神奇的樹葉茶

鷓鴣茶。

像大樹葉的茶是鷓鴣茶，為海南特產(chǎn)，葉圓味甘，是一種奇特的野生茶葉。

其品之其味，甘辛、香溫、散發(fā)出濃郁的零陵香氣。千年來，被歷代文人墨客譽(yù)為茶品中的靈芝草，是海南各地方人們?nèi)粘Ｉ?，四季常飲和接待賓客的綠色養(yǎng)生健康飲品。

神葉茶業(yè)有限公司

葉神，滄瀾學(xué)院院長(zhǎng)、秀門門主、神武城劍宗宗主、神武城武院院長(zhǎng)、神族現(xiàn)任族長(zhǎng)、神武城城主、神國(guó)代理神主、太虛劍宗傳承人、玄黃大世界北鏡之主、五維宇宙之主（守護(hù)神）五維修羅女帝的轉(zhuǎn)世哥哥，三維天命哥哥轉(zhuǎn)世、五維先知轉(zhuǎn)世、五維劍界劍宗少主、人王（羲皇傳承人族文明的傳承者與守護(hù)者）、楊葉之子、宇宙神庭創(chuàng)始人轉(zhuǎn)世、劍盟少主、諸天城少主、大靈神宮外門子弟（被逐出）、神宗宗主，九維不死帝族少主。

神話中的茶樹

1.后羿射日，是中國(guó)古代神話傳說。遠(yuǎn)古的時(shí)候，大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個(gè)孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個(gè)太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空?qǐng)?zhí)勤，照耀大地。但有時(shí)，他們一齊出來給人類帶來了災(zāi)難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個(gè)太陽射去。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一只只三足烏。最后，天上只留下一個(gè)太陽。

2.女媧補(bǔ)天，中國(guó)上古神話傳說之一，《淮南子覽冥訓(xùn)》“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天……”創(chuàng)世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物 ，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母 ，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱她根本就是蛇身。今天人們用這個(gè)典故形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭(zhēng)精神。

3.精衛(wèi)填海，是中國(guó)上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

4.嫦娥奔月：中國(guó)上古時(shí)代神話傳說故事，講述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對(duì)星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書 。

嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》等古書的記載，是因?yàn)樗党粤怂煞螋鄰奈魍跄改抢镆獊淼牟凰浪帲惋w進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍 。東漢高誘注解《淮南子》中說嫦娥是大羿之妻。據(jù)說大羿的妻子叫恒娥，因漢代人避當(dāng)時(shí)皇帝劉恒的諱，之后名字改為嫦娥(一作常娥)

5.大禹治水（鯀禹治水）是中國(guó)古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。

大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

總結(jié)：上古神話的憂患意識(shí)、愛民意識(shí)，作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征。給人類帶來了美好的希望。這些都體現(xiàn)了人們對(duì)和自然和諧相處的愿望，在本質(zhì)上是對(duì)保護(hù)和發(fā)展生命的希冀。

參考文獻(xiàn)：

1.楊堃．《論神話的起源和發(fā)展》：《民間文學(xué)論壇》，1985年第1期

2.張光直．《美術(shù)、神話與祭祀》：遼寧教育出版社，1988年版：第52頁

神農(nóng)古樹茶

外觀:包裝嚴(yán)謹(jǐn)，大公司出品，值得信賴。茶葉黃芽還算可以?？梢話叽a查產(chǎn)地。有防偽。開袋茶香純正，香氣撲鼻而來。

品嘗體驗(yàn):一泡湯略紅色透亮，二泡三泡茶湯比較濃郁，茶湯紅亮剔透，總體來說，可以走八九泡茶。入口甘甜，回味，價(jià)位不高，總體來說平日口糧之用為之甚好。茶梗還是有的，但是中規(guī)中矩，性價(jià)比當(dāng)先，對(duì)于熟普這個(gè)價(jià)位，還是可以的。喜歡的值友，不妨多留意好價(jià)，囤積也無妨，畢竟熟普越放越陳，更回味。

神仙樹茶葉

 在湖北、陜西一帶有一種俗稱“神仙葉子”的樹種，其樹葉能加工食品，多數(shù)地方稱為“神仙葉子涼粉” ，還有地方稱之為“神仙豆腐” 。艱苦時(shí)期，作為一種救急食品，幫助了無數(shù)百姓度過了災(zāi)荒，現(xiàn)如今已成為廣受城鄉(xiāng)居民喜愛的一道獨(dú)具特色的美食佳肴。

       這種“神仙葉子樹”中文名稱叫二翅六道木，野生有大葉（廣葉或闊葉）和小葉（毛葉或窄葉）兩種，在陜西、河南、湖北、湖南、四川、貴州、云南均有分布。

岳西翠蘭茶樹

岳西翠蘭茶好喝，岳西翠蘭其外形優(yōu)美，芽葉相連，自然舒展，酷似小蘭花；其湯翠綠明亮，香氣持久；其味醇厚而回甘。該茶外形芽葉相連，舒展成朵，色澤翠綠，形似蘭花，香氣清高持久，湯色淺綠明亮，滋味醇濃鮮爽，葉底嫩綠明亮。

