1. 美人魚(yú)油畫(huà)圖片

美人魚(yú)是一座世界聞名的銅像，她位于丹麥哥本哈根市中心東北部的長(zhǎng)堤公園(Langelinie)。

遠(yuǎn)望這個(gè)人身魚(yú)尾的美人魚(yú)，她坐在一塊巨大的花崗石上，恬靜嫻雅，悠閑自得；走近這座銅像，您看到的卻是一個(gè)神情憂郁、冥思苦想的少女。銅像高約1.5米，基石直徑約1.8米，是丹麥雕刻家愛(ài)德華?艾瑞克森(Edvard Eriksen)根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑的。故事描寫(xiě)海王最小的女兒愛(ài)上了人世間的一位王子，為了能與王子相愛(ài)并結(jié)為終身伴侶，她離開(kāi)了自己的家庭和親人，交出了自己優(yōu)美動(dòng)人的聲音，每天忍受著不盡的痛苦。可是王子最終未能和她結(jié)婚，因?yàn)閲?guó)王為王子選擇了鄰國(guó)的公主做為妻子。在王子成親的第二天，隨著太陽(yáng)升起來(lái)，美人魚(yú)成了泡沫，最后乘云升天而去。銅像的神態(tài)表現(xiàn)了美人魚(yú)思念著她眷戀著的王子，也思念著她的親人。她凝視著陸地上的人類，希望成為他們中的一員，但終未如愿以償，因而由衷地感到憂傷和痛苦。這座銅像是由新嘉士伯啤酒公司的創(chuàng)始人卡爾?雅格布森（Carl Jacobsen）出資建造的。當(dāng)初有一天，卡爾?雅可布森在皇家劇院觀看首演的芭蕾舞劇《海的女兒》后，深受感動(dòng)，產(chǎn)生了要為美人魚(yú)制作一座銅像的設(shè)想。他感到安徒生的童話在藝術(shù)中已有芭蕾舞、音樂(lè)及油畫(huà)等形式。惟獨(dú)缺少一座雕像。于是卡爾·雅格布森就同雕塑家艾瑞克森商量，希望艾瑞克森用雕刻藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)美人魚(yú)。雅格布森還為此邀請(qǐng)艾瑞克森觀看了芭蕾舞劇“海的女兒”。艾瑞克森從芭蕾舞劇中獲得了靈感，并構(gòu)思了銅像的形態(tài)。當(dāng)時(shí)有種說(shuō)法：芭蕾舞劇的女主角艾倫·帕麗絲(Ellen Price)是艾瑞克森雕塑美人魚(yú)的模特。事實(shí)并非如此，艾瑞克森把他的妻子作為模特，鑄成了這座美人魚(yú)銅像。美人魚(yú)銅像從1913年在長(zhǎng)堤公園落成至今，已有80多年的歷史。她吸引了無(wú)數(shù)的游客。人們流傳著這種說(shuō)法：不看美人魚(yú)，不算到過(guò)哥本哈根。美人魚(yú)銅像已成為哥本哈根的標(biāo)志。但美人魚(yú)在1964年、1984年和1998年先后三次遭受被“砍頭”“斷臂”的磨難，其中1998年1月6日美人魚(yú)的腦袋再次被“砍”之后不久即被找回。

2. 美人魚(yú)公主油畫(huà)

在影片中男主人公多次提到在他小時(shí)候這里是一條清澈的小河，這條美麗的人魚(yú)就是他在小時(shí)候認(rèn)識(shí)的。并且在影片即將結(jié)束，人魚(yú)即將死去的時(shí)候影片中出現(xiàn)多個(gè)污濁的油畫(huà)顏料覆蓋住他以前所畫(huà)的那幅清澈小河鏡頭。顯而易見(jiàn)，這是導(dǎo)演在表達(dá)著他的思想。而人魚(yú)所生的沒(méi)有活成的嬰兒則代表著人類的將來(lái)，導(dǎo)演選擇人魚(yú)出現(xiàn)在影片里同樣也是有一定含義的，他并沒(méi)有選別的人或動(dòng)物，當(dāng)然在影片開(kāi)頭也出現(xiàn)了幾個(gè)死去的動(dòng)物，其中就有畫(huà)家喜歡的一只寵物狗。導(dǎo)演把人魚(yú)拿出來(lái)的用意在于表達(dá)人與大自然是息息相關(guān)的，動(dòng)物滅絕了，那么人類滅絕的時(shí)日也就即將到來(lái)。

