一、旅順啤酒節(jié)2023開(kāi)幕時(shí)間？

7月26日至8月6日。

第19屆中國(guó)國(guó)際啤酒節(jié)博覽會(huì)、以全新面貌盛大歸來(lái)、將于今年7月26日至8月6日 在大連星海廣場(chǎng)舉辦。 聽(tīng)說(shuō)沒(méi) 它要回來(lái)了 闊別一年的啤酒節(jié) 要回來(lái)了 必須真的啊

七月26至8月六號(hào)。

2023年的大連啤酒節(jié)在7月26號(hào)至8月6號(hào)在大連的星海廣場(chǎng)盛大舉行，它屬于國(guó)際啤酒節(jié)的盛會(huì)，來(lái)自海內(nèi)外的各界人士參加。

二、立頓立雅茶在其他國(guó)家有上市嗎？

立雅茶已在瑞士、法國(guó)、葡萄牙、比利時(shí)、俄羅斯和希臘上市。

三、倒水能倒?jié)M杯的嗎？有人說(shuō)倒水也不能杯滿，否則是對(duì)客人不敬，故不確信和倒茶禮儀是否一樣，請(qǐng)各位指教。

酒滿敬人，茶滿欺人.倒茶和倒水一樣。

首先，茶具要清潔?？腿诉M(jìn)屋后，先讓坐，后備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗干凈，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、污垢，更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。在沖茶、倒茶之前最好用開(kāi)水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛(wèi)生，又顯得彬彬有禮。如果不管茶具干凈不干凈，胡亂給客人倒茶，這是不禮貌的表現(xiàn)。人家一看到茶壺、茶杯上的斑斑污跡就反胃，怎么還愿意喝你的茶呢? 現(xiàn)在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意給一次性杯子套上杯托，以免水熱燙手，讓客人一時(shí)無(wú)法端杯喝茶。

其次，茶水要適量。先說(shuō)茶葉，一般要適當(dāng)。茶葉不宜過(guò)多，也不宜太少。茶葉過(guò)多，茶味過(guò)濃；茶葉太少，沖出的茶沒(méi)啥味道。假如客人主動(dòng)介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習(xí)慣，那就按照客人的口胃把茶沖好。再說(shuō)倒茶，無(wú)論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕。不小心，還會(huì)燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。當(dāng)然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過(guò)杯底就端給客人，會(huì)使人覺(jué)得是在裝模作樣，不是誠(chéng)心實(shí)意。

再次，端茶要得法。按照我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)慣，只要兩手不殘廢，都是用雙手給客人端茶的。但是，現(xiàn)在有的年青人不懂得這個(gè)規(guī)矩，用一只手把茶遞給客人了事。雙手端茶也要很注意，對(duì)有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。沒(méi)有杯耳的茶杯倒?jié)M茶之后周身滾燙，雙手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。這種端茶方法雖然可以防止?fàn)C傷事故發(fā)生，但很不雅觀，也不夠衛(wèi)生。請(qǐng)?jiān)囅?，讓客人的嘴舐主人的手指痕，好受?

添茶，如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。你可以示意服務(wù)生來(lái)添茶，或讓服務(wù)生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來(lái)添則更好，這是不知道該說(shuō)什么好的時(shí)候最好的掩飾辦法。當(dāng)然，添茶的時(shí)候要先給上司和客戶添茶，最后再給自己添。

四、唐·皎然在《飲茶歌·誚崔石使君》詩(shī)中提出了哪一觀點(diǎn)

《飲茶歌誚崔石使君》是一首皎然所做的五、七言古體茶歌。該詩(shī)約作于公元785年（唐德宗貞元元年），題中雖冠以“誚”字，微含譏嘲之意，乃為詼諧之言。其意在倡導(dǎo)以茶代酒，探討茗飲藝術(shù)境界。皎然在茶詩(shī)中，探索品茗意境的鮮明藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)唐代中后期中國(guó)茶文學(xué)——詠茶詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)展，產(chǎn)生了潛移默化的積極影響。

飲茶歌誚崔石使君1

越2人遺3我剡溪4茗，采得金芽5爨6金鼎7。

素瓷雪色8縹沫香9，何似諸仙瓊?cè)?0漿。

一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓11甕間夜，笑向陶潛籬下12時(shí)。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳13。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此14

《飲茶歌誚崔石使君》是一首浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的詩(shī)篇，詩(shī)人在飲用越人贈(zèng)送的剡溪茶后所作，他激情滿懷，文思似泉涌井噴，詩(shī)人從友贈(zèng)送剡溪名茶開(kāi)始講到茶的珍貴，贊譽(yù)剡溪茶（產(chǎn)于今浙江嵊縣）清郁雋永的香氣，甘露瓊漿般的滋味，在細(xì)膩地描繪茶的色、香、味形后，并生動(dòng)描繪了一飲、再飲、三飲的感受。[9] 然后急轉(zhuǎn)到“三飲”之功能?！叭嫛鄙耥嵪噙B，層層深入扣緊，把飲茶的精神享受作了最完美最動(dòng)人的歌頌。

這首詩(shī)給人留下有二層意義：一是“三飲”之說(shuō)。當(dāng)代人品茶每每引用“一飲滌昏寐”、“ 再飲清我神”、“ 三飲便得道”的說(shuō)法?！捌贰弊钟扇齻€(gè)“口”組成，而品茶一杯須作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由來(lái)緣于此詩(shī)，意義非凡。茶葉出自中國(guó)，茶道亦出中國(guó)?！安璧馈敝暗馈狈堑兰业摹暗馈?，而是集儒釋道三教之真諦。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，構(gòu)成了中國(guó)茶道的重要內(nèi)涵。皎然首標(biāo)“茶道”，使茶道一開(kāi)始就蒙上了濃厚的宗教色彩，是中唐以湖州為中心的茶文化圈內(nèi)任何僧侶、文人所不可匹敵的。結(jié)合皎然其他重要茶事活動(dòng)，可以認(rèn)為皎然是中國(guó)禪宗茶道的創(chuàng)立者。他認(rèn)為飲茶不僅能滌昏、清神、更是修道的門(mén)徑，三飲便可得道全真。借助于飲茶使思想升華，超越人生，棲身物外，達(dá)到羽化成仙或到達(dá)參禪修行的美妙境界，是中國(guó)古代茶道的主要類型之一。皎然的“三飲”便得道把飲茶活動(dòng)作為修行悟道的一條捷徑，借助于飲茶活動(dòng)得到物我兩忘的心靈感受，達(dá)到仙人般精神境界。

五、請(qǐng)問(wèn)中國(guó)古代的“一柱香”“一盞茶”分別指現(xiàn)在的多長(zhǎng)時(shí)間，還有什么代指時(shí)間長(zhǎng)短的詞嗎？

一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二時(shí)辰,一時(shí)辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那。一剎那就是一秒鐘。

古時(shí)指一柱香的時(shí)間也就是一刻鐘左右即現(xiàn)在大約十五分鐘。而現(xiàn)在的香有長(zhǎng)有短,有粗有細(xì);有易燃的也有不怎麼快燃.不能作為計(jì)時(shí)參考。

喝一碗茶的時(shí)間，從端上來(lái)開(kāi)始，然后慢慢品嘗，一飲而盡，其實(shí)就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時(shí)間。夏天要15分鐘，冬天10分鐘都用不了。