1. 龍游山茶油苗批發(fā)市場

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3.常山胡柚

4.衢州碰柑

5.常山猴頭菇

6.開化清水魚

7.常山山茶油

8.龍游小辣椒

9.衢州三頭一掌

10.衢州玉露茶

2. 龍游山茶油苗批發(fā)市場地址

龍游粽子，是龍游傳統(tǒng)美食。龍游人習(xí)慣裹長粽，又長又細，兩端四個角，中間滾圓，龍游人的觀念里，長粽子才是粽子的正常形態(tài)。龍游粽子的品種有很多種的，光是甜粽就分黃金粽、赤豆粽、蜜棗粽、豆沙粽、紅棗粽等。咸粽的品種更多了，有肉粽、芋頭粽、板栗粽、雪菜粽、梅干菜粽、蛋黃粽等。

3. 龍游山茶油苗批發(fā)市場在哪里

衢州常山的山茶油。

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衢州碰柑，志棠白蓮。

龍游烏豬。

常山猴頭菇。

開化杜仲茶。

開化龍頂茶

4. 龍游山茶油苗批發(fā)市場電話

畬族服飾

求助編輯百科名片

畬族男子服飾客家人的服飾，與唐宋時期中原人民的服飾差別甚大，卻與畬族服飾類似，顯然是在長期與畬族人民交往中，受到畬族的影響，吸收了畬族服飾文化的有益養(yǎng)分所致。 歷史文獻對于畬族人民的描寫，與描寫其它蠻撩一樣，都說他們“男女椎髻，跌足，衣尚青、藍色。

男子短衫，不巾不帽；婦女高髻垂纓，頭戴竹冠蒙布，飾理路狀”。

目錄

歷史

發(fā)展

圖案從內(nèi)容上看

從造型上看

從用色上看

從構(gòu)圖上看

從內(nèi)涵上看

男子服飾

女子服飾

女裝飾

衣著打扮

服飾特色男子服飾

女子服飾

婦女裝飾

金牙

歷史

發(fā)展

圖案 從內(nèi)容上看

從造型上看

從用色上看

從構(gòu)圖上看

從內(nèi)涵上看

男子服飾

女子服飾

女裝飾

衣著打扮

服飾特色 男子服飾

女子服飾

婦女裝飾

金牙

展開 編輯本段歷史

畬族服飾在明清時代，閩，浙，粵，贛等地基本相同。

男女"無寒暑，皆衣麻"周杰:《景寧縣志》卷十二，《附畬民》，清同治十一年(1872年)。"通無鞋履"明萬歷《永春縣志》卷三，《風(fēng)俗》。，或扎綁腿。"其男子不巾帽，短衫闊袖，椎髻跣足"（李拔:《汀州府志》重刊本，卷四五，《叢談附》，同治六年(1867年)。

），"單袷不完，勿衣勿裳"周杰:《景寧縣志》卷十二，《附畬民》，清同治十一年(1872年)。女性"闊領(lǐng)小袖"魏藍:《畬客風(fēng)俗》，清光緒三十二年(1860年)。，"短衣布帶，裙不蔽膝"傅恒:《皇清職貢圖》卷三，清乾隆十六年(1751年)。。"素?zé)o纏足之習(xí)"（余紹宋:《龍游縣志》卷二，《地理考5風(fēng)俗》。

）。發(fā)式因地域不同，婚嫁與否而差異明顯，或"高髻垂纓"(呂渭英:《侯官縣鄉(xiāng)土志》卷五，《人類》。），或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》?；?斷竹為冠，裹以布，布斑斑，飾以珠，珠累累，皆五色椒珠"周杰:《景寧縣志》。。福建永定巫宜耀《三瑤曲》贊嘆畬女豐彩:"家家新樣草珠輕，瓔珞妝來別有情。

不慣世人施粉黛，明眸皓齒任天生"（轉(zhuǎn)引楊瀾:《臨汀匯考》卷三，《風(fēng)俗考5畬民附》）。

編輯本段發(fā)展

　　現(xiàn)在畬族男女服飾基本類同于當(dāng)?shù)貪h人。但人口相對集中的閩浙兩地畬族服飾尚存一定的民族特色，尤以閩省畬家婦女特色顯著，并因地域、婚姻狀態(tài)而紛呈異彩。

