匠心韻茶葉

”　　打字機(jī)：“不打不相識(shí)

”　　眼鏡店：“眼睛是心靈的窗戶(hù)，為了保護(hù)您的心靈，請(qǐng)為您的窗戶(hù)安上玻璃。

”　　香水公司：“我們的新產(chǎn)品極其吸引異性，因此隨瓶奉送自衛(wèi)教材一份。

”　　公共場(chǎng)所禁煙：“為了使地毯沒(méi)有洞，也為了使您肺部沒(méi)有洞，請(qǐng)不要吸煙。

”　　公路交通：“如果你的汽車(chē)會(huì)游泳的話(huà)，請(qǐng)照直開(kāi)，不必剎車(chē)。

”　　新書(shū)：“本書(shū)作者是百萬(wàn)富翁，未婚，他所希望的對(duì)象，就是本小說(shuō)中描寫(xiě)的女主人公

”　　汽車(chē)陳列室：“永遠(yuǎn)要讓駕駛執(zhí)照比你自己先到期。

”　　交通安全：“請(qǐng)記住，上帝并不是十全十美的，它給汽車(chē)準(zhǔn)備了備件，而人沒(méi)有。

”　　化妝品：“趁早下‘斑’，請(qǐng)勿‘痘’留。

匠心韻傳統(tǒng)茶

仁和匠心比較好。

這款遮瑕膏堪稱(chēng)“IPSA三色遮瑕”的平價(jià)版。三色遮瑕膏從左到右顏色依次加深，質(zhì)地一點(diǎn)也不干，比較水潤(rùn)的一款，很好推開(kāi)。最白的粉色調(diào)，用來(lái)遮臉上最白的地方：黑眼圈和紅血絲；黃調(diào)，用來(lái)遮斑點(diǎn)暗沉和其他瑕疵，用在非眼部的地方，基本上就是臉蛋和額頭下巴的地方；最深的用來(lái)遮痘印和痘痘。

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智慧匠心，韻美生活；深圳木之韻家具有限公司是一家集研發(fā)設(shè)計(jì)、精工制造、品牌營(yíng)銷(xiāo)為一體的綜合性家具制造企業(yè)，旗下一品榮秀家具有金尊、赫?qǐng)D兩大系列，多年來(lái)，一品榮秀家具由國(guó)內(nèi)外精于創(chuàng)造的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合世界潮流經(jīng)典設(shè)計(jì)理念，融合東方傳統(tǒng)之美，致力于研究環(huán)保、健康、藝術(shù)、時(shí)尚的實(shí)木家具先關(guān)產(chǎn)品。

中國(guó)韻茶葉

一款特級(jí)清香型鐵觀(guān)音 鷺巖茗茶“東方系列”之“東方韻”，是由鷺巖茗茶董事長(zhǎng)張榮生親自研制的一款特級(jí)清香型鐵觀(guān)音。

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匠心：精巧的心思，多指文學(xué)藝術(shù)中創(chuàng)造性的構(gòu)思。 這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自于宗匠的引申義，意思是造詣高深、成果卓著、為眾人所宗仰的巨匠。 這個(gè)“獨(dú)具匠心”的“匠”字是個(gè)會(huì)意字。外框“匚”是口朝右可以裝木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧頭，所以在上古只有木工才叫“匠”。 “匠”字的本義就是木工，亦稱(chēng)“木匠”，如：“匠石運(yùn)斤成風(fēng)?！?《莊子·徐無(wú)鬼》)也就是說(shuō)：一位姓石的木匠掄起斧頭一陣風(fēng)。 可是到了后來(lái)，具有專(zhuān)門(mén)技術(shù)的人都可以稱(chēng)為“匠”，如《韓非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而醫(yī)者齊(同“劑”)藥?！?大意是：那些匠人都是手巧的人，而醫(yī)生能夠配藥才行。古詩(shī)文中常有“匠心”一詞，如張祜《題王右丞山水障》詩(shī)：“精華在筆端，咫尺匠心難。”

這里的“匠心”猶言“造意”，是指文學(xué)藝術(shù)上的構(gòu)思。 另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如現(xiàn)在還說(shuō)“匠心獨(dú)運(yùn)”等。

晉袁宏 《三國(guó)名臣序贊》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨(dú)治，則為臣以佐之。

然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞，而羣才緝熙。”

《隋書(shū)·儒林傳·包愷》：“于時(shí)《漢書(shū)》學(xué)者，以蕭包二人為宗匠?！?/p>

唐 杜甫 《八哀詩(shī)·故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明》：“射君東堂策，宗匠集精選。制可題未乾，乙科已大闡。”

