小的數(shù)目。”高升也不再客氣了，侃侃而談了一番。　　韓立一邊聽著，一邊露出若有所思的神sè?！　　岸嘀x高兄指點(diǎn)，聽道友口氣也不是仙宮之人吧?！表n立笑了一笑后，忽然問(wèn)道?！　　绊n道友看出來(lái)了，在下的確不是仙宮之人，而是石磯殿中人。之所以會(huì)出現(xiàn)在此，只不過(guò)是在應(yīng)付仙宮交給本殿的一些差事而已。不過(guò)若是道友若肯現(xiàn)在加入本殿的話，高某自然是極為歡迎的。石磯殿不但能夠提供其他勢(shì)力所給的一切待遇，并且我還可做主，讓道友在本殿登天閣中免費(fèi)任選一部高階仙家功法修煉?！备呱残α似饋?lái)，絲毫沒有隱瞞之意的回道。 　　“仙家功法？”韓立雙目一瞇，反問(wèn)了一句。　　“仙家功法是專門供真仙以上修煉的法決，只有修煉此等功法才能真正煉化仙靈力，讓低階仙人一步步向高階仙人之境前進(jìn)。不過(guò)大部分低中階仙家功法即使修煉圓滿，也只能讓人提高一兩個(gè)境界而已，到時(shí)又不得不再挑選一部重新修煉了。只有那些各大勢(shì)力各自珍藏的高階仙家功法，才具有讓真仙直接修煉到極高境界的能力。而此種等階仙家典籍，在外面是少有流傳的。即使有那么一些，也都是一些大路貨色而已。”高升似乎看出了韓立心中疑惑，主動(dòng)解釋了一番?！　　芭叮y道沒有直通道祖境界的仙家法門嗎？”韓立緩緩問(wèn)道?！　　暗雷?？哈哈，韓道友志氣之高還真不是一般人可想的。但可惜，哪怕是仙界傳聞的十大神典，也沒有哪一部可以讓人直接修成道祖的?，F(xiàn)在仙界已知的數(shù)百道祖，每一人都是經(jīng)歷了不知多少次劫難，外加承受了龐人難以想象的造化天緣，才能最終有此境地的。就算最高深莫測(cè)的仙家功法，也只能讓人修煉到道祖下的太乙境，再往上的話，只能完全靠自己了?！备呱冻隽艘唤z怪異的神色，但哈哈一笑后，還是加以解釋了一番?！　　翱磥?lái)成就道祖，是一件可望不可及的事情！但不知太乙境之下，還有幾層仙人境的?！表n立聞言，未流露出驚異的神色，反而點(diǎn)點(diǎn)頭后又問(wèn)道?！　　半m然我等被下界人統(tǒng)稱為真仙，按實(shí)際上真仙境的真仙只是仙人中最低存在，上面還有虛靈、清元、大羅等幾大境界。每一大境界的修煉，動(dòng)不動(dòng)都要百萬(wàn)年以上的苦修，故而其中還會(huì)再分為上，中、下三個(gè)階位?？v然是同一大境界之人，有階位相差的話，神通實(shí)力也會(huì)天壤之別的?！备呱患铀妓鞯幕氐馈！　　案咝脂F(xiàn)在是何種境界”韓立若有所思的問(wèn)道。　　“慚愧的很，在下修成真仙已經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年之久了，但一直卡在真仙上位境界無(wú)法再進(jìn)一步。若是沒有其他的造化，此生也只能在此境界渡過(guò)了?！备呱勓裕嘈α似饋?lái)。　　韓立聽了這話，臉色微微一變?！　?duì)方實(shí)力他絲毫無(wú)法看透，竟然還只是真仙境上位而已?！　　斑@般說(shuō)來(lái)，像在下這般的新進(jìn)飛升仙人，應(yīng)該只是真仙境下位了。”韓立喃喃說(shuō)道。　　“下位？勉強(qiáng)算是吧！畢竟韓道友現(xiàn)在仙元力還未徹底轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，還要再等上數(shù)百年時(shí)間，才能算是真正進(jìn)入下階真仙境?！备呱α艘恍Φ幕氐馈！　№n立聽了自然更是半晌無(wú)語(yǔ)，好一會(huì)兒，才再次問(wèn)道：　　“聽高升口氣，仙界中除了我等真仙外，普通修煉者也不少吧?！薄　　跋山缰械恼嫦梢韵滦逕捳叩拇_存在。我等仙人縱然神通廣大，但也不能保證自己后代也一定同樣能修煉到仙人境界的，這些人因?yàn)闊o(wú)法吐納接受仙靈力，壽元有限，只能再自行結(jié)婚生子，又會(huì)誕生更多的凡人。