閩東北畬族婦女發(fā)式稱為"鳳凰髻"，16歲前少女用紅絨纏辮子，盤繞頭上，額前留"留海"，畬族稱為"布妮頭"。成年已婚婦女發(fā)式畬族稱為"山哈娜頭"，隨地域不同略有差異。流行于閩侯，福州，古田，連江，羅源和寧德南路飛鸞一帶發(fā)式稱為"鳳頭髻"。流行于福安和寧德大部分區(qū)域的發(fā)式稱為"鳳身髻"，流行于福鼎和霞浦西路發(fā)式稱為"鳳尾式"。

閩南，閩西有的畬村婦女發(fā)式也不同于當(dāng)?shù)貪h人，如漳平，華安，漳浦，長泰等縣畬族婦女發(fā)式為"龍船髻"。閩北畬族婦女以百根銀簪并配以紅繩，料珠，裝成"扇形髻"。浙西南畬族婦女發(fā)飾稱為"笄"。

編輯本段圖案

　　畬族服飾圖案的創(chuàng)造作者大多是土生土長的勞動婦女。

她們制作服飾品完全是為了自用，而不受 畬族服飾

商品需求的制約。在設(shè)計和制作過程中她們可以隨心所欲、獨出心裁。技法上或挑中帶繡，或織繡結(jié)合，一切從實際生活出發(fā)，從而使這些服飾圖案花團錦簇、溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。服飾圖案的內(nèi)容和風(fēng)格往往自由奔放、不落俗套。

她們把山里的花草、林間的鳥雀、空中的云彩、雨后的彩虹，縫在衣服上、裙子上。這種來源于生活的樸素的藝術(shù)情感，使她們手中繪制的服飾圖案紋樣生機勃勃。

從內(nèi)容上看

　　畬族服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象。如飛禽走獸、花鳥蟲魚、農(nóng)舍車馬以及傳統(tǒng)的幾何形圖案——如萬字、云頭、云勾、浮龍紋、葉紋等。

有的用文字排列組合成圖案。文字的形體有原始的，也有楷書，常用一些舊的吉祥語，如“五世其昌”、“三元及第”、“招財進寶”等。再如象征農(nóng)田的方格圖案、象征江河的彩條圖案、象征林木的十字圖案，都作為一種較為固定的格局被保留下來。

從造型上看

　　創(chuàng)造者所關(guān)注的是人本與美術(shù)符號精神的和諧一致。

不論造型如何變化，只要觀念在形象中體現(xiàn)得充分便是最理想的范式。它根本不討論藝術(shù)與物象的模仿關(guān)系，也不顧及用人的觀念打破自然給藝術(shù)提供的原形，一切存在物都可以作為勞動者物質(zhì)活動中精神需求的對象。所以，圖案紋樣不以光影為主要表現(xiàn)手法而是采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式，以單線做為紋樣輪廓的造型手法。

姑娘們很善于抓住一個形象主要的特征，將最有特點的動態(tài)，用類似剪影的方式表現(xiàn)出來。但她們在制作圖案時，不滿足于一個特定的具體形象，而是在寫實的基礎(chǔ)上，運用刪減、增添、夸張、變形等手法使形象更趨于理想化。她們往往借助于深淺不一的點、長短不齊的線、大小不等的面、似是而非的形，使之既有變化又和諧地組合在一個圖案之中。

從用色上看

　　 畬族服飾

婦女們在創(chuàng)造了理想形象之后，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。畬族崇尚黑色和藍色，在服飾上以黑、藍為主調(diào)，顯得凝重深沉、莊嚴(yán)樸實。在以黑、藍為主調(diào)的基礎(chǔ)上，有的加上一點色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰之類，平添幾分情趣。