3. 美人魚(yú)的油

食材清單 —

主料:淡奶油350g

輔料:戚風(fēng)蛋糕8寸2片，黃桃罐頭500g，白糖65g，黃桃汁水150g，吉利丁片4片，QQ糖70g

— 烹飪步驟 —

1· 先把一半黃桃肉加黃桃罐頭汁攪拌打成泥備用，最好里面有些果泥顆粒不要打的太細(xì)

2· 吉利丁片冷水泡發(fā)10分鐘，淡奶油+白糖打發(fā)至6分發(fā)

3· 果泥和淡奶油混合拌勻

4· 吉了利丁片去掉泡發(fā)的冷水，然后把吉利丁片隔水加熱融化，等吉利丁片液徹底涼透后倒入打發(fā)好的淡奶油拌勻

5· 取一片戚風(fēng)蛋糕片放入模里

6· 倒入一半慕斯蛋糕糊

7· 輕輕放上另一片戚風(fēng)蛋糕，再把剩下的另一半慕斯糊倒入，端起來(lái)震震

8· 入冰箱冷藏4小時(shí)后開(kāi)始裝飾蛋糕表面

9· 按自己喜好隨意擺放，擺好后開(kāi)始準(zhǔn)備做鏡面

10· 50g橙汁+70gQQ糖隔水加熱融化涼透后澆在蛋糕表面繼續(xù)入冰箱冷藏?cái)?shù)小時(shí)即可

4. 美人魚(yú)油畫(huà)棒圖片

據(jù)新華社6月15日?qǐng)?bào)道，繼兩周前被不明身份人員潑紅漆以抗議法羅群島捕鯨活動(dòng)后，丹麥標(biāo)志性雕塑“小美人魚(yú)”13日夜再一次遭人為破壞，雕塑被潑上藍(lán)色油漆。

不法分子同時(shí)在雕塑前的空地上用丹麥語(yǔ)留下“釋放阿卜杜拉”的字樣。哥本哈根警方說(shuō)，一名當(dāng)?shù)鼐用褚归g外出遛狗時(shí)發(fā)現(xiàn)有人對(duì)雕塑實(shí)施破壞并報(bào)案。

警方正在查找一名身高約1.7米、滿頭金發(fā)的女性嫌疑人。目前，尚不清楚“阿卜杜拉”所指何人。

據(jù)在丹麥工作的中國(guó)導(dǎo)游崔琳介紹，她14日早上帶團(tuán)到“小美人魚(yú)”景點(diǎn)游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)雕塑左半身及腿上被潑上藍(lán)色油漆，警方在景點(diǎn)周圍攔起警戒線，游客只能從遠(yuǎn)處參觀美人魚(yú)。而皇冠餐廳老板夏光譜上午10時(shí)左右經(jīng)過(guò)該地時(shí)，發(fā)現(xiàn)油漆已基本被清理完畢。

5月29日夜間，不明身份人員向“小美人魚(yú)”雕塑潑灑紅色油漆，并在雕塑前空地上寫(xiě)下“丹麥，保衛(wèi)法羅群島鯨魚(yú)”等字樣。

“小美人魚(yú)”雕塑位于哥本哈根長(zhǎng)堤公園的港口巖石上，由丹麥雕塑家愛(ài)德華·埃里克森根據(jù)安徒生童話創(chuàng)作。歷史上，“小美人魚(yú)”雕塑也曾多次遭到破壞。

