車上幫的紅布條不能用泰山老奶奶的袍，強(qiáng)調(diào)要穿紅色禮服，喜事要貼紅，春聯(lián)是紅的，鞭炮是紅的，香燭是紅的，燈籠是紅的，蓋新房要在門知?dú)q神前掛紅布。紅色“開運(yùn)祈福，鎮(zhèn)靜安神”的象征源于很久之前古代人民煉丹時(shí)朱砂的使用，雖然說實(shí)際上朱砂是有毒的，加熱毒性更大，但是愚昧的古人不知道呀！從此，朱砂便被用雀橘在很多搭虧方面，就連皇帝在奏折上做批注也叫做”朱批“。于是直到現(xiàn)在，就還有很多人把紅布條綁在新車身上的：

1、后視鏡系紅布條

紅布條很容易遮擋視線，下雨天還可能貼在后視鏡上，而且紅布條掉色留下的色漬也很難清洗。

2、排氣管系紅布條

這樣很容易燃燒，釀成大禍。

3、輪子上系紅布條

很容易卷進(jìn)輪子里，纏住輪胎。

4、綁在車牌螺絲上遮擋車牌，且不說什么危險(xiǎn)，罰款肯定少不了。

總之，路上看見系“紅布條”的車還是遠(yuǎn)離吧，萬一惹火上身也很難解決，當(dāng)然自己也別為了求心理安慰，給自己的車系紅帶，簡直不要命了。

其實(shí)最早這個(gè)系紅布條在車上的習(xí)慣始于拖拉機(jī)（拖拉機(jī)也有個(gè)外號(hào)叫鐵牛），這樣一頭“鐵?！绷α糠浅５拇?，人們怕它不聽話就可能會(huì)釀成災(zāi)難。于是想到了這樣一個(gè)方法，取一條紅布在灑上童子尿，然后綁在“鐵?！鄙厦妫@樣就能避邪了。

許愿還愿：這一民俗是泰山周圍方圓幾百里的古俗。據(jù)民國時(shí)的泰安縣志載：“泰山為五岳首，而圣母之廟在焉，既有求而必應(yīng)，亦無感之不通。上山祈愿一晌并友般在山頂碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈訴?！必澱咔蟾?，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣。“并向元君許下承諾。一旦實(shí)現(xiàn)就必須要還愿，既落實(shí)所許之承諾，若沒達(dá)到目的，就再次祈求，最終滿意后再行還愿。許愿的方式多種多樣。有供奉禮的、掛袍送匾、拍資修廟，也有植樹造林者。

2、進(jìn)香：進(jìn)香有“春香”、“秋香”之分。由于東岳大帝的生日是農(nóng)歷三月二十八日，碧霞元君的生日是農(nóng)歷三月十五日，香最盛，準(zhǔn)備妥當(dāng)后就開始起程上山進(jìn)香，進(jìn)香的一段程序是“起程，沿路焚祠，沖火，落宿，登山，報(bào)號(hào)（到泰山娘娘殿前報(bào)到），朝頂，守架，進(jìn)供，進(jìn)香，下山，回香，做回，安駕，謝山。上山進(jìn)焚的香紙主要有三種：

一是黃草紙（當(dāng)?shù)胤Q火紙）；

二是印有玉皇大帝為行長，東岳大帝為別行長的大面額冥幣；

三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對(duì)。碧霞祠有一方“碧霞之君璽“，有錢的可請(qǐng)道士在紙上加蓋璽印，增加效力。

3、泰山廟會(huì)：元君的生日為農(nóng)歷三月十五日，與東岳大帝生日較近。至晚清兩代碧霞元君的信仰影響超過了東岳大帝。因此，廟會(huì)往往時(shí)間較長，加進(jìn)了祭碧霞元君的內(nèi)容。“文革”期間，泰山廟會(huì)一度取消?，F(xiàn)在的泰山東岳廟會(huì)內(nèi)容除正常的宗教活動(dòng)外，主要是商貿(mào)活動(dòng)。旅游觀光，文化娛樂。屆時(shí)，八方人士紛至沓來。近來，國外客商和游客不斷增加。