畬族婦女的彩虹式花襟由五節(jié)很寬的藍、紅、白、綠、黑布圈或彩緞鑲接而成，有的彩袖顏色卻以紅、黃、綠、藍、紫為主?？傊?，是以彩虹的色彩模式設(shè)計的。這其中又包含著一定的象征意義，如藍代表天空，綠代表草地，紅代表太陽等。畬族彩虹式花襟五彩繽紛、色調(diào)和諧、美觀大方，但不同的地方有不同的表現(xiàn)手法。

福建省福安、寧德一帶的畬族，在藍綠色上衣上繡黑色的花紋，衣領(lǐng)上又繡水紅、黃、大綠等馬牙花紋，沿服飾的邊縫鑲上一條三四分寬的紅布條，邊的下端靠袖頭的地方有一塊繡花的角偶花紋。福鼎一帶畬族婦女的服飾更為艷麗，上衣大襟以桃紅色為主要色調(diào)，加配其他色線，針繡的花紋面積大，花朵也很大。

衣領(lǐng)兩頭下端，靠袖口的地方，有兩枝楊梅花，衣領(lǐng)多用水紅、水綠作底色，加繡花。袖口配的色邊，一條紅，一條綠，對比強烈。羅源畬族婦女衣飾的花色都集中在衣領(lǐng)上，由紅、黃、藍、綠、水綠、黑等顏色，有層次、有順序地排列成柳條紋圖案。在上領(lǐng)的黑底上繡一些粗線條的自然花紋，多為水紅色和黃色。

圍身裙的圖案花樣是以大朵的云頭紋樣為特征，裙邊也有柳條紋圖案。畬族衣飾的色彩組合以紅綠色為主?！凹t間綠，花簇簇”，他們把這叫作鳳凰妝或公雞裝，自認為是模仿公雞斑斕的羽毛縫制的?？傊?，她們非常善于選用多種強烈的對比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面積的對比，而是采用細碎均勻的小面積對比使色彩既富于變化又和諧統(tǒng)一。

同時，以很深或很淺的底色和醒目有力的輪廓線去統(tǒng)一這些斑駁多變的彩色點塊。這種設(shè)色方法，能使色彩多而不雜、艷而不跳。即使是十分突出的塊面顏色，也能融于整個色調(diào)之中，而不至游離于畫面之外。

從構(gòu)圖上看

　　圖案雖然有疏密聚散的變化，但同繪畫的構(gòu)圖相比較，它并不強調(diào)突出主題，不講求主從關(guān)系的變化。

大多數(shù)圖案采用滿地花的構(gòu)圖方法以適應(yīng)服裝整體感的要求。有時在一塊繡片中要挑幾十種花紋，自由、不規(guī)則地組合成主體圖案，或花中藏花，或以鳥、昆蟲等組合成花，或幾只鳥相互共用一個翅膀。這種巧妙的構(gòu)思可以看出她們的智慧和靈巧。她們根據(jù)不同的裝飾部位采用不同的格式。

總的來說，對稱或均衡的結(jié)構(gòu)，放射的布局，團花與角花的呼應(yīng)等都在圖案的構(gòu)成上得到了反復(fù)而廣泛的運用，從而表現(xiàn)出服飾圖案獨特的藝術(shù)魁力。

從內(nèi)涵上看

　　這些圖案不但美化著服飾，還有深刻的涵義，其手法大致可歸納為諧音、寓意和符號三種。諧音，即借音而述意，如鴛鴦配偶，五福（蝠）捧壽。

寓意，借一件物體或一組畫面暗喻美好的事物，如 四合如意。有的圖案在表現(xiàn)手法上諧音和寓意兼而有之，如福壽雙全。民間美術(shù)創(chuàng)作的觀念是個體意識與集體意識的統(tǒng)一，集體意識是一種傳承已久的集體心智，它通過主體的實踐活動歷史地向客體滲透，使那些與人的切身利益相關(guān)的客觀對象逐漸固定化為觀念的替代物，成為特定的符號，如繡在鞋上的如意頭。