如此不斷循環(huán)下，人數(shù)之多可想而知了?！备呱坪鯇?duì)這些凡人頗不以為然?！啊　　霸瓉?lái)如此！看來(lái)一部高階仙家功法，對(duì)我等這些真仙的確十分重要了?！表n立點(diǎn)了點(diǎn)頭，開始思量起來(lái)?！　　拔覀兪壍顚?duì)對(duì)飛升仙人算是頗為看重的了，其他勢(shì)力不會(huì)開出比此好多少的條件。而且道友可以先在本殿擔(dān)任外門客卿之位，若是過(guò)了幾百年真覺得本殿真不適合道友的話，只要拿出和所選仙家功法相等的東西，也可自行離去的，本殿并不會(huì)加以阻攔分毫的?！备呱坪蹩闯隽隧n立心中的最后一絲猶豫，又如此的勸說(shuō)道。　　“還有這種條件！好，既然高兄說(shuō)的如此之好，那韓某就先去貴殿親眼看上一看吧?！表n立目光一閃后，終于做出了決定?！　【拖駥?duì)方所說(shuō)，他現(xiàn)在最重要的事情還是先轉(zhuǎn)化體內(nèi)仙元力，將真仙境真正鞏固下來(lái)?！　≡诖饲樾蜗?，他先依附一大勢(shì)力后，再慢慢了解整個(gè)仙界，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇?！　「呱牭巾n立回復(fù)，自然大喜，連稱韓立絕不會(huì)后悔后，就袖子一抖，一道虛影從其背后一分而出，再一凝后，赫然幻化成另外一名身穿銀袍的“高升”。　　“你在這里先替我當(dāng)值一段時(shí)間，我先帶韓道友去石磯殿?！薄　　澳且烊タ旎亓?，萬(wàn)一被此區(qū)域的監(jiān)察使發(fā)現(xiàn)，我可無(wú)法替你掩飾多久的?！便y袍高升面無(wú)表情的回道?！　　斑@個(gè)你不用擔(dān)心。這座飛仙臺(tái)地處如此偏遠(yuǎn)之地，監(jiān)察使者怎會(huì)輕易到此，上一次有監(jiān)察使者出現(xiàn)，是好幾百年前的事情了吧。再說(shuō)我只是送人，多則半月少則數(shù)日就會(huì)返回的。”高升毫不在意的說(shuō)道。　　“你有數(shù)就行，到時(shí)候可別真連累到我了。”銀袍高升不再多說(shuō)什么，幾步走到水池邊上盤膝坐下，閉上雙目，竟就此入定起來(lái)?！　№n立見此情形，臉上自然有一絲訝色浮現(xiàn)。　　“讓韓兄見笑了，這是我修煉的一具垢土化身，雖然實(shí)力還不及我，但對(duì)付一名下階真仙還是綽綽有余的。有他替在此輪值，我也可安心離去了。走，高某這就送是道友去石磯殿?！备呱贿呅χ忉尩?，一邊單手掐訣沖高臺(tái)外光幕一點(diǎn)?！　　班邸钡囊宦?。　　光幕應(yīng)聲而開的現(xiàn)出一個(gè)一人高圓形通道?！　「呱蟛綇闹幸蛔叨?，韓立則一飄的緊隨而去?！　》揭浑x高臺(tái)的瞬間，漫天大雪鋪天而下，同時(shí)一股奇寒之力迎面一卷而來(lái)?！　】v然以韓立的肉身強(qiáng)橫，也不禁眉頭一皺?！　∨赃吀呱慷庙n立情形，臉上不禁一絲訝色閃過(guò)?！　”焙捎蚣热灰院肿鳛橄捎蛑匠r(shí)外面溫度就冰冷無(wú)比，若是碰到這樣的雪天，空氣中蘊(yùn)含的奇寒之力厲害更是可想而知了。　　即使他們這些本仙域土生土長(zhǎng)的低階仙人，也必須在佩戴一兩件特殊煉制的防寒器物，才敢直接面對(duì)雪天的。　　而韓立這般一名剛剛飛升的仙人，竟也能面不改色的視此雪如無(wú)物，這怎不讓高升暗暗心驚。　　高升心念飛快轉(zhuǎn)動(dòng)著，但手中動(dòng)作卻絲毫不停?！　≈灰娝嚾煌路酱虺鲆坏腊咨Q，下方厚厚雪層中數(shù)聲清鳴之音傳出?！　≡谘┗裎柚校瑑深^通體潔白的巨大孔雀從雪地中一沖而出。　　“道友請(qǐng)！”　　高升腳步一抬的上了其中一頭雪孔雀后，用手指一點(diǎn)另外一頭，笑著沖韓立說(shuō)道?！　№n立微微一笑，也身形一晃的出現(xiàn)在了另一頭孔雀上?！　≡诟呱坏秃群?，兩頭仙禽當(dāng)即展翅而飛，迎著晶瑩雪花的沖天而起?！　《⒃谙山缧谐?，則就此踏出了第一步。