“小美人魚(yú)”代誰(shuí)受過(guò)？

據(jù)人民日?qǐng)?bào)14日消息，素以幸福指數(shù)最高、社會(huì)高度文明而著稱的丹麥，不久前卻發(fā)生了一樁不太“文明”的事——作為丹麥地標(biāo)之一的小美人魚(yú)銅像，被人潑了一身紅油漆。原本青銅色的精美雕像，現(xiàn)在從頭到尾“血淋淋”的，令許多觀者感到不忍直視。

小美人魚(yú)銅像是丹麥的象征，堪稱國(guó)寶。它以安徒生童話中的形象為原型雕鑄，被視為純潔和善良的化身，擁有世界知名度。此次小美人魚(yú)銅像遭破壞，在丹麥乃至其他不少國(guó)家都引發(fā)了巨大爭(zhēng)議。潑漆者被推測(cè)是動(dòng)物保護(hù)人士，因?yàn)樵诘裣袂暗牡孛嫔?，還用同樣的紅漆寫(xiě)著——丹麥一直在維護(hù)法羅群島的捕鯨行為。

法羅群島的漁民在每年夏季獵殺長(zhǎng)肢領(lǐng)航鯨的傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了400多年。與日本等一些國(guó)家常年從事商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)的大規(guī)模捕鯨行為不同，法羅群島自然條件較惡劣，土壤貧瘠，當(dāng)?shù)厝藷o(wú)法依靠農(nóng)作物收成維生，而捕獵的鯨肉和鯨脂是他們食物重要來(lái)源。盡管每年捕殺數(shù)量?jī)H為該物種總量的約0.1%，但是漁民在淺灘宰殺鯨后留下的大片紅色血跡，仍令人們難以接受，更是招致動(dòng)物保護(hù)人士的憤怒譴責(zé)。

不過(guò)，一位居住在丹麥的朋友卻這樣告訴筆者，法羅群島位于挪威海和北大西洋之間，和格陵蘭島一樣，都是丹麥的海外自治領(lǐng)地，擁有自治政府、議會(huì)和獨(dú)立的行政權(quán)。同時(shí)，盡管丹麥?zhǔn)菄?guó)際捕鯨委員會(huì)的成員國(guó)，但在法羅群島的捕鯨活動(dòng)并非由國(guó)際捕鯨委員會(huì)監(jiān)管，而是由當(dāng)?shù)卣O(jiān)管。所以，向丹麥政府抗議，阻止獵鯨，好比“到火神廟求雨”——找錯(cuò)了門。

于是，抗議活動(dòng)就產(chǎn)生了以下怪圈——一些動(dòng)物保護(hù)人士每年都以各種形式向丹麥政府抗議無(wú)果；激進(jìn)的抗議者不惜破壞丹麥國(guó)寶、以引起各界的重視，可結(jié)果還是不了了之。獵鯨的傳統(tǒng)照舊，潑漆者也很難被追查，獨(dú)留下無(wú)辜的小美人魚(yú)黯然神傷。

小美人魚(yú)銅像自1913年落成以來(lái)，遭遇過(guò)“斬首”“斷臂”，還被從底座上拋入大海……擁有不同文化背景、信仰抑或追求的各類人士中，有的不斷利用人們對(duì)小美人魚(yú)的關(guān)注，借傷害行為吸引輿論的眼球；有的甚至僅因意見(jiàn)得不到滿足，就拿小美人魚(yú)出氣。

英諺有云：“自由過(guò)了頭，一切亂了套?！辈徽撌抢^承傳統(tǒng)的自由，還是表示抗議的自由，都不應(yīng)沒(méi)了邊際、失了界限。自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)?；蛟S在現(xiàn)代文明社會(huì)中，以更文明的方式實(shí)現(xiàn)表達(dá)的自由更加有效。在反捕鯨領(lǐng)域，一些海洋環(huán)境組織在積極行動(dòng)，通過(guò)收集簽名、請(qǐng)?jiān)傅确绞?，溝通和交流一直在進(jìn)行中，也取得了一些進(jìn)展。而出現(xiàn)在丹麥的激進(jìn)抗議行為，只會(huì)在破壞國(guó)家文物的同時(shí)，將環(huán)保行為的正義性打上折扣。