　　畬族服飾圖案包含著千百年來廣大民眾的藝術(shù)創(chuàng)造精華，具有極高的藝術(shù)價值和較深的文化內(nèi)涵，它的內(nèi)容十分豐富。而最使人驚異的是，這些平凡的勞動婦女不僅使用木制織機，織成粗質(zhì)的棉布，還以一根針、幾縷線、小小的蠟刀這些甚為簡陋平常的工具和材料在漫長的歲月里為人類的藝術(shù)寶庫增添了無數(shù)精美的藝術(shù)品，這的確值得人們永遠珍愛。

編輯本段男子服飾

　　畬族男子一般穿著色麻布圓領(lǐng)、大襟短衣、長褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲。老年男 畬族服飾

子扎黑布頭巾，外罩背褡。結(jié)婚禮服為青色長衫，祭祖時則穿紅色長衫。畬族婦女服飾以象征萬事如意的“鳳凰裝”最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。

畬族最喜歡藍色和綠色，紅、黃、黑也頗受歡迎。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領(lǐng)上常繡一些水紅、黃色的花紋。畬族服飾特色主要體現(xiàn)在婦女裝扮上，叫鳳凰裝。

編輯本段女子服飾

　　畬族婦女的服裝獨具特色，大多是用自織的苧麻布制作，有黑藍兩色，黑色居多，衣服是右開襟，衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊，一般來說，花多、邊紋寬的是中青年婦女的服裝。

她們均系一條一尺多寬的圍裙，腰間還束一條花腰帶，亦叫合手巾帶，寬四厘米，長一米余，上面有各種裝飾花紋，也有繡上“百年合好”、“五世其昌”等吉祥語句的。還有的是用藍印花布制作的，束上它別有一番風(fēng)采。衣服和圍裙上亦繡有各種花卉、鳥獸及幾何圖案，五彩繽紛，十分好看。

別外，有些地區(qū)的畬族婦方系黑色短裙，穿尖頭有穗的繡花鞋；有的喜愛系入幅羅裙；裙長及腳面，周圍繡有花邊，中間繡有白云圖案；還有的不分季節(jié)，一年到頭穿短褲，褲腳鑲有鋸齒形花邊，裹黑色綁腿，赤腳。

編輯本段女裝飾

　　畬族婦女首飾畬語稱“gie”，舊時是結(jié)婚始以后凡出門或節(jié)日時戴，死了也戴好入棺。

裝扮為：后腦盤發(fā)髻，發(fā)腳四周繞上黑色縐紗，頭頂置銀箔包的竹筒（直徑約一寸，長約三寸，富者全部用銀），包以紅帕，豎兩支銀釵，形成鈍角三角形，釘上八串瓷珠，瓷珠繞過縐紗以固定“gie”身，瓷珠垂過肩，每支末端栓小銀牌，右耳上插一支銀簪，兩耳戴銀耳垂。

形如鳳凰鳥頭冠。上衣是大襟衫，長度過膝，領(lǐng)、袖、襟處都繡有花邊，花邊色彩鮮艷，花色繁多。布質(zhì)，舊社會為自織麻布，現(xiàn)在絲綢、滌倫都有。腰扎圍裙，畬語稱“攔腰”，為長一尺、寬一尺五的麻布塊，染青色或藍色，鑲紅布攔腰頭，釘上彩帶。過去，男女子都一樣，為褲腳鑲花邊的寬褲腳直統(tǒng)便褲。

男子舊社會出門穿大襟長衫，勞動時穿大襟短衫，現(xiàn)在都為直襟短衫。過去，畬民上山勞動都打綁腿穿草鞋，在家穿木屐。冬天穿布襪，下雪天用棕包腳行走?；ㄐ{布里青布面，四周繡花紋，前頭做硬鼻，系紅纓，女的比男的花紋多些細些，平時不穿，作壽鞋用。