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可以的，主要還是要看外形，一般壽元茶個(gè)頭越小越好。是茶葉中的上等品

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九蓮堂是一家集種植、研制福州傳統(tǒng)手工碳焙茉莉花茶窨花工藝，傳承并推廣旗下九蓮茉莉、茉莉福茶、茉莉喜茶、茉莉壽茶、茉莉禪茶、茉莉紅茶、茉莉傳奇系列世界十大名茶、世界最重要的農(nóng)業(yè)非遺文化。隸屬輝日集團(tuán)旗下全資子公司，老字號(hào)品牌。九蓮堂茉莉花茶基地位于福州后花園北峰高山上，海拔550多米高毗鄰福州鼓嶺，歷史上稱東嶺。

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山頂或者山腰的寺廟都可提供住宿的服務(wù). 一般價(jià)格在:單鋪:30元/人，同鋪:10元/人 山頂寺廟住宿推薦:上封寺高臺(tái)寺 山腰寺廟住宿推薦:南臺(tái)寺福嚴(yán)寺 同時(shí)提供給您一下相關(guān)旅游攻略，希望對(duì)您有所幫助衡山春天多雨，夏季不熱，冬季不冷，山上一年之中有將近七個(gè)月被云霧籠罩。衡山上有“三層天”，自山麓到玉板橋?yàn)橐粚?，玉板橋到半山亭為一層，半山亭到祝融峰為一層，越往上溫度越低。此外，在陰天里登衡山?huì)看到更多的美景。 衡山的最佳旅游季節(jié)在夏末秋初，這時(shí)候天氣涼爽，植被仍然豐茂，景色比較優(yōu)美；當(dāng)然，12月至次年2月初到衡山，則可以欣賞到著名的衡山雪景。由于特殊的氣候條件，衡山有著南方其他地方都沒有的霧淞奇觀。 衡山→住宿 住宿 從山下到山上，有各檔次的酒店、賓館及家庭旅社，可根據(jù)個(gè)人情況和意愿選擇。山下：南岳電信賓館、銀苑賓館、銀岳賓館、云峰賓館、南岳大酒店等；半山：公路賓館、紫竹林賓館、磨鏡臺(tái)賓館等；山頂：芙蓉山莊、財(cái)富山莊等；以上是南岳衡山春季旅游-住宿特別推介 住宿還有三種選擇，一是住在衡陽(yáng)，條件最好，價(jià)格也不貴；其次是住在山下，有一家三星級(jí)賓館和兩家二星級(jí)賓館，上山比較方便；第三是住在山上的旅舍，條件最差，但第二天一早可以看日出。 在衡山住宿農(nóng)家，花三、四十元便可包一天的食宿，非常便宜。 山上有寺廟可讓游客借宿，住賓館可以到距南岳區(qū)7公里的磨鏡臺(tái),衡山是佛教圣地，山上有眾多的寺廟都可以讓游客借宿，住在廟里是非常有情趣的，在此你可以趁機(jī)跟著僧人們做做早晚課，也修煉修煉。 爬山線路及吃、住、行全攻略： 祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其「高、奇、深、秀」自古贊譽(yù)為南岳「四絕」。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景。 一、『線路』 水簾洞景區(qū)—＞祝圣寺—＞南岳大廟—＞南岳古鎮(zhèn)—＞忠烈祠—＞穿巖詩(shī)林—＞半山亭－休息 20日凌晨：半山亭—＞南天門—＞高臺(tái)古松—＞祝融峰－觀日出 祝融峰—＞民俗文化城—＞藏經(jīng)殿—＞磨鏡臺(tái)—＞神秘山洞—＞懷讓傳法遺址—＞磨鏡臺(tái)賓館—＞南臺(tái)寺—＞金剛舍利塔—＞福嚴(yán)寺—＞靈芝泉—＞麻姑仙境—＞玄都觀—＞黃巢試劍石—＞神州祖廟—＞南岳古鎮(zhèn)－返回 一、乘汽車到衡山風(fēng)景區(qū) 在長(zhǎng)沙汽車站乘坐“長(zhǎng)沙-南岳”的旅游巴士（普通巴士：21/人，空調(diào)巴士：32人）衡山風(fēng)景區(qū)。 