子規(guī)是什么鳥(niǎo)有什么典故

　　有以下說(shuō)法：

　　1、據(jù)《史書(shū).蜀王本紀(jì)》載，望帝(“七國(guó)稱王，杜宇稱帝”，號(hào)曰望帝。時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血?jiǎng)t為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對(duì)那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。

　　2、子規(guī)是一種鳥(niǎo)，俗稱杜鵑。也就是布谷鳥(niǎo)。相傳這種鳥(niǎo)是上古時(shí)代蜀地的一個(gè)帝王變的。這個(gè)帝王人稱望帝，名叫杜宇。他做皇帝之后勵(lì)精圖治，非常有德能。后來(lái)蜀地發(fā)大水，他的丞相巫山治水有功，他自認(rèn)為自己的才能比不上巫山，于是退位將皇位讓給了巫山，獨(dú)自離去。死后他化作了一只小鳥(niǎo)，由于思念故土，這只小鳥(niǎo)整天叫著“不如歸去”，以至于嘴上都啼出血來(lái).、。人們便稱它為“子規(guī)”。地上有一種跟他同名的花叫做杜鵑花，據(jù)說(shuō)就是他啼出的鮮血滴在地上變成的。李商隱有詩(shī)云“望帝春心托杜鵑”。

子規(guī)鳥(niǎo)的由來(lái)

子規(guī)啼血的典故出自漢·司馬遷《史記·蜀王本紀(jì)》。

望帝當(dāng)國(guó)的某一年，江水里逆流來(lái)了一個(gè)人，楚國(guó)人，名叫鱉靈。望帝覺(jué)得鱉靈智慧聰明，便任命他為蜀國(guó)的宰相。

鱉靈做宰相沒(méi)有多久，一場(chǎng)洪水忽然暴發(fā)，望帝就叫鱉靈去治理洪水。之后，鱉靈治水有功，望帝將王位禪讓給他，望帝到西山去隱居起來(lái)。

但沒(méi)想到鱉靈即位后，卻功高自滿，不顧民生。于是杜宇心急百姓，前去勸說(shuō)鱉靈，卻被擋在城門外。杜宇悲痛之極，含恨死去。

望帝死了后，他的魂靈化作了一只杜鵑鳥(niǎo)。整天一聲聲悲哀地啼叫，直到它的口里流出鮮血。

子規(guī)指的是什么鳥(niǎo)

想到哪寫(xiě)到哪。

1,子規(guī)聲里雨如煙。

子規(guī)即杜鵑，子規(guī)在雨里啼叫，此情此景，莫不凄婉。

2,月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

靜中生動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，給人以驚艷之感。

3,晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

尤其是帶月荷鋤歸一句，你閉上眼睛，是不是腦海里浮現(xiàn)出了一幅極動(dòng)人的畫(huà)面。

4,雨打梨花深閉門。

梨花易落，美人易碎。

5,莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

蘇東坡的詩(shī)里，最愛(ài)這一句。

6,正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

惜分別，重相逢。

7,日出而作，日入而息。

最樸素的，往往也是最動(dòng)人的。

8,野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚(yáng)。

想到了木婉清美人。

9,一片月明如水流。

10,朱粉不深勻，閑花淡淡春。

子規(guī)是什么鳥(niǎo)?

《楊花》在古詩(shī)中象征離別，表達(dá)送別者的依依惜別之情。

《子規(guī)》杜鵑鳥(niǎo)的別名。

杜鵑鳥(niǎo)，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常提及“子規(guī)”這個(gè)意象。

子規(guī)是一種什么鳥(niǎo)?

句中“子規(guī)”即杜鵑鳥(niǎo)，又稱布谷鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血。

全詩(shī)如下：

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

這首詩(shī)是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。

首句寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對(duì)王昌齡“左遷”赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫(huà)，顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情；三、四兩句寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。

全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，把友情抒發(fā)得真摯感人。

子規(guī)鳥(niǎo)的典故

古詩(shī)中“子規(guī)”的意象：子規(guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故國(guó)、故鄉(xiāng)和親人之情。也有比喻忠貞，誓死不屈的民族氣節(jié)。

子規(guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別稱，古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。設(shè)想杜鵑鳥(niǎo)離去繁華的國(guó)土，年復(fù)一年地四處飄蕩，這個(gè)悲劇性的經(jīng)歷。

由于哀啼聲切，加上鳥(niǎo)嘴呈現(xiàn)紅色，舊時(shí)又有杜鵑泣血的傳聞。人們借取這個(gè)傳聞發(fā)揮想象，把原野上的紅花說(shuō)成杜鵑口中的鮮血染成，增強(qiáng)了形象的感染力。

古詩(shī)里的子規(guī)是什么鳥(niǎo)

古詩(shī)當(dāng)中的子規(guī)指的是杜鵑鳥(niǎo)；才了的意思是剛剛結(jié)束了。

原文：

鄉(xiāng)村四月

【宋】翁卷

綠遍山野白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

子規(guī)是鳥(niǎo)嗎

答：沒(méi)有區(qū)別。因?yàn)椴脊萨B(niǎo)是杜鵑鳥(niǎo)的統(tǒng)稱，而子規(guī)杜鵑鳥(niǎo)是布谷鳥(niǎo)當(dāng)中的一個(gè)品種而已。所以沒(méi)有區(qū)別。

子規(guī)，又叫杜宇、四聲杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月鳴叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子歸。

杜鵑鳥(niǎo)是杜鵑科鳥(niǎo)類的通稱，主要是大杜鵑、三聲杜鵑和四聲杜鵑。有巢寄生現(xiàn)象。它屬于林業(yè)益鳥(niǎo)。關(guān)于杜鵑的詩(shī)詞歌賦很多，最典型的典故是望帝化杜鵑的故事。

子規(guī)又叫什么鳥(niǎo)

杜鵑鳥(niǎo)又叫杜宇、子規(guī)、布谷鳥(niǎo)。

關(guān)于杜宇的叫法，是源自于一位杜宇蜀國(guó)的君主，相傳他是一位知人善用的明君，他啟用手下一位叫鱉靈的能人，因?yàn)轺M靈治水有功，杜宇便按照當(dāng)時(shí)的慣例，主動(dòng)把君主之位禪讓給了鱉靈，退而隱居西山。

子規(guī)啼的子規(guī)是什么鳥(niǎo)

子規(guī)啼的意思是：不停地啼叫。子規(guī)，又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子規(guī)。出自李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

原文：

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

譯文：

在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。