編輯本段衣著打扮

　　前客家人的裝飾打扮幾無二致。

以婦女發(fā)髻來說：“過去客家婦女的辮發(fā)很多是盤成高髻的，狀如獨木舟，謂之‘船子髻’，系以紅繩，插以銀替，髻上可套涼笠，髻端外露前翹，笠沿周圍垂下長約五寸的五彩布條，微風(fēng)吹來，彩條飄拂，確是別有一番風(fēng)韻。”（王增能《客家與畬族的關(guān)系》）把辮發(fā)盤成高髻，用紅頭繩一扎，象獨木舟似的，這就是所謂“椎髻”；“髻上可套涼笠”，笠沿還要飾以五彩布條，也就是所謂“頭戴竹冠蒙布，飾理路狀”。

兩相對照，兩者之間的一致性真是一目了然。再拿婦女衣著來說，過去“客家婦女穿的是右側(cè)開襟上衣，右襟沿及衫尾四周，綴以花邊，寬紋一寸。褲頭闊大，褲檔較深，褲腳口亦綴以花邊；著的是布鞋，鞋面由兩片色布縫成，鞋端略往上翹，狀似小船。上面用五彩花線繡了花，身上還系著圍裙子，用銀練子系結(jié)，裙子狀如‘凸’字，其上半部也繡有花卉或圖案，如此等等。

逢年過節(jié)或串親戚時脖子上掛著銀項圈，手腕上戴著銀鐲子，打扮起來活像個畬族婦女?！保ㄍ希┰谝轮念伾矫?，直至幾十年前，客家人還特別喜歡一種叫做陰丹士林的布，其顏色正是屬于青、藍色的范圍。顯然，客家婦女的這種衣著打扮，也是受畬族影響所致，或者簡直就可以說是從畬族婦女那里學(xué)來的。

編輯本段服飾特色

男子服飾

　　過去畬族男子的服裝式樣有兩種，一種是平常穿的大襟無領(lǐng)青色麻布短衫；另 畬族服飾

一種是結(jié)婚或祭祖時穿的禮服，紅頂黑緞官帽，青色或紅色長衫，外套龍鳳馬褂，長衫的襟口和胸前有一方繡有龍的花紋圖案，腳案白色布襪，圓口黑面布底鞋。

由于長期以來與漢族雜居，這兩種服裝現(xiàn)在很少有人穿了，他們的裝束已與漢族沒有什么差別。

女子服飾

　　畬族婦女的服裝獨具特色，大多是用自織的苧麻布制作，有黑藍兩色，黑色居多，衣服是右開襟，衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊，一般來說，花多、邊紋寬的是中青年婦女的服裝。

她們均系一條一尺多寬的圍裙，腰間還束一條花腰帶，亦叫合手巾帶，寬四厘米，長一米余，上面有各種裝飾花紋，也有繡上“百年合好”、“五世其昌”等吉祥語句的。還有的是用藍印花布制作的，束上它別有一番風(fēng)采。衣服和圍裙上亦繡有各種花卉、鳥獸及幾何圖案，五彩繽紛，十分好看。

別外，有些地區(qū)的畬族婦方系黑色短裙，穿尖頭有穗的繡花鞋；有的喜愛系入幅羅裙；裙長及腳面，周圍繡有花邊，中間繡有白云圖案；還有的不分季節(jié)，一年到頭穿短褲，褲腳鑲有鋸齒形花邊，裹黑色綁腿，赤腳。

婦女裝飾

　　畬族婦女的裝飾要數(shù)發(fā)式最為引人注目。

特別是已婚婦女，她們有將頭發(fā)從后面梳成長筒式發(fā)髻，像一個雞冠形的帽子扣在后腦勺上，發(fā)間用紅絨線環(huán)束。有的是在頭頂上放一個五六厘米長的小竹筒，把頭發(fā)繞在竹筒上梳成螺形，顯得很別致。梳頭時，不僅要用茶油和水抹，還要摻以假發(fā)，所以顯得高大、蓬松而且光亮。

結(jié)婚時，小竹筒要用紅布包裹，上飾以銀釵、銀牌，盤繞著石珠串。有的前頂還用銀質(zhì)頭花圍成環(huán)狀，頭花下沿有無數(shù)銀球、銀片之類的裝飾品垂落在眼前。未婚少女的發(fā)式比較簡單，只將頭發(fā)梳平繞在頭的周圍，用紅線束緊即可。不過，現(xiàn)在不少畬族姑娘也剪短發(fā)或梳辮子了。