茶樹王茶葉

云南8種老古樹：

1、錦繡茶祖樹齡：3200年生長(zhǎng)情況：生長(zhǎng)健壯坐落位置：云南鳳慶縣在離鳳慶七十多公里的香竹菁，有一株年紀(jì)起碼有3200年的祖宗級(jí)茶樹王——錦繡茶王，它是鳳慶栽培型古茶樹的代表，也是世界上發(fā)現(xiàn)的最粗大古茶樹，它的胸圍——樹干直徑足有1.84米，8個(gè)人才勉強(qiáng)圍得起來。這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最粗大的古茶樹，也是地球上最古老的栽培型大茶樹，被譽(yù)為“錦繡茶祖”。

2、千家寨1號(hào)古茶樹樹齡：2700多年生長(zhǎng)情況：生長(zhǎng)健壯坐落位置：云南鎮(zhèn)沅千家寨哀牢山這是世界上最大的野生古茶樹，它生長(zhǎng)在海拔2000多米的原始森林中，位于云南鎮(zhèn)沅千家寨哀牢山，高達(dá)25.6米，專家推測(cè)約有2700多歲。這棵千家寨1號(hào)古茶樹是1991年才發(fā)現(xiàn)的，在2001年10月，這棵古茶樹被某茶企領(lǐng)養(yǎng)，樹的周圍都被保護(hù)起來，還有人常年輪流看守這棵歷經(jīng)千年的古茶樹。

3、最古老的普洱茶樹樹齡：1700年生長(zhǎng)情況：生長(zhǎng)健壯坐落位置：云南省普洱縣我國(guó)是世界上最早種茶、制茶、飲茶的國(guó)家，茶樹的栽培已有幾千年的歷史。在云南普洱縣有棵“茶樹王”，高13米，樹冠32米，已有1700年的歷史，是現(xiàn)存最古老的普洱茶樹。盛易祥。

4、西雙版納茶樹王樹齡：800多年生長(zhǎng)情況：生長(zhǎng)良好坐落位置：西雙版納南糯山古茶園西雙版納是中外聞名的“普洱茶”故鄉(xiāng)，是大葉種類茶的發(fā)源地。南糯山古茶園中有800多年栽培型“茶樹王”，樹高5.5米，樹幅10米，主桿圓周1.4米，形狀奇特，比一般栽培型茶樹含量高，直至現(xiàn)在茶樹仍四季郁郁蔥蔥，可謂西雙版納的一大奇觀。

5、盤龍寺古山茶樹齡：600多年生長(zhǎng)情況：生長(zhǎng)良好坐落位置：昆明晉寧盤龍寺云南昆明盤龍山之藥師殿前，有元代茶花二株，相傳為崇照大師手植，已有600多年歷史，堪稱昆明古茶之最。殿因花名，亦稱“茶花殿”，藥師殿又稱“茶花殿”。

6、黑龍?zhí)睹鞑铇潺g：518年生長(zhǎng)情況：長(zhǎng)勢(shì)一般坐落位置：黑龍?zhí)豆珗@祖師殿內(nèi)據(jù)記載，該樹明弘治八年(公元1495年)植于黑龍?zhí)洞箝T外，1943年移栽至祖師殿前，與唐梅、宋柏同院。

7、玉峰寺山茶花樹齡：500多年生長(zhǎng)情況：長(zhǎng)勢(shì)良好坐落位置：麗江玉峰寺相傳，這株茶樹是明成化年間(公元1465—1487年)所植，先有茶樹，而后建寺。這株“山茶之王”已有500多年的歷史。山茶為兩株不同品種的山茶，一為“獅子頭”，一為“早桃紅”，嫁接后成為一體，直徑34厘米，高僅2米，但樹冠面積達(dá)56平方米，被譽(yù)為“環(huán)球第一山茶花”。

8、馬關(guān)野生古茶樹樹齡：300年生長(zhǎng)情況：生長(zhǎng)茂盛坐落位置：馬關(guān)縣古林箐鄉(xiāng)卡上村羅家屋基這棵灌木型古茶樹，其基部縱圍4.7米，樹高6.5米，莖圍在30厘米以上的分枝有20枝，該野生古茶樹樹齡在300年以上。

東方神樹茶

神話傳說

根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長(zhǎng)有三足的踆烏，會(huì)飛翔的太陽神鳥。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，便是對(duì)十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說“日中有踆烏”，郭璞注解說“中有三足烏”，則是對(duì)太陽為金烏化身的說明和解釋。遠(yuǎn)古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達(dá)了融化于神話之中古代對(duì)日出日落現(xiàn)象的觀察和感受。