表達(dá)多樣觀念，不等于可以無(wú)底限地實(shí)施對(duì)抗行為?，F(xiàn)代社會(huì)的文明要素，缺不得理性和包容。

5. 美人魚(yú)油畫(huà)圖片高清

1. 海賊王路飛畫(huà)人魚(yú)圖片出現(xiàn)在第六百九十一集中。

2. 這一集是關(guān)于路飛在人魚(yú)島的冒險(xiǎn)，他邂逅了人魚(yú)公主甜心，試圖幫助她解決一系列困擾。期間，路飛和甜心一起游泳，游到了一個(gè)美麗的懸崖邊上。

3. 在這里，路飛為了感慨甜心的美貌和海底世界的壯觀景色，開(kāi)始盡情地畫(huà)畫(huà)。他畫(huà)出了一個(gè)美麗的人魚(yú)形象，這也是他第一次畫(huà)畫(huà)。

4. 隨著劇情的推進(jìn)，路飛和甜心面臨了一些麻煩，但是他們通過(guò)合作和努力成功解決了問(wèn)題，并最終離開(kāi)了人魚(yú)島。

5. 這一集中，路飛畫(huà)人魚(yú)的場(chǎng)景是很經(jīng)典和難忘的，不僅展現(xiàn)了人魚(yú)世界的美麗，更是突顯了路飛的夢(mèng)想和冒險(xiǎn)精神，建立了他與甜心之間的友情和信任關(guān)系。

6. 美人魚(yú)油畫(huà)圖片大全

日本的，

講的是一個(gè)變態(tài)畫(huà)家在下水道里發(fā)現(xiàn)了一條美人魚(yú)，美人魚(yú)因?yàn)橄滤辣晃廴径眢w開(kāi)始腐爛，畫(huà)家?guī)厝ソo她畫(huà)畫(huà)，美人魚(yú)痛苦不堪，但是畫(huà)家并沒(méi)有帶她去看醫(yī)生，眼睜睜看著她一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛，她的身體開(kāi)始由腹部開(kāi)始慢慢冒泡，泡里長(zhǎng)出了蟲(chóng)子，畫(huà)家?guī)退严x(chóng)子全挖了出來(lái)，但就是不帶她去看醫(yī)生，最后美人魚(yú)死了，畫(huà)家將她的尸體剁碎才發(fā)現(xiàn)美人魚(yú)懷有身孕，孩子死在了肚子里，最后住在樓下的鄰居發(fā)現(xiàn)并報(bào)了警，畫(huà)家被帶走。

我覺(jué)得這片子不錯(cuò)，畫(huà)面雖然很倒胃口，但根源引起這腐爛的原因還是人們不重視壞境保護(hù)造成的。

7. 美人魚(yú)油畫(huà)作品

人魚(yú)，一般被認(rèn)為是傳說(shuō)的水生生物，通常人魚(yú)的樣貌是上半身或頭部為人，下半身是魚(yú)尾，歐洲傳說(shuō)中的人魚(yú)與中國(guó)、日本傳說(shuō)中的，在外形上和性質(zhì)上是迥然不同的，有時(shí)也與“美人魚(yú)”外形有所分別。而

美人魚(yú)

即是有散發(fā)出美感成份的人魚(yú)，主要為雌性，經(jīng)常出現(xiàn)于各地傳說(shuō)與童話。

西洋的人魚(yú)

一般人們熟悉的西方人魚(yú)形象，源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)羅蕾萊。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲，迷惑過(guò)往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。以安徒生童話中的《美人魚(yú)》最膾炙人口，由于夜霧中仿佛一個(gè)長(zhǎng)著魚(yú)尾的美人，歐洲中世紀(jì)的漁民故此以訛傳訛產(chǎn)生了美人魚(yú)的傳說(shuō)。

