1. 神農(nóng)本草經(jīng) 茶葉

追中國(guó)人飲茶的起源，有人認(rèn)為起于神農(nóng)氏，有人認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國(guó)、南北朝、唐代的說(shuō)法也都有。造成眾說(shuō)紛紜的主要原因是唐代以前無(wú)“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，才將“荼”字減一畫(huà)而寫(xiě)成“茶”，因此有茶起源于唐代的說(shuō)法。

關(guān)于神農(nóng)氏的歷史文獻(xiàn)記載，流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，見(jiàn)于《周易》、《左傳》以及《管子》、《莊子》、《孟子》、《尸子》、《越絕書(shū)》、《逸周書(shū)》、《商君書(shū)》、《春秋元命苞》、《呂氏春秋》、陸賈《新語(yǔ)》、司馬遷《史記》、班固《漢書(shū)》、劉安《淮南子》、王充《論衡》、晉人皇甫謐《帝王世紀(jì)》、唐人司馬貞《史記?補(bǔ)三皇本紀(jì)》等歷史文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)著作。

根據(jù)陸羽茶經(jīng)的記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，而斷定神農(nóng)氏的依據(jù)是《神農(nóng)本草經(jīng)》和《神農(nóng)食經(jīng)》。前者載：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之?！焙笳咻d：“茶茗久服，令人悅志”。這一傳說(shuō)一直流傳到當(dāng)代。神農(nóng)氏既是飲茶之祖，理所當(dāng)然就是“中華茶祖”。

而中國(guó)飲茶起源于神農(nóng)的說(shuō)法也因民間傳說(shuō)而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過(guò)去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國(guó)飲茶起源最普遍的說(shuō)法。

另有說(shuō)法則是說(shuō)神農(nóng)有個(gè)水晶肚子，由外觀可得見(jiàn)食物在胃腸中蠕動(dòng)的情形，當(dāng)他嘗茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動(dòng)，查來(lái)查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農(nóng)稱(chēng)這種植物為“荼”，再轉(zhuǎn)成“茶”字，而成為茶的起源

2. 神農(nóng)本草茶的作用

神農(nóng)氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。傳說(shuō)神農(nóng)人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸,龍顏大唇。農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，醫(yī)藥之祖，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火得王，故為炎帝，世號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。所謂“姜”，就是牧羊人，“女”字底顯示出這個(gè)姓氏有著古老的母系社會(huì)的遺存。所以，我們可以認(rèn)定姜氏出自于一個(gè)游牧或者半游牧的民族。縱觀神農(nóng)氏起源各爭(zhēng)議地，南方各地顯然屬于附會(huì)，唯有寶雞符合這一要求。所以我們可以認(rèn)定，神農(nóng)氏是寶雞人。神農(nóng)有八世和一人兩說(shuō)，八世說(shuō)中，前兩任神農(nóng)葬在出生地寶雞，第八世葬于南方；一人說(shuō)中，神農(nóng)葬于寶雞?！　∩褶r(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。炎帝神農(nóng)在位120年，傳七代世襲神農(nóng)之號(hào)，共計(jì)380年。

3. 神農(nóng)本草經(jīng)將茶列為之上品

世界現(xiàn)存最早的中藥學(xué)典籍《神農(nóng)本草》就記錄了茶的存在?！安琛弊肿钤绯霈F(xiàn)在成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的世界上第一部中藥典籍《神農(nóng)本草》。茶葉在西周時(shí)期是被作為祭品使用的，到了春秋時(shí)代茶鮮葉被人們作為菜食，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代茶葉作為治病藥品，西漢時(shí)期茶葉已成為飲品和主要對(duì)外貿(mào)易商品之一了。

4. 神農(nóng)本草經(jīng)茶葉的功效

中國(guó)飲茶歷史最早，陸羽《茶經(jīng)》云：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄！?/p>

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

茶最早為禮據(jù)說(shuō)也與道教有關(guān)，獻(xiàn)茶給客人的儀式源于函谷關(guān)關(guān)令尹喜，他在老子西出函谷關(guān)時(shí)奉獻(xiàn)一杯金色的仙藥。