畬族婦女多帶大耳環(huán)、銀手鐲和戒指，外出時戴精致的斗笠。斗笠是畬族著名的編織工藝品，做工精細，上面有各式細巧的花紋，用二百多條一毫米粗的細竹絲編成，造型優(yōu)美，再配上水紅綢帶、白綢帶以及各色珠子，更加精致美觀，成為畬族婦女最喜愛的裝飾品。

5. 龍游茶葉市場在哪里

陜西安康市，我國最大的天然富硒區(qū)，54.2%的土壤硒含量達到中硒以上水平，有“中國硒谷”的美譽。

安康富硒茶，國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，采用陜茶一號和紫陽群體等品種茶樹的鮮葉為原料，制成天然富硒茶。

它芽葉肥壯，條索緊細油潤，挺直顯毫，滋味醇和回甘。

現(xiàn)有紫陽富硒茶、白河春燕和平利女媧茶等品牌。

其中紫陽富硒茶含硒量顯著，平均每千克硒含量為 0.65毫克。湖北恩施市，硒礦蘊藏量居世界第一，被譽為“世界硒都”。

恩施富硒茶以當(dāng)?shù)馗晃寥婪N植的茶樹為原料，平均每千克硒含量為1.07毫克。

其中最知名的恩施玉露，不同于一般的炒青綠茶，沿用唐代以來的蒸青做法，條索緊圓光滑，色澤蒼翠，毫白如玉，深得茶客喜愛。

6. 龍游茶葉哪個鄉(xiāng)最多

                千島湖風(fēng)位于中國浙江杭州西效淳安縣境內(nèi)，東距杭州129公里、西距黃山140公里，是長江三角洲地區(qū)的后花園，景區(qū)內(nèi)碧水呈奇，千島百姿，自然風(fēng)光旖旎，生態(tài)環(huán)境佳絕，因湖內(nèi)擁有1078座翠島而得名。千島湖以千島、秀水、金腰帶 （島嶼與湖水相接處環(huán)繞著有一層金黃色的土帶，稱之名“金腰帶”） 為主要特色景觀。千島湖是中國首批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一，也是中國面積最大的森林公園千島湖。千島湖位于淳安、建德之間，為新安江水電站攔蓄而成，湖內(nèi)有島嶼逾千而故名。

      碧波萬傾，千島竟秀，群山疊翠，峽谷幽深，溪澗清秀，洞石奇異，還有種類眾多的生物資源，文物古跡和豐富的土特產(chǎn)品，構(gòu)成了享譽中外的島湖風(fēng)景特點。近年來，經(jīng)過大規(guī)模的改造和建設(shè)，已形成了品位較高、內(nèi)涵豐富的羨山、屏峰、梅峰、龍山、動物系列、石林六大景區(qū)的14處景點。

　　千島湖是兩江一湖（富春江、新安江、千島湖）國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)的主要組成部分。它地處長江三角洲的腹地，是上海經(jīng)濟區(qū)和我國東南一流風(fēng)景旅游城市杭州的“后花園”。

　　千島湖與桐廬瑤林仙境、嚴(yán)子陵釣臺，建德大慈巖，蘭溪諸葛八卦村，龍游石窟，安徽西遞、宏村等景點聯(lián)成一體，體，吸引眾多的游客。千島湖所在的淳安縣北接臨安縣、南接常山縣、西南與開化縣、衢州市為鄰，東南與桐廬和建德二縣市接壤，西北與安徽省交界。