長(zhǎng)沙是湖南的省會(huì)城市，距離南岳衡山風(fēng)景區(qū)全程150公里，車程：120分鐘。 二、乘火車到衡陽(yáng)火車站 火車到達(dá)衡陽(yáng)火車站后，可以在衡陽(yáng)火車站廣場(chǎng)轉(zhuǎn)乘“1路”公交車（2元/人）到“衡陽(yáng)汽車西站”下車，在“汽車西站”可乘坐“衡陽(yáng)-南岳”旅游巴士（普通巴士：7-10元/人，空調(diào)巴士：10-13元/人）到達(dá)南岳衡山風(fēng)景區(qū)。如果是傍晚時(shí)分到達(dá)衡陽(yáng)火車站，可在衡陽(yáng)火車站廣場(chǎng)乘坐“18路”（1元/人）、“24路”（1元/人）到“供銷大廈”站下車，那里有到南岳的巴士停留載客。如果是晚上到達(dá)衡陽(yáng)火車站，建議包的士到南岳（價(jià)格是按計(jì)表打價(jià)，如是淡季也可和司機(jī)講價(jià)，價(jià)格是100-150元左右）。 衡陽(yáng)是湖南省的第二大城市，距離南岳衡山風(fēng)景區(qū)45公里，車程：45-60分鐘。 衡陽(yáng)到南岳衡山風(fēng)景區(qū)的車程為五十分鐘左右。行車方式： 1，衡陽(yáng)供銷大廈，的士直達(dá)南岳衡山風(fēng)景區(qū)（白天包車40元/車；晚間50元/車；或者每人10元，坐滿4人即可出發(fā)) 2，衡陽(yáng)汽車西站，快吧到達(dá)南岳，每人10元，20分鐘一趟。（白天）（最晚一班：下午17：30） 晚間，只有在供銷大廈乘坐的士。 三、乘火車到衡山火車站 火車到達(dá)衡山火車站，在出火車站后，可乘坐在出站100米左右的“衡山火車站-南岳”的巴士（5元/人）。如果沒有巴士車，可搭“1路”公交車（1元/人）至“兩路口”汽車站，轉(zhuǎn)乘“衡山-南岳”的巴士（5元/人）達(dá)到南岳。 衡山縣城距離南岳衡山風(fēng)景區(qū)20公里，車程：30-45分鐘。 衡山火車站到南岳古鎮(zhèn)的班車是每１０分鐘一班，從早晨６點(diǎn)開始到晚上６點(diǎn)．晚上沒有班車． 南岳衡山風(fēng)景區(qū)境內(nèi)各景點(diǎn)也有旅游巴士車： 旅游巴士:進(jìn)山門票處-半山亭 票價(jià)：24元/人（往返)， 旅游巴士:半山亭-南天門 票價(jià)：20元/人（往返)， 旅游巴士:南天門-祝融峰 票價(jià)：10/人（往返)， 索道:半山亭-南天門 票價(jià)：:50元/人（往返）， 這三段路程中途會(huì)路過(guò)經(jīng)典，但不停靠．如要邊乘車邊游覽景點(diǎn)的話，在進(jìn)山門票處，旅客可購(gòu)買景區(qū)內(nèi)“游覽專線車”車票，“進(jìn)山門票處-南天門”沿線景點(diǎn)?？?，憑票可以在各途徑景點(diǎn)上下，票價(jià)：25元/人 該路線沿途?？浚褐伊异簦艽r詩(shī)林＼半山亭＼麻姑仙竟＼磨鏡臺(tái)＼福嚴(yán)寺＼藏經(jīng)殿等景點(diǎn)，并在每個(gè)?？烤包c(diǎn)停留． 如全程乘車需要： 進(jìn)山門票處-半山亭：２０分鐘 半山亭-南天門：２０分鐘 南天門-祝融峰：５分鐘 如全程步行： 進(jìn)山門票處-半山亭：２-４小時(shí) 半山亭-南天門：２-４小時(shí) 南天門-祝融峰：１-１.５小時(shí) 從山頂?shù)椒綇V寺步行大概要5個(gè)小時(shí)，如租車，可在山頂租車。 從方廣寺可直接返回到古鎮(zhèn)，大概也要5個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。 類似于方廣寺的地方還有諸如：龍鳳溪、老龍?zhí)兜鹊胤?，深遠(yuǎn)幽靜。 二、『吃－南岳美味』 1.南岳美食——南岳素齋 南岳是佛道勝地，制作齋席久負(fù)盛名。 