杜甫的詩(shī)被稱為什么詩(shī)圣

為什么杜甫被尊稱為“詩(shī)圣”

杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期.他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山.他嫉惡如仇,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露.他同情人民,甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲.所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作,始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線,以最普通的老百姓為主角,由此可見(jiàn)杜甫的偉大.

他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面,揭示社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為“詩(shī)史”,他善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展,他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人,他的樂(lè)府詩(shī),促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史,展開(kāi)鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就.杜甫一生憂國(guó)憂民,人格高尚,詩(shī)藝精湛,被后世尊為“詩(shī)圣”.

被稱為詩(shī)圣的是杜甫嗎

　　唐朝詩(shī)人中，李白，杜甫和李賀分別被稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)鬼”?！　±畎祝鹤痔?，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”?！　《鸥Γ鹤蕴?hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”?！　±钯R：唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。

杜甫被稱為詩(shī)圣也被稱為什么

詩(shī)圣是指那位詩(shī)人？

謝謝邀請(qǐng)。

詩(shī)圣是指杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為”詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。

稱為詩(shī)史的原因：

1。常常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩(shī)里都有反映。

2。杜甫提供了比事件更為廣闊，更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。

3。杜甫的有些詩(shī)，還可補(bǔ)史之失載，如【三絕句】中寫(xiě)道渝州、開(kāi)封殺刺史的事，未見(jiàn)史書(shū)記載。

杜甫在詩(shī)歌成就上，把前人相當(dāng)?shù)某删桶l(fā)揮到了極致，把前人律體經(jīng)驗(yàn)大力加以拓展，把前人題材表現(xiàn)技巧加以靈活運(yùn)用，從而推陳出新，呈現(xiàn)出新面目。

杜甫是集大成者，在繼承和發(fā)展上又有自己的創(chuàng)新，這一點(diǎn)讓李白甘拜下風(fēng)。

為什么這么說(shuō)呢？

因?yàn)槎鸥τ绊懥颂圃?shī)后半個(gè)時(shí)期，有很多名人大家都學(xué)杜派。如韓愈、白居易、杜牧、李商隱等等。

到了宋代以后，所有的大詩(shī)人在受到杜甫影響，要比李白強(qiáng)很多。他們直接或間接受到了杜甫的啟示，得益頗多，受益匪淺。

所以杜甫能稱之為詩(shī)圣，不是浪得虛名的，是真才實(shí)學(xué)，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的真正詩(shī)人。做到了良心詩(shī)人，感情詩(shī)人，詩(shī)史詩(shī)人。

謝謝，水平有限，見(jiàn)諒！

詩(shī)圣杜甫他的詩(shī)被稱為什么

杜甫被稱為詩(shī)圣。

寫(xiě)過(guò)很多絕句，如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

遲日江山麗，春風(fēng)花草香，泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃，今春看又過(guò)，何日是歸年？

杜甫一生顛沛流離官場(chǎng)不得志，但他仍然憂國(guó)憂民是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

為何杜甫被稱為詩(shī)圣

何為仙人？何為圣人？仙人是天上的神仙，是不食人間煙火的，天馬行空，恣意縱橫。圣人則是來(lái)自人間，是以普通人的身份生活在世上的，也食五谷雜糧，也有七情六欲，但他們的思想和品格，可以影響國(guó)家甚至千百年的后世。 所以，李白是詩(shī)仙，杜甫是詩(shī)圣，一個(gè)是被貶謫的仙人，一個(gè)是凡人的巔峰。

李白的詩(shī)充滿著豐富的想象力，他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩；詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，語(yǔ)言流暢自然，音律和諧多變。完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。唐賀知章嘆賞李白的《蜀道難》，直呼李白為“天上謫仙人”，意為天上下凡來(lái)的神仙。從此，“謫仙”之名譽(yù)滿長(zhǎng)安城。唐大詩(shī)人杜甫有詩(shī)贊云：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神……”。因此，后人便把李白尊為“詩(shī)仙”。