       千島湖，是一個年輕的湖。 她是1959年為建造新安江水電站筑壩蓄水形成的人工湖。        千島湖，是一個美麗的湖 。湖中那1078個島嶼，姿態(tài)各異，風(fēng)姿綽約。春游湖上，布滿山花的島嶼，是一個個天真爛漫的村姑；夏日游湖，人們多想在這碧波中逐浪暢游；秋山紅葉，使人想起"霜葉紅于二月花"的詩句，雪滿湖山，松挺山崖，又是一幅王維筆下的詩畫圖。        千島湖，是一個豐饒的湖。四周群山連綿，林木繁茂，鳥語花香，生態(tài)環(huán)境佳絕，資源豐富，共有植物1786種，盛產(chǎn)茶葉。蠶桑、木材、毛竹等，湖內(nèi)淡水魚有87種年捕魚量達4000多噸，且四季時新鮮果，土特產(chǎn)品豐富。         千島湖，是一個歡樂的湖。千島湖現(xiàn)已開發(fā)開放自然風(fēng)光、人文景觀、動物野趣、娛樂參與四大系列的20余處景點。開辟了春到千島湖、千島湖之夏、千島湖金秋、觀光度假游、娛樂休閑游、水上運動娛樂游、歷史文化專題游、果園采摘農(nóng)家樂等特色旅游線路，以及巨網(wǎng)捕魚、水上競技、空中攬勝、漁民風(fēng)俗表演等參與性旅游項目。吸引著中外游客紛至沓來，成為馳名中外的風(fēng)景旅游勝地。    千島湖山水天下秀，優(yōu)美的自然風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，使千島湖展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景?！昂贾?千島湖-黃山”黃金旅游線的形成，使它成為世界旅游的熱點。

 　   [文化遺址]千島湖現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)古文化遺址和古墓葬等多處，五龍島的新石器時代文化遺址，小塘塢的西周至春秋文化遺址，水碓的春秋戰(zhàn)國至?xí)x的文化遺址；還有蜜山島的骨塔、蜜山庵，尹山庵等古代寺廟建筑，以及葉公墓、鄭允中墓等古墓葬。

　　 [古建筑]郭村馬凹里的的瀛山書院、石峽書院、蜀阜書院等，海瑞祠、龍門塔、瑯官塔、小金鑾殿等，瑤山和芹川的風(fēng)雨古橋，節(jié)孝坊，還有廣泛分布在山鄉(xiāng)農(nóng)村的明清民居建筑、宗祠、家廟等。

　　 [歷史]淳安，素以“錦山秀水”、“文獻名邦”著稱，尤其隋唐以來，逐漸形成了具有地域特征的新安文化。原淳安縣城為東漢建安十四年(公元209年)。

7. 浙江省油茶苗基地

主要有以下13個品種，分別是：

1、黃袍野茶籽，主要分布在湖北、江西。油茶果個頭小，呈鮮紅色，油茶籽內(nèi)殼色黑、油亮，屬于晚熟品種（立冬籽更佳）。其出油率高，油料質(zhì)量及所含營養(yǎng)成份居世界之首（超過油橄欖近20個百分點），據(jù)傳為呂洞賓自遙池所得，灑落于通城黃袍山而得名；

2、普通油茶（又名野生油茶），主要分布在湖北、湖南、廣西、四川、浙江，油料質(zhì)量僅次于黃袍野茶籽，屬全國主栽物種；

3、小果油茶（又名門西子），主要分布在湖北、江西、福建、廣西，栽培面積僅次于普通油茶；

4、軟枝油茶，主要分布在廣西、湖南，屬于高產(chǎn)、速生油茶品種，油料質(zhì)量比野生油茶遜色；

5、越南油茶（又名大果油茶），主要分面在廣西、廣東；

6、紅花油茶，主要分布在江西，油質(zhì)好、花可入藥，是良好的庭園綠化品種，宜在高海拔地區(qū)推廣；

7、多齒紅山茶（又名宛田油茶籽），主要分布在廣西；

8、茶梨（又名八瓣油茶），主要分布在湖北通城、浙江龍泉、江西龍南；

9、博大果油茶（又名赤柏子），不宜在中亞熱帶栽種；

10、白花南山茶，主要分布在廣東封開、廣西蒼梧；

11、南榮油茶，主要分布在廣西韶平；

12、金花茶，主要用作觀賞；

13、鄒果油茶，主要分布在廣西龍勝、湖南永順，產(chǎn)量低，不便于推廣。

8. 龍游茶葉批發(fā)市場

衢州龍游是重點茶葉產(chǎn)區(qū)之一，龍游是全國重點茶葉產(chǎn)區(qū)之一，有1500多年的種植史。龍游方山茶、開化龍頂茶、衢州玉露茶、江山綠牡丹等。