南岳的齋席，通常有所謂一品香、二度梅（霉）、三鮮湯、四季青、五燈（燉）會(huì)、六子連、七層樓、八大碗、九如意、十樣景。 一品香　　即單盤素菜。 二度梅　　即霉豆與腐乳。 三鮮湯　　按時(shí)令以三樣鮮菜作湯。 四季青　　即四種不同青菜。 五燈會(huì)　　即五種燉品。 六子連　　通常指燒茄子、炒筍子、燉菌子、油辣子、豆干子、藕丸子。 七層樓　　即假肉、丸子、饅頭、子面筋、菜心、玉蘭片、香菇等七樣層疊而成，有如葷菜中的全家?；颡{子頭。 八大碗　　用八樣素菜仿葷席辦成酒席。 九如意　　實(shí)即便餐，按時(shí)令不同、客人多寡配菜，能使客人吃得滿意即行，所以又叫如意餐。 十樣景　　大體有兩種：一種是十景素燴，稱小十樣景，即由玉蘭片、紅蘿卜、白蘿卜、百合、白菜心、冬菇、荸薺、馬鈴薯、豆筍皮、子面盤筋等燴燜而成。其中玉蘭片、紅白蘿卜、荸薺、馬鈴薯還要雕成各種花形，非常美觀；另一種則是十樣大菜辦成的酒席，稱十樣景。十大碗通常指海生植物食品。珍珠米、油捆雞、油豆筍、冰糖湘蓮、七層樓、八寶飯、烤菇湯與青菜。也有全仿葷席辦成十大碗的，十樣景用料多樣，制作精細(xì)，酸甜軟脆俱備，水陸素食皆有，食此即可領(lǐng)略齋席的全部風(fēng)味。 南岳齋席，還有一種具有濃厚鄉(xiāng)土風(fēng)味的豆腐、香椿、辣椒、筍子、菌子等幾十種菜的吃法，別饒佳趣。 2.美味小吃和土特產(chǎn)： 豆腐花 南岳的豆腐花，口感絕妙?？粗前装椎?、嫩嫩的豆腐花，我的口水就會(huì)流出來(lái)呢！雖然做工和其他地方的做工差不了多少，然而，重要的是在原材料方面哦！可別看了那碗并不起眼的豆腐花，它可是做豆腐的師傅用精心挑選的上好黃豆，還有山上的甘甜的山泉做成的，嫩滑滑的，甜絲絲的，不忍心吃，可是不吃只會(huì)讓你更想吃。來(lái)到南岳衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐亩垢媸强上?，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進(jìn)十八街買根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來(lái)了南岳不嘗嘗這里的豆腐花，便總覺得少了點(diǎn)什么。 南岳米粉 我吃過(guò)很多地方的米粉，有云南的米線，廣東的河粉，桂林的米粉，四川的旦旦面（說(shuō)是面，其實(shí)也是粉），可是，怎么也覺得還是家鄉(xiāng)的那種米粉好吃，特別是在獨(dú)秀路那一段路，有一家粉店，里面的米粉，哪個(gè)好吃法呀，簡(jiǎn)直是一絕了！幾個(gè)店鋪并排開著，惟獨(dú)那家總是客人滿滿的，去南岳的朋友一定記得去嘗一下，我絕對(duì)不會(huì)吹水宣傳的！ 壽酒 “壽岳”牌壽酒就是由專門從事健康事業(yè)的民生堂人，汲采南岳圣水之靈氣，傳承南岳道士養(yǎng)生之秘訣，經(jīng)多味名貴中藥材料科學(xué)配伍，精心配制而成。 南岳壽酒又經(jīng)住持高僧為之加持，可謂甚得佛光，慈航普度。人生百年，得飲此酒，實(shí)為幸事！ 壽酒：它由白酒配以冬蟲夏草、靈芝、枸杞、山藥、茯苓、肉桂、蜂蜜、白糖等南岳中草藥及南岳山泉水科學(xué)配制而成?？诟泻茫簧项^。此酒滋陰補(bǔ)腎，益腎補(bǔ)陽(yáng)，長(zhǎng)期飲用有延年益壽之功效，是贈(zèng)送、孝敬老人的佳酒?！俺：葔劬疲】甸L(zhǎng)久”！ 壽茶 南岳擁有壽岳牌名茶幾十種，其中以南岳云霧茶為主。云霧茶為唐代貢品，常飲可以延年益壽、健胃促食，是當(dāng)時(shí)宮廷的保健養(yǎng)生之品。壽茶具有八大保健功能： 1、防毒除病2、防癌治癌3、清神醒腦4、明神亮晶5、健胃促食6、壯體美容7、旅游止渴8、延年益壽 壽餅 南岳壽餅已有四千多年的歷史，即大舜南巡時(shí)嘗過(guò)的“豌菽餅”，后經(jīng)各部落首領(lǐng)推介，取名“萬(wàn)壽餅”，從此譽(yù)滿寰中。