宋張戒 《歲寒堂詩(shī)話(huà)》卷上：“ 韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清；王右丞 詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失?！?/p>

清 沈復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“ 唐以詩(shī)取士，而詩(shī)之宗匠必推李杜 ?！?/p>

唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也?！蹦軇z削柱梁謂之木匠，能穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書(shū)謂之史匠。 唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”

宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二三：學(xué)不考儒，務(wù)掇精華；文不按古，匠心獨(dú)妙。 張祜《題王右丞山水障》詩(shī)：“精華在筆端，咫尺匠心難?！?/p>

明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·古體中》：“兩漢之詩(shī)，所以冠古絕今，率以得之無(wú)意。不惟里巷歌謠，匠心信口，即枚、李、張、蔡，未嘗鍛鍊求合，而神圣工巧，備出天造?！?況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)續(xù)編》卷一：“各詞調(diào)皆三十三字，并與字母雙聲恰合，無(wú)一復(fù)音。作者必倚聲專(zhuān)家，即亦煞費(fèi)匠心矣。” 周克勤《許茂和他的女兒們》五：“精巧的安排，不浪費(fèi)一個(gè)小角落，細(xì)心的管理，全見(jiàn)主人的匠心?！?柯巖 《奇異的書(shū)簡(jiǎn)·陽(yáng)光和風(fēng)雨譜寫(xiě)的歌》：“編導(dǎo)和演員們匠心獨(dú)具地從生活出發(fā)……成功地刻劃了以小強(qiáng)為主角的一代少年兒童形象?！?木匠的工具很多，有斧、錛、鋸、曲尺、墨斗、刨、鑿、鉆、銼、羊角錘等等。墨斗，是木匠用來(lái)打直線(xiàn)的工具。從墨斗中拉出墨線(xiàn)，放到木材上，繃緊，提起，墨繩趁著彈力就打上了墨線(xiàn)。木匠的工具箱，忌他人亂動(dòng)。 在漢陰縣，木器行分大墨、小墨。大墨從事修房建屋，架設(shè)橋梁；小墨從事家具、農(nóng)具制作。或分為平墨、彎墨、圓墨、壽墨等。乎墨從事家具制作；彎墨以事工藝雕刻、農(nóng)具制作；圓墨從事木桶、木盆等生活用具和糞桶等生產(chǎn)工具制作；壽墨專(zhuān)門(mén)從事棺,材制作。小墨、彎墨技術(shù)較精；大墨雖作工較粗糙，但必須識(shí)圖，墨線(xiàn)尺寸清楚；圓墨流動(dòng)性較強(qiáng)，四方奔走制作。 陜西省富平縣的石雕工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，久負(fù)盛名。相傳西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流傳著這樣一首民謠：“畫(huà)家難畫(huà)天花板，木匠難做轉(zhuǎn)角樓，石匠難雕鳳凰頭?！贝送?，藍(lán)田縣的玉雕、子洲縣的墨玉、清澗縣的石板、綏德縣的石頭獅子，都是陜西省的名產(chǎn)。自河縣的泥水匠做完活后，忌用水沖洗工具，而是干擦潔凈。他們認(rèn)為，洗工具意味著活干完了，以后就不會(huì)有活于了。 泥水匠盤(pán)炕時(shí)，炕的長(zhǎng)與寬，尾數(shù)都不能離“七”，寓意為“炕不離妻（七）”。木匠、石匠、泥水匠，尊魯班為祖師。魯班，是春秋時(shí)魯國(guó)的巧匠，姓公輸，名般。由于“般”與“班”同音，人們一般稱(chēng)他為魯班。相傳他曾發(fā)明木作工具，創(chuàng)制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑說(shuō)成是他建的。例如，戶(hù)縣渭豐鄉(xiāng)祁南村的濟(jì)源堂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)小木作建筑中的精品，建于明朝永樂(lè)年間，本來(lái)與魯班無(wú)關(guān)?？