龍游方山茶在宋明已經(jīng)聞名龍游方山茶，產(chǎn)于浙江省龍游縣溪口鎮(zhèn)。品質(zhì)特征：外形細緊條直，色澤綠潤，毫鋒顯露，香氣清幽持久，湯色嫩綠明亮，紫味鮮醇爽口，葉底細嫩成朵，嫩綠明亮。方山茶在宋明已經(jīng)聞名。在北宋察宗顏撰《茶譜遺事》中有記載：“龍游方山陽坡出早茶，味絕勝”民國《龍游縣志》中有“香高味美”。

開化龍頂茶中國全國名茶之一開化龍頂茶，產(chǎn)于浙江開化縣齊溪鄉(xiāng)白云山。該茶采于清明、谷雨間，選取長勢旺盛健壯枝梢上的一芽一葉或一芽二葉初展為原料。開化龍頂茶炒制工藝分殺青、揉捻、初烘、理條、烘干等五道工序。開化龍頂茶為中國的名茶新秀。1985年在浙江省名茶評比中，榮獲食品工業(yè)協(xié)會頒發(fā)的名茶榮譽證書，同年被評為中國全國名茶之一。

衢州玉露茶浙江省一類名茶衢州玉露茶，產(chǎn)于烏溪江庫區(qū)。它以良種茶樹新梢為原料，由衢縣大山茶葉有限公司精制而成，是上等的無公害茶之極品?！按笊脚啤贬橹萦衤恫杈哂芯G翠鮮活，香氣高，湯色嫩綠明亮，芽葉成朵，滋味醇和等特點。該產(chǎn)品自1995年以來連年被評為浙江省一類名茶，并獲99''中國國際農(nóng)業(yè)博覽會名牌產(chǎn)品稱號。

江山綠牡丹最初的名字叫做仙霞茶江山綠牡丹，始制于唐代，北宋文豪蘇東坡譽之為“奇茗”，后明代正德皇帝命名為綠茗，列為御茶。民國時絕跡，至1980年重新研制出來，命名為江山綠牡丹。江山綠牡丹的加工工藝包括鮮葉攤放、殺青、輕揉、理條、輕復(fù)揉、初烘和復(fù)烘等幾道工序。一人炒制，一人在旁搖扇是炒制牡丹茶的特點。

9. 衢州龍游茶葉

浙江衢州龍游茗皇茶葉有限公司是一家開發(fā)黃茶基地，谷物批發(fā)等，招工一些普工，月工資3500到4000，早上8點上班，下午5點半下班，包吃兩餐包住

10. 龍游茶園

滬昆高鐵44個站點名稱及位置

    滬昆高鐵途經(jīng)站點：上海、杭州、南昌、長沙、貴陽、昆明等

　　6座省會城市及直轄市，將是我國東西向線路里程最長的高速鐵路!也是中國最美的高鐵線路!

    滬昆高鐵，東起上海，西至昆明，途經(jīng)上海、杭州、南昌、長沙、貴陽、昆明等6座省會城市及直轄市

　　有44個站：

　　上海有：上海虹橋站

　　浙江有：嘉興南、杭州東、諸暨、義烏北、、金華北、衢州、江山

　　江西有：上饒夕、弋陽東、鷹潭北、撫州東、進賢、南昌西、高安北、新余北、宜春北、萍鄉(xiāng)北

　　湖南有：醴陵北、長沙南、湘潭北、韶山南、婁底南、邵陽北、新化南、溆浦南、懷化北

　　貴州有：玉屏東、三穗、臺江、凱里南、貴定北、貴陽東、貴陽北、平壩南、安順、黃果樹、普安、盤縣、

　　云南有：富源、曲靖、舊縣、小哨、昆明南