每逢南岳香期或齋會(huì)，爭(zhēng)相供奉，約定成俗，遐邇聞名。萬(wàn)壽餅融合了南岳高僧高道的養(yǎng)生秘笈，采用現(xiàn)代科技精心制作而成，口味甜而不膩，香而爽口，老少皆宜，“一品萬(wàn)壽餅，家和萬(wàn)事興”！ 南岳云霧茶 南岳云霧茶，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、溫潤(rùn)，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對(duì)茶葉生長(zhǎng)尤為有利。南岳茶無(wú)蟲害，無(wú)化學(xué)污染，制作工藝精細(xì)，素以秀麗多毫，翠綠勻潤(rùn)，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長(zhǎng)山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤(rùn)，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長(zhǎng)，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤(rùn)，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳南岳云霧茶已有兩千多年的歷史，早在唐代，就成為貢品，當(dāng)時(shí)的云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料。現(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽(yáng)光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細(xì)，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味?！?980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評(píng)為部?jī)?yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷海內(nèi)外。 觀音筍 觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音娘娘生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細(xì)嫩。鮮吃，味道鮮美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對(duì)觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細(xì)嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時(shí)間愈久，香味愈濃，取出吃時(shí)，加鹽椒少許，其味無(wú)比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。 廣柑，蜜桔 品質(zhì)優(yōu)良，廣柑核小含糖量高，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。最近引進(jìn)夏橙，果在樹上越冬，為岳山增添冬色，開春即摘，為春來(lái)果少時(shí)供應(yīng)的美果。 獼猴桃 秋高氣爽時(shí)節(jié)，南岳山上的叢林中，可以看到一種攀附在其他樹木上的藤本植物，掛著一串串褐油油的果實(shí)，它就是營(yíng)養(yǎng)豐富的野生水果獼猴桃。