墒敲耖g認(rèn)為是魯班修的，將其稱(chēng)為“公輸堂”。 陜西省的工匠中，流傳著魯班先師“顯圣”傳藝的許多生動(dòng)有趣的故事，并對(duì)這些故事的真實(shí)性深信不疑。相傳魯班的小名叫“雙”，所以泥水匠蓋房安瓦時(shí)忌雙行，借以避開(kāi)先師的名諱。舊時(shí)，據(jù)說(shuō)每逢是魯班生日的農(nóng)歷五月初七，工匠們都要按工種分頭舉行“魯班會(huì)”，隆重祭祀祖師，他們?cè)趯?xiě)有“工部尚書(shū)公輸子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖師保佑自己四季平安。 鐵匠、銅匠、銀匠和小爐匠，都以太上老君為祖師。太上老君，指春秋時(shí)的哲學(xué)家老子。從三國(guó)、兩晉開(kāi)始，老子逐漸被道教徒神化，成了道教的主神太上老君。道教中的丹鼎派宣稱(chēng)，只要吃了仙丹，便會(huì)長(zhǎng)生不死，甚至能成仙升天。由于這一派道士普遍從事煉制丹藥的工作，他們編造出了老子煉丹的神話(huà)故事，并將老子定為煉丹者的始祖神。煉丹離不開(kāi)火爐，鐵匠等也離不開(kāi)火爐。他們尋找祖師時(shí)，便選中了本來(lái)與自己不太相關(guān)的老子。 紙坊，奉東漢宦官蔡倫為祖師。蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人，安帝時(shí)任中常侍，和帝時(shí)被封為龍亭侯。公元105年他采用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)作原料，制造出適用、價(jià)廉的紙張，史稱(chēng)“蔡侯紙”。后世認(rèn)為，他是中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者。 醋坊的守護(hù)神，銅川是姜子牙，叫“醋湯神”。當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一個(gè)故事：姜子牙統(tǒng)帥周軍推翻商朝后，奉天帝之命封神?？墒?，他只顧封別人，而忘了封自己。后來(lái)重要的神職已被別人占滿(mǎn)，他不得已，當(dāng)了醋湯神。咸陽(yáng)、寶雞一帶，則為醋姑（讀作“瓜”）婆，他是姜子牙的妻子，相傳也是醋的發(fā)明者。醋坊祭祀醋神時(shí)，點(diǎn)三炷香、一支蠟、一張黃表。目的是把神請(qǐng)來(lái)，保佑醋味香甜。 酒坊的祖師，是杜康。他就是夏朝時(shí)的國(guó)君少康，姒姓。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中寫(xiě)道：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！笨墒?，陜西省民間的說(shuō)法與此相異。白水縣酒坊認(rèn)為，杜康，字仲寧，周朝人，生于該縣康家衛(wèi)嘴村。該村有一眼清泉，相傳杜康釀酒時(shí)用的就是它的水，所以叫“杜康泉”。 染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。梅，即梅福，西漢末年人，曾求學(xué)于長(zhǎng)安，后任南昌尉。王莽篡位后，隱居不仕。班固在《漢書(shū)》中為他寫(xiě)了傳記。葛，指葛洪，東晉煉丹家兼醫(yī)學(xué)家，著有《抱樸子》、《神仙傳》等書(shū)。后世傳說(shuō)此二人都得道成了仙。舊時(shí)，安康等地有“梅葛會(huì)”，由染坊從業(yè)人員參加。每年三月十六日，舉行盛會(huì)祭祀二位大仙。豆腐坊以樂(lè)毅為祖師。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍事家，曾率領(lǐng)燕國(guó)軍隊(duì)攻破齊國(guó)。民間傳說(shuō)中認(rèn)為，他是豆腐的發(fā)明者。 屠宰業(yè)以張飛為祖師。張飛，字翼德，三國(guó)時(shí)蜀漢大將。小說(shuō)《三國(guó)演義》中說(shuō)，他在和劉備、關(guān)羽一道起兵前，是屠夫。屠宰行予每年七月十三日祭祀張飛。如果只祭張飛一人，叫“張爺會(huì)”；要是同時(shí)也祭劉備、關(guān)羽，則叫“三義會(huì)”。 皮匠和鞋匠以孫臏為祖師。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍事家，在齊國(guó)任軍師。相傳齊國(guó)士兵本來(lái)都穿草鞋、木鞋，行軍作戰(zhàn)極為不便，孫臏下令改穿皮制及布制的鞋。