西洋的人魚(yú)以上半身是人（多為女性）下半身是魚(yú)的身體為基本的形態(tài)。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類動(dòng)物儒艮和海?？闯闪斯治?，因此廣為流傳，但這種說(shuō)法并沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。不過(guò)在藝術(shù)、文學(xué)或繪畫(huà)上，作為一種隱喻的象征物，這點(diǎn)倒是比較具有可信度。人魚(yú)多半用來(lái)象征不幸的事，如安徒生童話中的美人魚(yú)。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中，人魚(yú)的下場(chǎng)都很凄慘，最后都得不到幸福。附帶一提，雖然今天大家所熟悉的人魚(yú)雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫(huà)或璧飾上，不少人魚(yú)都是兩條尾鰭，也許是因?yàn)楸容^方便畫(huà)面的對(duì)稱而生。

日本的人魚(yú)

推古天皇二九年（西元917年），在近滋賀縣的蒲川被漁夫捕獲，江戶時(shí)代也發(fā)生過(guò)，尤其是寬政十二年（西元1800年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚(yú)，多數(shù)人看過(guò)后造成轟動(dòng)。這個(gè)人魚(yú)，身高一米多，發(fā)出嬰兒似的哭聲。從這件事來(lái)考慮，人魚(yú)也是傳說(shuō)中的幻獸，可算是相當(dāng)神秘的魚(yú)族，當(dāng)時(shí)稱為鯪魚(yú)或發(fā)魚(yú)。就這點(diǎn)而言，日本人的人魚(yú)和西洋傳說(shuō)中的人魚(yú)妖精，無(wú)論在形狀上和性質(zhì)上都迥然不同。其姿態(tài)，不見(jiàn)得很美形，不如說(shuō)是奇形怪狀較多。出現(xiàn)于若狹灣、九州、四國(guó)近海，專挑暴風(fēng)雨迫近時(shí)于海邊現(xiàn)形。

13世紀(jì)的《古今著聞集》里頭，寫(xiě)道“頭部像猿猴，有著像魚(yú)一樣細(xì)細(xì)的牙齒”怎么看都覺(jué)得像是怪獸。前面提到過(guò)的《諸國(guó)里人談》記載著“有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚(yú)的形狀?！豆沤衿嬲?shì)鋬?cè)》另有“頭部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全，皮膚很白，頭發(fā)是紅色的，紅鰭之間有手，并且指間有蹼，下半身為魚(yú)形”這樣詳盡而驚人的記載。

此外，在江戶時(shí)代末期，西洋的人魚(yú)像輸入日本，研究荷蘭的學(xué)者大槻玄澤所寫(xiě)的《六物新志》（1786年）附了人魚(yú)的圖片，上半人是人類的模樣，長(zhǎng)得如美麗的婦人之姿，下半身是魚(yú)的形狀，覆有鱗片和魚(yú)尾，人魚(yú)在一般人心目中的形象終于在此確立，這本書(shū)中也記載了人魚(yú)骨，可以入藥是貴重的珍品。還有傳出有人發(fā)現(xiàn)人魚(yú)木乃伊，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)相信人魚(yú)是實(shí)存的動(dòng)物。

到了明治時(shí)期，身兼植物學(xué)與民俗學(xué)者的南方熊楠，將“儒艮”以及“海?！钡群Ｑ髣?dòng)物的生態(tài)陸續(xù)寫(xiě)成了專著發(fā)表，因此普遍認(rèn)為人魚(yú)就是從這些海洋動(dòng)物為基?；孟氤鰜?lái)的動(dòng)物，但是沖繩地方的人們依然相信人魚(yú)真的存在，也有人不敢捕捉“儒艮”，以食用“儒艮”的肉為禁忌，因?yàn)樗麄兂绨萑唆~(yú)，若食用人魚(yú)的肉，恐會(huì)招來(lái)噩運(yùn)。

