社會(huì)新聞是涉及到人民群眾日常生活的社會(huì)事件、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)風(fēng)貌的報(bào)道，包括社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)事件和社會(huì)生活方面的內(nèi)容，尤以社會(huì)道德倫理未基礎(chǔ)放映社會(huì)風(fēng)尚的新聞為主。它與政治新聞。軍事新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、科技新聞、文化新聞相比，具有社會(huì)性、廣泛性、生動(dòng)性、講究趣味性，富有人情味等特點(diǎn)。
　　社會(huì)新聞是不同形態(tài)的人性展示，社會(huì)新聞是不同的人生形態(tài)對(duì)生命的詮釋。80年前中國(guó)出現(xiàn)了“社會(huì)新聞”這個(gè)詞后，先后有眾多的媒體高人對(duì)社會(huì)新聞給予注解，社會(huì)新聞也成為媒體關(guān)注的一個(gè)話題。和其他事物一樣，社會(huì)新聞也是以人為本，直觀地講，社會(huì)新聞是社會(huì)人與人之間，人與自然之間的關(guān)系，它能夠引起廣泛的社會(huì)興趣，是以社會(huì)倫理道德為基礎(chǔ)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)解析，是反映生活、意識(shí)、問(wèn)題、現(xiàn)象，有深度、有教育、有傳播意義的事實(shí)新聞報(bào)道。這些內(nèi)容包括發(fā)生在身邊的好的、惡的、感性的、離奇的事。例如：災(zāi)難事故、好人好事、感情糾葛、道德風(fēng)尚、官司糾紛、奇異現(xiàn)象、生活變化、婚姻家庭、風(fēng)俗習(xí)慣、趣聞逸事等都可劃為社會(huì)新聞之列。

500字的新聞作文關(guān)于洋文化

我們失去了什么
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進(jìn)的。于是，“王老五”變成了“邁克爾·王”，“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”；咖啡代替了香茗，可樂(lè)漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子，也要被喚作“中國(guó)的亞里士多德”……

在那個(gè)民族自強(qiáng)的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱?？蔀槭裁?，在祖國(guó)日漸繁榮的今天，這卻成了一種時(shí)尚？面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，我們究竟失去了什么？

前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個(gè)盆盈缽滿，氣氛甚至壓過(guò)了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個(gè)與自己毫不相干的宗教比親人的團(tuán)聚還重要？有些人連耶穌是個(gè)人還是種吃的都沒(méi)搞清楚，圣什么誕？

更加悲哀的是端午節(jié)，居然被韓國(guó)人搶先申報(bào)了民族文化遺產(chǎn)。正當(dāng)我們紛紛抗議的時(shí)候，一個(gè)韓國(guó)民眾的一句話讓國(guó)人無(wú)言以對(duì)：“你說(shuō)端午節(jié)是你們的，可你們?cè)诙宋绻?jié)那天做了些什么？”是啊，我們?cè)趹嵟筒粷M之余，是不是也該反省一下自己？

我們失去的，不只是一個(gè)節(jié)日，還有我們的傳統(tǒng)，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者——

前陣子上海有個(gè)吃飽了撐的教授做了個(gè)研究，說(shuō)“龍”這個(gè)東西，在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風(fēng)度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什么呢？按照這位先生的觀點(diǎn)，改成溫順的哈巴狗再合適不過(guò)了。那好，從今天開(kāi)始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會(huì)不會(huì)讓外國(guó)人覺(jué)得舒服一些。

這就是當(dāng)今一些文化人的骨氣。

面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們不禁要問(wèn)：當(dāng)年那個(gè)傲視群雄的民族哪去了？那個(gè)霸氣十足的國(guó)家哪去了？為了外國(guó)人的眼光就要改變自己民族的符號(hào)，我們的自尊心哪去了？五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了？博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了？這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國(guó)人嗎？

想想曾經(jīng)的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什么。

永遠(yuǎn)不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生于其上的，我們的根。