因此，他被制革、制鞋行業(yè)奉為祖師。每年八月十八日集會(huì)祭祀，稱(chēng)作“孫祖會(huì)”，祈求護(hù)佑。 鞋行唱行會(huì)戲時(shí)，禁止上演《五雷陣》?？p紉業(yè)以傳說(shuō)中的黃帝為祖師。黃帝，姬姓，號(hào)軒轅氏，生活在原始社會(huì)末期，是中華民族的祖先。如今在黃陵縣橋山上，還有他的陵寢以及為紀(jì)念他而建的軒轅廟。 上古時(shí)，人們不會(huì)縫制衣服，而將樹(shù)葉、獸皮串在一起披在身上御寒。相傳黃帝在位期間，中國(guó)有許多重要發(fā)明，其中之一是衣裳。這樣一來(lái)，黃帝便成了縫紉鋪的開(kāi)山祖師。洛南縣人民認(rèn)為，黃帝的生日是九月二十五日，該縣縫紉業(yè)在此日聚會(huì)，祭祀“軒轅老祖”。另外一些縣，在九月十六日祭祀，各地聚會(huì)期間，人們身著盛裝，借機(jī)交流服裝花樣，并設(shè)宴會(huì)餐。 各地剃頭匠供奉的祖師不一樣。陜南是羅祖真人、陳七子、林川五。相傳羅祖得道于七月十三，此日便成為剃頭匠祭祀祖師的日子。洛南縣祭祀期間，神位兩側(cè)的對(duì)聯(lián)，按慣例寫(xiě)為：“得道也者七月十三，靈山盛會(huì)萬(wàn)古流傳?！碧觐^匠們?cè)谙蛏裎豁敹Y焚香后，便在一起飲宴，必至盡歡方散。耀縣等地的剃頭匠，卻以“八仙”之一的呂洞賓為祖師。呂洞賓號(hào)純陽(yáng)，他們稱(chēng)之為“純陽(yáng)老祖”。另外，相傳軒轅黃帝發(fā)明了鏡子、鑷子，所以在有些地方他也成了剃頭匠的祖師。 絲綢業(yè)以嫘祖為祖師。她是傳說(shuō)中的西陵氏的女兒，后來(lái)嫁給了軒轅黃帝，發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲的方法。從北周起，她就被政,府祀為“先蠶”，也就是蠶神。民間絲工也祭祀她。陶瓷業(yè)的祖師，有柏林、虞舜、老子、雷公等，人們稱(chēng)他們?yōu)椤案G神”。柏林，是銅川市黃堡鎮(zhèn)的窯神之一。 據(jù)黃堡窯神廟北宋《德應(yīng)侯碑》記載，他是晉穆帝時(shí)的制瓷專(zhuān)家。穆帝永和年間，他來(lái)到黃堡后，發(fā)現(xiàn)這一帶山川秀麗，草木茂密，便暫時(shí)居住下來(lái)。那時(shí)，黃堡雖已開(kāi)始燒制瓷器，但因產(chǎn)品質(zhì)量低劣，銷(xiāo)路不暢，窯工們的生活因而十分貧困。柏林毫無(wú)保留地將自己的制瓷技術(shù)，傳給了黃堡的窯工，推動(dòng)了這里制瓷業(yè)的發(fā)展。窯工們非常感謝柏林，為紀(jì)念這位制瓷大師，在黃堡修建了他的祠堂。將他和黃堡的山神德應(yīng)侯，并列為當(dāng)?shù)氐母G神。虞舜、老子、雷公，是銅川市陳爐鎮(zhèn)的窯神。 虞舜，傳說(shuō)中的古帝，姓姚，名重華。相傳他年輕時(shí)，曾制造過(guò)陶器?！俄n非子·難一》寫(xiě)道：“東夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，明年而器牢。“另外，《史記·五帝本紀(jì)》也說(shuō)，舜“陶河濱，河濱器皆不苦窳?！币虼?，他被尊為窯神。相傳老子用火爐煉丹，瓷匠同樣離不開(kāi)火爐，便也把老子定為守護(hù)神。 雷公，相傳是碗的發(fā)明者。在陳爐鎮(zhèn)的窯神廟里，虞舜居中；老子居左，司火；雷公居右，司器。銅川還流傳著一些關(guān)于窯神的生動(dòng)有趣的民間故事，并由這些傳說(shuō)產(chǎn)生了特有的習(xí)俗。例如，傳說(shuō)雷公發(fā)明碗時(shí)，因找不到適用的原料到別的村偷過(guò)坩子土。于是，在瓷窯中形成了這樣一種規(guī)矩：不準(zhǔn)說(shuō)“偷”和“賊”。如果發(fā)現(xiàn)有人來(lái)偷瓷器，不能在當(dāng)場(chǎng)擒捉，而要等賊走出大門(mén)再追趕。否則，就被認(rèn)為是在揭雷公的傷疤，是對(duì)雷公的不敬。相傳虞舜的小名叫“?！?，所以在瓷窯里諱“?！弊郑绮粶?zhǔn)說(shuō)“兀答”（那兒），“兀不是”（那不是）等。 鹽工以管仲為祖師。他是春秋時(shí)期齊國(guó)的政治家。 制筆匠以蒙恬為祖師。他是秦朝的大將，曾主持監(jiān)修萬(wàn)里長(zhǎng)城，相傳毛筆是他發(fā)明的。其實(shí)在他之前，中國(guó)已使用毛筆。 廚師以易牙為祖師。他是春秋時(shí)期齊桓公的近臣，長(zhǎng)于調(diào)味。