人魚(yú)的外形和特征

日本人對(duì)于人魚(yú)形象的確立，大約是在江戶時(shí)代從西方傳來(lái)的。主要是依據(jù)安徒生童話著名的“人魚(yú)公主”故事中的描述，使后人對(duì)于人魚(yú)的長(zhǎng)相有了明確的印象。在此之前，人魚(yú)并沒(méi)有明確的記載究竟長(zhǎng)得什么模樣。以前的人，就算是親眼目睹過(guò)人魚(yú)的出現(xiàn)，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述，少有文字具體地形容。大致來(lái)說(shuō)，人們相信人魚(yú)是住在海里的一種半人半魚(yú)的傳說(shuō)生物，但是沒(méi)有人能斷定究竟看到了什么，因此與其說(shuō)人魚(yú)，長(zhǎng)得像童話中描述那么漂亮，還不如說(shuō)是把它當(dāng)作妖怪來(lái)看待。

那么出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載上的人魚(yú)，到底長(zhǎng)得是什么模樣呢？七世紀(jì)完成的《日本書(shū)紀(jì)》里，寫(xiě)著“人間のような異形のもの”（像人一樣的異形之物）

八百比丘尼的傳說(shuō)

江戶時(shí)代，人魚(yú)骨可以入藥，但更早以前，人們相信吃了人魚(yú)肉會(huì)長(zhǎng)生不老。根據(jù)《古今著聞集》中記載，人魚(yú)肉味美且可食用。然而，在若挾國(guó)（今福井縣）流傳著很有名的八百比丘尼傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)她吃了人魚(yú)肉而活到八百歲，此外，在小濱市青井的神明神社，也有自德川幕府時(shí)代就開(kāi)始供奉的八百比丘尼像。

據(jù)說(shuō)在若挾的小濱住著一位叫高橋的男子。某天他捕到一條人魚(yú)而且把人魚(yú)吃掉了。傳說(shuō)中的這部分有許多不同的說(shuō)法，也有人說(shuō)是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界，回家時(shí)帶回人魚(yú)肉。覺(jué)得既然帶回來(lái)了就嘗嘗看吧，不過(guò)大家覺(jué)得惡心都不敢吃，只有好奇心重的女兒吃了人魚(yú)肉。于是，她青春永駐活了好幾百年，最后有感于世事無(wú)常，出家為尼在各國(guó)旅行。據(jù)說(shuō)她晚年回到故鄉(xiāng)若挾，住在草庵里，此時(shí)已活了八百歲，最后在后瀨山的洞穴絕食而亡。

中國(guó)的人魚(yú)

在中國(guó)最古的博物志《山海經(jīng)：海內(nèi)南經(jīng)》當(dāng)中如此記載著：“伯慮國(guó)、離耳國(guó)、雕題國(guó)、北朐國(guó)，皆郁水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫(huà)體為鱗采，即鮫人也?！保渲械孽o人外表是人頭魚(yú)身，長(zhǎng)著四只腳的魚(yú)，后來(lái)傳到了日本，成為人魚(yú)最原始的形象。山海經(jīng)里還有些描述看起來(lái)像是形容山椒魚(yú)、大鯢（娃娃魚(yú)）、鰻魚(yú)、鯰魚(yú)之類的水中生物，長(zhǎng)得像人形，全身披覆著鱗片，感覺(jué)上比較接近人和動(dòng)物的混合體。

在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》中，有關(guān)于“人魚(yú)”的記載，其中提到：

“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之?！?/p>

劉宋時(shí)裴骃所著之《集解》引述自古對(duì)于“人魚(yú)”的解釋為：

“徐廣曰：‘人魚(yú)似□，四腳?！x廣志云：‘魚(yú)聲如小兒啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水?！愇镏驹疲骸唆~(yú)似人形，長(zhǎng)尺余。不堪食。皮利于鮫魚(yú)，鋸材木入。項(xiàng)上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚(yú)膏為燭，即此魚(yú)也。出東海中，今臺(tái)州有之。’按：今帝王用漆燈冢中，則火不滅?！?/p>