道經(jīng)《天皇至道太清玉冊(cè)》記載:“老子出函谷關(guān)，令尹喜迎之于家首獻(xiàn)茗，此茶之始。

老子曰:食是茶者，皆汝之道徒也?！庇纱丝梢?jiàn)道家與茶文化的淵源無(wú)疑是最為久遠(yuǎn)而深刻的。

它以道德修養(yǎng)為核心，以茶的高雅優(yōu)美物性為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)的多種藝術(shù)為表現(xiàn)形式，融茶、道德、文化于一體，具有真善美的品性。

5. 神農(nóng)本草記載茶

神龍茶就是觀音神茶，珍貴的草本葉狀植物，狀如春茶芽尖，外型黑亮光滑，生長(zhǎng)在摹福山區(qū)，海拔1000米以上的崇山峻嶺之中，觀音神茶采天地精華，博山川靈氣，湯色微黃透亮，滋味沁香醇厚，先微甜后而甘甜，飲之蕩氣回腸，空杯留香，余味無(wú)窮，是好茶的一種。

6. 神農(nóng)本草經(jīng)豬油

無(wú)鱗黑魚(yú)又名斑魚(yú)。斑魚(yú)又稱(chēng)黑魚(yú)、團(tuán)魚(yú)、烏棒、生魚(yú)、蛇頭魚(yú)、孝魚(yú)、墨頭魚(yú)等，

斑魚(yú)肉質(zhì)細(xì)膩，肉味鮮美，刺少肉多，每百克魚(yú)肉含蛋白19.8 克，脂肪1.4克，碳水化合物1.2克。營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是很高，有補(bǔ)脾利水、去瘀生新、清熱祛風(fēng)、補(bǔ)肝益腎等功能。加之斑魚(yú)肉煲湯鮮甜無(wú)腥味，在我國(guó)南方地區(qū)，斑魚(yú)湯一向被視為病后康復(fù)和體虛者的滋補(bǔ)珍品。

生存環(huán)境：

　　斑魚(yú)是底棲性魚(yú)類(lèi)，通常棲息于水草叢生、底泥細(xì)軟的靜水或微流水中，遍布于湖泊、江河、水庫(kù)、池塘等水域內(nèi)，時(shí)常潛于水底層，以擺動(dòng)胸鰭來(lái)維持身體平衡。斑魚(yú)對(duì)水體中環(huán)境因子的變化適應(yīng)性很強(qiáng)，尤其對(duì)缺氧、水溫變化、不良水質(zhì)有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。

　　當(dāng)水體缺氧時(shí)，它可以將頭露出水面，借助鰓腔內(nèi)的鰓上器直接呼吸空氣中的氧氣。即使在少水甚至離水的情況下，只要保持鰓部和體表一定的濕度，仍可存活較長(zhǎng)時(shí)間。斑魚(yú)的生存水溫0℃—41℃，最適水溫26℃—28℃。

　　當(dāng)春季水溫達(dá)到8℃以上時(shí)，常在水體中上層活動(dòng)，夏令季節(jié)?；顒?dòng)于水體上層，秋季水溫下降到6℃以下時(shí)，游動(dòng)緩慢，常潛伏于水底深處，當(dāng)冬季水溫過(guò)低時(shí)，其將身體后半部潛埋于淤泥或草堆里，頭露在水中不吃不動(dòng)。斑魚(yú)有很強(qiáng)的跳躍能力，當(dāng)天氣悶熱、下雨漲水時(shí)，斑魚(yú)往往會(huì)躍出水面，沿堤岸逃逸；在有流水沖擊時(shí)往往也會(huì)激起魚(yú)躍而逃跑，逃逸時(shí)身體似蛇形，緩緩向前移動(dòng)。

7. 神農(nóng)本草精油

天地精華，是安徽天地精華股份有限公司品牌名稱(chēng)。主營(yíng)天然礦泉水開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售。從事水飲行業(yè)，生產(chǎn)天然礦泉水。

天地精華是安徽天地精華股份有限公司旗下品牌，申請(qǐng)／注冊(cè)號(hào)4002787國(guó)際分類(lèi)32啤酒；無(wú)酒精果汁飲料；乳清飲料；水（飲料）；礦泉水（飲料）；礦泉水；水果飲料（不含酒精）；純凈水（飲料）；飲料制劑；制礦泉水配料。