匠心韻茶葉多少錢(qián)

冰中島曼松黃金條普洱茶很好，選擇冰島道地核心產(chǎn)地的大葉種古樹(shù)茶原料，并只選擇在春天采集的茶料菁葉，完整芽葉，經(jīng)過(guò)三代普洱茶世家的數(shù)道工序，匠心手藝制成。香氣干聞淡淡的甜香，茶湯熱聞略帶花果香，入口冰糖韻十足，冷聞香氣不減?？诟屑?xì)膩，入口甘潤(rùn)回甜，舌底鳴泉，喉底清涼甘甜，生津不斷。

匠心韻茶葉怎么樣

意思是一種純粹做好工作的初心。

“ 只要擁有一種純粹為了把事情做好而好好工作的欲望，我們每個(gè)人都是匠人?！?/p>

而匠心，早已走出手工匠的范疇，成為各個(gè)領(lǐng)域里追求專(zhuān)業(yè)和極致的代名詞。

千百年來(lái)，每個(gè)工匠的每件作品，都是世上的唯一，我們可以從這些作品里讀懂工匠的性格品性，甚至可以從他們的每一件作品粗細(xì)優(yōu)劣，看到工匠的生活情趣。匠心之韻，不止在于雕琢藝術(shù)和手工，對(duì)于品牌的成長(zhǎng)，亦是如此。

匠心 茶葉

1.一葉見(jiàn)方寸，一茶現(xiàn)萬(wàn)千

2.茶有益，茶有大益

3.用心做茶，做好茶

4.杯川紅，品味四川

5.純正易武，十年匠心

6.小產(chǎn)區(qū)，祥源茶

7.三百年非遺技藝傳承，武夷巖茶品質(zhì)標(biāo)桿

工匠韻是什么茶

大愛(ài)無(wú)疆、不屈不撓、厚德載物、

克己奉公、臨危不俱、赤子之心、

鞠躬盡瘁、光明磊落、明德惟馨、

德才兼?zhèn)?、大公無(wú)私、

1、【成語(yǔ)】： 薪盡火傳

【拼音】： xīn jìn huǒ chuán

【解釋】： 薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。

【出處】： 《莊子·養(yǎng)生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/p>

【舉例造句】： 風(fēng)流云散，賢豪才色總成空；薪盡火傳，工匠市廛都有韻。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第五十四回

2、【成語(yǔ)】： 繼往開(kāi)來(lái)

【拼音】： jì wǎng kāi lái

【解釋】： 繼：繼承；開(kāi)：開(kāi)辟。繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。

【出處】： 宋·朱熹《朱子全書(shū)·周子書(shū)》：“所以繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)，而大有功于斯世也?！?/p>

【舉例造句】： 將來(lái)昌明圣教，繼往開(kāi)來(lái)，舍我其誰(shuí)？ ★清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回

3、【成語(yǔ)】： 推陳出新

【拼音】： tuī chén chū xīn

【解釋】： 指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。

【出處】： 清·戴延年《秋燈叢話(huà)·忠勇祠聯(lián)》：“不特推陳出新，饒有別致。”

【舉例造句】： 研究棋藝，推陳出新。 ★陳毅《題〈圍棋名譜精選〉》詩(shī)

4、【成語(yǔ)】： 代代相傳

【拼音】： dài dài xiāng chuán

【解釋】： 一代接一代地相繼傳下去。

【出處】：陸文夫《被女性化的蘇州人》：“代代相傳，使得蘇州人在文化心態(tài)上具有一定的封閉性?！?/p>

匠心韻茶葉有什么好處

走一走，看一看啦啊，走過(guò)路過(guò)不要錯(cuò)過(guò)啊，跳樓價(jià)大甩賣(mài)了啊，不上電視不上報(bào)，全憑自己做介紹來(lái)來(lái)來(lái) ，看看看站的遙了看不見(jiàn)。

你買(mǎi)不買(mǎi)不要緊，關(guān)鍵是看一看咱的新產(chǎn)品。

想了解新產(chǎn)品的就往前走，往前站，你站得遠(yuǎn)的就看不見(jiàn)，看不見(jiàn)就看不著，凈看人家后腦勺。

水家緣，承載愛(ài)之水！

一杯好水，舍我其誰(shuí)。一杯子，一輩子。