在儒家的定義中，能被稱為圣人的人，都是符合儒家思想，憂國(guó)憂民，愛(ài)民如子，具有廣闊的悲天憫人情懷的人。杜甫正是這樣的人。他一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛(ài)國(guó)，自身身處困境之中，卻還掛念著廣大和自己一樣的人，這種博愛(ài)情懷，是當(dāng)?shù)闷鹗ト朔Q號(hào)的。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，當(dāng)他棲身的茅屋被風(fēng)雨摧毀時(shí)，他沒(méi)有抱怨沒(méi)有憤恨，反而說(shuō)出了名句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。自身痛苦不堪，卻希望光明可以照亮“天下寒士”的苦難，這樣博大的胸懷，不負(fù)詩(shī)圣之名。另外，杜詩(shī)是集詩(shī)歌之大成，從題材、內(nèi)容、風(fēng)格、造語(yǔ)、章法各個(gè)方面都極為突出，成就極高。宋楊萬(wàn)里說(shuō)杜甫是“圣于詩(shī)者”。詩(shī)圣稱號(hào)最終確立是在明朝，明末的王嗣奭在《杜臆》里提出，明末清初葉燮《原詩(shī)》：“詩(shī)圣推杜甫”。杜甫“詩(shī)圣”的稱號(hào)遂最終確立。

為什么杜甫的詩(shī)稱為詩(shī)圣

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，翠柳可以看出是初春積雪沒(méi)有融化，所以是初春。

杜甫被稱為詩(shī)圣還是什么

合稱李杜，一個(gè)詩(shī)仙一個(gè)詩(shī)圣 李杜，杜甫詩(shī)歌著作被稱為詩(shī)史。杜甫生平:唐代詩(shī)人李白和杜甫,被我國(guó)文壇合稱為(李杜)。其詩(shī)歌著作被稱為(詩(shī)史，神來(lái)之筆)。 杜甫生平杜甫的閱歷和詩(shī)歌創(chuàng)作能夠分為四個(gè)時(shí)期: 一，讀書(shū)和周游時(shí)期(三十五歲曾經(jīng)) 所謂“放縱齊趙間，裘馬頗清狂”。

開(kāi)元19(時(shí)20歲)年始周游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再周游齊趙。

今后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深沉友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。

后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次別離，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲) 這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。

后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的日子，最終才得到右衛(wèi)率府胄曹從軍(主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙)的小官。

這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批判時(shí)政、挖苦權(quán)貴的詩(shī)歌。

而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為聞名，標(biāo)志著他閱歷十年長(zhǎng)安困苦日子后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知道達(dá)到了新的高度。

三、陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲) 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，單獨(dú)去投肅宗，半途為安史叛軍抓獲，押到長(zhǎng)安。

他面臨紊亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍再三潰退的音訊，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。

后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。

因?yàn)橹已灾敝G，上疏為宰相房管事被貶華州司功從軍(房管善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，選用春秋陣法，成果大北，肅宗問(wèn)罪。

杜甫始為左拾遺，上疏言房管無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫)。

這今后，他用詩(shī)的方式把他的見(jiàn)識(shí)真實(shí)地記錄下來(lái)，成為他永存的著作，即“三吏”、“三別”。 “三吏”:為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關(guān)吏”;“三別”:為“新婚別”，“無(wú)家別”，“垂老別”。

四、西南飄流時(shí)期(四十八至五十八歲) 跟著九節(jié)度官軍在相州大北和關(guān)輔饑饉，杜甫棄官，攜家隨公民避禍，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安靖的日子。

嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。

后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴(yán)武死，他再度飄流，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。

這時(shí)期，其著作有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等很多名作。 唐代詩(shī)人李白和杜甫,被我國(guó)文壇合稱為(李杜)。杜甫的詩(shī)歌著作被稱為(詩(shī)史)。李白的詩(shī)歌著作被稱為(神來(lái)之筆)。杜甫生平 杜甫的閱歷和詩(shī)歌創(chuàng)作能夠分為四個(gè)時(shí)期: 一，讀書(shū)和周游時(shí)期(三十五歲曾經(jīng)) 所謂“放縱齊趙間，裘馬頗清狂”。

開(kāi)元十九(時(shí)二十歲)年始周游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再周游齊趙。