（按：□為古籍漏字。）

“鱧”是一種魚(yú)類的名稱，在現(xiàn)今臺(tái)灣陽(yáng)明山國(guó)家公園內(nèi)，仍然有“七星鱧”、“月鱧”等品種，表面滑溜，喜歡棲息在河流、池塘或是沼澤中。

在搜神記與博物志里有記載南海鮫人。

類似人魚(yú)的傳說(shuō)生物

和人魚(yú)相似的還有希臘神話中半魚(yú)半人的海妖賽蓮（Sirens）。她總是出現(xiàn)在狂風(fēng)暴雨的海上，在岸邊唱著凄美動(dòng)人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個(gè)粉碎。希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在航經(jīng)該海域時(shí)，接受女巫瑟西（Circe）的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽(tīng)到那惑人的歌聲，又將沒(méi)有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發(fā)狂。

日本的民間傳說(shuō)里，還有一種類似人魚(yú)的妖怪，叫做“磯姬”。她的下半身是魚(yú)形，很像人魚(yú)，但臉部卻有很大的不同?？诹验_(kāi)至耳朵，有尖銳的牙，而且頭上長(zhǎng)著二支像鹿角的東西，是相當(dāng)可怕的海妖。藏匿在狂風(fēng)巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開(kāi)始扭轉(zhuǎn)。磯姬是身長(zhǎng)約二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙擊后，無(wú)論是多么有力道的男人都招架不住。

約翰·威廉姆·沃特豪斯筆下的美人魚(yú)

陵魚(yú)

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《山海經(jīng)》里有記載“陵魚(yú)”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》此諸沃之野…龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（鯉）。

這段文字是說(shuō)某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚(yú)的生物，長(zhǎng)得像鯉魚(yú)?！傲昃印本褪强梢缘疥懙厣仙畹囊馑迹硎具@種魚(yú)是水陸兩棲的。有人認(rèn)為他就是書(shū)中別處所提到的陵魚(yú)，后來(lái)大家講的鰲魚(yú)，可能也是指這種魚(yú)類。

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》陵魚(yú)人面，手足，魚(yú)身，在海中。

這里描述得很詳細(xì)，陵魚(yú)是半人半魚(yú)的姿態(tài)，具有人的臉和手腳，和希臘神話下半身是魚(yú)尾的人魚(yú)不同。

文學(xué)作品中的人魚(yú)

安徒生的童話《海的女兒》中的美人魚(yú)形象最為人所熟知，小美人魚(yú)為愛(ài)犧牲的故事打動(dòng)了全世界的讀者。1912年，丹麥雕塑家愛(ài)德華．埃里克森，根據(jù)安徒生童話并加上自己的想象力，用紫銅雕塑了“海姑娘”的塑像，置放在哥本哈根港口海濱公園的沙灘上。至今那半魚(yú)半人的“海姑娘”的雕像成為丹麥的象征和驕傲。

曲亭馬琴（1814－1842）所著的長(zhǎng)篇?dú)v史奇幻小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》寫(xiě)到人魚(yú)的油脂很有用，至于什么樣的用途，書(shū)中并沒(méi)有清楚的描述，不過(guò)當(dāng)時(shí)刊行的古本上還繪有人魚(yú)上半身的插圖。

谷崎潤(rùn)一郎的短篇小說(shuō)〈人魚(yú)嘆息〉

卡夫卡的短篇小說(shuō)《塞壬的沉默》

小川未明的童話作品《紅色蠟燭與美人魚(yú)》

唐娜．喬．娜波莉的奇幻小說(shuō)《海妖悲歌》

夢(mèng)枕貘的奇幻小說(shuō)《陰陽(yáng)師》中的短篇〈白比丘尼〉