獼猴桃，南岳人稱之為藤梨子，國(guó)外叫維果，經(jīng)科學(xué)試測(cè)，100克鮮果肉中，含維生素丙100至220毫克，為柑桔的6--8倍，比蘋果高十幾倍，獼猴桃既可生吃，又可加工成罐頭、果酒、果汁、果醬、果干等，還可以治療許多疾病，它味酸，甘、寒、主消渴，解煩熱，下石淋、熱癰等，對(duì)治療肝炎有較好的療效。農(nóng)歷八九月，南岳鎮(zhèn)到處買到獼猴桃，而經(jīng)霜后的獼猴桃味道更甘美。 雁鵝菌 每逢農(nóng)歷三月和八月大雁飛越高高的南岳衡山時(shí)，南岳衡山便有許許多多男女老少，背著竹簍或提著竹籃，在樹林草叢中忙著尋摘雁鵝菌。南岳山上有菌數(shù)十種，唯有雁鵝菌是上品。雁鵝菌吐淺棕色，形狀如傘，小至銅錢，大至菜碗，均質(zhì)松肉肥，馨香甜美，鮮嫩可口。下面、調(diào)湯、炒肉，無(wú)一不宜。更有一種別致的吃法，即把新鮮的雁菌，放在燒沸的茶油中炸熟，然后連同少許茶油用壇子貯藏起來(lái)，稱為菌油。這種油只要滴少許在菜上，便覺芳香撲鼻，清涼生津，脾胃大開。過(guò)去南岳山上的寺觀，常把這種雁菌和菌油，素食中的佳品。 3.美食價(jià)位和位置： 丸子愛吃，南岳物產(chǎn)豐富美事眾多，但是價(jià)格也是個(gè)需要考慮的問(wèn)題哦，據(jù)了解： 南岳美食——南岳素齋（一品香、二度梅（霉）、三鮮湯、四季青、五燈（燉）會(huì)、六子連、七層樓、八大碗、九如意、十樣景。）按正常的,最低300元/席起價(jià)。吃素齋推薦有：古鎮(zhèn)的祝圣寺、水簾洞風(fēng)景區(qū)境內(nèi)的“素齋堂”。丸子個(gè)人感覺兩三個(gè)人就沒有必要專門吃素齋席了。所以品嘗一下齋飯是不錯(cuò)的選擇，吃齋飯的好去處有山下的祝圣寺、山腰的福嚴(yán)寺和山頂?shù)纳戏馑隆? 南岳美食--豆腐花1元/碗，丸子是超級(jí)喜歡吃的，吃豆腐花時(shí)間最好是早晨９點(diǎn)以前，在古鎮(zhèn)都有賣。 南岳美食--南岳米粉2.5元/碗起價(jià)，有一家據(jù)說(shuō)是很好吃的店面，米粉店的具體位置在：從南岳衡山牌坊直入后，走到南岳小商品批發(fā)市場(chǎng)，在小商品批發(fā)市場(chǎng)的十字路口網(wǎng)右拐，直進(jìn)入就可以看到右手邊并排的米粉店了．米粉店附近的標(biāo)志有：益加益幼兒園，還有一個(gè)醬板鴨店。 南岳美食--壽酒、壽茶、壽餅（以超市定價(jià)為準(zhǔn).） 南岳美食--觀音筍4-6元/斤 南岳美食--廣柑，蜜桔市場(chǎng)價(jià). 南岳美食--獼猴桃市場(chǎng)價(jià).最高的時(shí)候賣過(guò)20多元/斤 另外夜間在萬(wàn)壽廣場(chǎng)（南岳古鎮(zhèn)，距離南岳大廟后門50米左右）品嘗宵夜，口味都是湖南、南岳的地方口味，以辣為主，不過(guò)也可以根據(jù)客人的要求進(jìn)行加工。價(jià)格和普通的宵夜價(jià)格差不多，一般經(jīng)營(yíng)到凌晨3-4點(diǎn)。 三、『住』 在南岳衡山風(fēng)景區(qū)境內(nèi)，不論山下古鎮(zhèn)，還是半山腰，或者是山頂，都配套有各檔次的賓館、酒店、招待所、旅店為各位旅客提供住宿等服務(wù)。旅游黃金周期間的價(jià)格將比淡季價(jià)格貴，山上的價(jià)格比山腰的貴，山腰的價(jià)格又比山下的價(jià)格貴。山上賓館之參考價(jià)格：不同條件的賓館價(jià)格有所不同，一般在150元——250元/標(biāo)準(zhǔn)間左右；招待所的價(jià)格：80元——150元/間。普通旅店：50元/間。 1、在古鎮(zhèn)和半山腰，還分布了大量的家庭旅社可供旅客住宿，山頂不設(shè)有家庭旅社。 2、如果旅客需要在早晨看日出，建議住山頂。如沒有住上山頂?shù)姆块g，只能退而求其次住山腰。如果住在山腰，看日出必須在凌晨時(shí)分起床開始出發(fā)登山。 注意安全哦！