今后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深沉友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次別離，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。 二、困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲) 這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的日子，最終才得到右衛(wèi)率府胄曹從軍(主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙)的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批判時(shí)政、挖苦權(quán)貴的詩(shī)歌。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為聞名，標(biāo)志著他閱歷十年長(zhǎng)安困苦日子后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知道達(dá)到了新的高度。 三、獻(xiàn)賦和為官時(shí)期(四十五至四十八歲) 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，單獨(dú)去投肅宗，半途為安史叛軍抓獲，押到長(zhǎng)安。他面臨紊亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍再三潰退的音訊，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。因?yàn)橹已灾敝G，上疏為宰相房管事被貶華州司功從軍(房管善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，選用春秋陣法，成果大北，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房管無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫)。這今后，他用詩(shī)的方式把他的見(jiàn)識(shí)真實(shí)地記錄下來(lái)，成為他永存的著作，即“三吏”、“三別”。 “三吏”:為《石壕吏》，《新安吏》，《潼關(guān)吏》;“三別”:為《新婚別》，《無(wú)家別》，《垂老別》。 四、西南飄流時(shí)期(四十八至五十八歲) 跟著九節(jié)度官軍在相州大北和關(guān)輔饑饉，杜甫棄官，攜家隨公民避禍，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安靖的日子。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴(yán)武死，他再度飄流，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其著作有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等很多名作。其間《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中最為聞名的詩(shī)句為:安得廣廈千萬(wàn)間，大庇全國(guó)寒士俱歡顏

杜甫除了被稱為詩(shī)圣還被稱為什么

李白，杜甫，白居易被稱為唐代三大詩(shī)人。

唐代三大詩(shī)人是李白、杜甫、白居易這三位詩(shī)人的合稱，其中李白被稱為“詩(shī)仙”，杜甫被稱為“詩(shī)圣”，白居易被稱為“詩(shī)魔”。

擴(kuò)展資料：

人物介紹：

1，李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，人稱"詩(shī)仙"。與杜甫齊名，人稱"李杜"（李商隱和杜牧合稱“小李杜”）。唐代三大詩(shī)人之一。

主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門(mén)山》《秋浦歌》。

2，杜甫，字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱"詩(shī)圣"。唐代三大詩(shī)人之一。

主要作品為《兵車(chē)行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》、“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）等，結(jié)為《杜工部集》。

3，白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為“詩(shī)魔”、"詩(shī)王"。 中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱"元白"。

主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》（包括《賣(mài)炭翁》等（《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長(zhǎng)慶集》后人又編為《白香山詩(shī)集》。他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

杜甫的詩(shī)為什么被稱為詩(shī)圣

李白自由聰明博學(xué)多實(shí)，努力學(xué)習(xí)不放棄，據(jù)歷史了解一共有三千多首古詩(shī)光李白就寫(xiě)了將近一千首。李白在寫(xiě)詩(shī)的同時(shí)最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是一邊喝酒一邊寫(xiě)詩(shī)句。傳聞?wù)f他寫(xiě)的詩(shī)基本上都是喝醉了寫(xiě)出來(lái)的。這是一個(gè)神人吶！李白的詩(shī)風(fēng)格是比較柔和的一種他寫(xiě)的一般是屬于浪漫主義風(fēng)格的，不過(guò)也不乏有幾首是豪放風(fēng)格的。例如將進(jìn)酒。李白作為唐朝的代表他不僅是一個(gè)寫(xiě)古詩(shī)的他已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了文化藝術(shù)的一個(gè)新天地，為當(dāng)時(shí)唐朝的繁榮富強(qiáng)以及文化輸出文化交流都做出了一定的貢獻(xiàn)。

影響了一代又一代的人們他代表了一個(gè)朝代，現(xiàn)在的人們只要一提起古詩(shī)肯定首先要想起的是李白、其次是杜甫。其實(shí)李白對(duì)咋們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是很大的，咋們經(jīng)常能看到李白寫(xiě)的一些詩(shī)里面運(yùn)用了許多的歷史人物歷史事跡，這是李白對(duì)這個(gè)歷史事情他自己的一些看法，然后寫(xiě)在了自己的詩(shī)里。為了讓更多的人了解到這段歷史的意義，以及站在他那個(gè)角度對(duì)某件歷史故事或者歷史人物的看法。

除了他的詩(shī)以外，李白身上也是有很多的精神是值得我們現(xiàn)在廣大人民學(xué)習(xí)的。尤其是青少年他們正是缺乏李白這種對(duì)某件事情的執(zhí)著對(duì)某件事情的分析和堅(jiān)持。這也就是為什么李白能被咋們后人所記住，并且稱為詩(shī)仙的原因。好了就說(shuō)這些了，相信在過(guò)100年李白這位偉大的詩(shī)人也不會(huì)被歷史長(zhǎng)河所拋棄的。