4、節(jié)令習(xí)俗：泰山腳下，除了我國傳統(tǒng)的節(jié)日，如春節(jié)、元宵、端午、乞巧（七月七日）、中秋、重陽等節(jié)外，還有天貺節(jié)和浴佛節(jié)。天貺節(jié)源于宋真宗封禪泰山，公元1008年，舊歷六月六日天降天書于泰山，于是宋真宗大舉封禪，為感謝上天，不僅在岱廟修建天貺殿，而且定六月六日為天貺節(jié)。此節(jié)現(xiàn)已延習(xí)成嫁出去的閨女回娘家看望雙親的節(jié)日，或曬衣、曬書的日子。浴佛節(jié)為四月八日，傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此節(jié)又增加了慶賀東岳大帝和碧霞元君誕辰內(nèi)容，三位一體，古來十分隆重。

5、泰山石敢當(dāng)：在我國大部分地區(qū)甚至國外都有源于泰山的石敢當(dāng)信仰。將寫有“泰山石敢當(dāng)”的石碑或石人，立于路、橋要沖或者砌于房屋墻壁內(nèi)，起避妖邪、壓災(zāi)殃的作用。據(jù)載，日本、新加坡等國家也有此風(fēng)俗。

6、泰山挑夫：自古以來，泰山上的建設(shè)材料臨時(shí)或長期居住在山上的人所需要的一應(yīng)物品都是靠人挑上去的。這就形成了一種職業(yè)，至今仍無可取代，泰山挑夫堅(jiān)韌、勤勞、樸實(shí)、善良。登山時(shí)遇到他們，您會(huì)看到，他們肩負(fù)重?fù)?dān)，不急不躁。遇有的人擋路則主動(dòng)避讓，和善友好。體現(xiàn)了中華民族勤勞友善的精神。

7、天街上的實(shí)物招牌：泰山天街上的店鋪是以實(shí)物作招牌的，有筐籮家，金牛家，棒槌家，笊籬家，雙鐘家等等。有人考證，使用實(shí)物作招牌的有其經(jīng)濟(jì)和文化的背景，店主是勞人，登山進(jìn)香者也大多是勞人，很多不識(shí)字，好認(rèn)好記。過去天街客店的規(guī)矩是不取房錢、飯錢。只收香火錢。在此圣地主客面子上都過得去。香客只要來過一年，就要年年必到以顯對(duì)泰山老奶奶的虔誠，對(duì)店主來說，都是回頭客。香客來到這里，店家已一應(yīng)備齊，十分省心省事。

8、東岳大帝誕辰：東岳大帝的誕辰日為三月二十八日，自宋朝始，每年此時(shí)立泰山廟會(huì)，以祭東岳大帝。地點(diǎn)在東岳廟即岱廟。除祭祈活動(dòng)外，增加了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，服務(wù)于八方朝拜者。

9、“壓子”：近年來到泰山求子嗣又出現(xiàn)了新的風(fēng)俗，那就是壓枝(壓子)和全枝(拴子)。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音“壓子” 所謂拴枝是用紅布條拴在樹枝上，諧“栓子”。

10、祛病防疾：在眾多的元君廟(殿)中，塑有不小與祛病防疾有關(guān)的娘娘，如眼光娘娘(眼光圣母惠照明目元君)，癍疹娘娘(癍疹圣母保佑和慈元君)、痘疹娘娘(痘疹圣母立毓隱形元君)等。天津天后宮的娘娘們，眼光娘娘手托一只大眼睛，象征著明目祛眼疾，雅稱“蔽擾眼光明目元君”癍疹娘娘左手握一形似蓮蓬的東西，上有許多癍點(diǎn)，雅“癍疹回生元君”耳光娘娘作雙手捧一個(gè)耳狀，雅稱“耳光元君”。值得注意的是，無論是眼光、癍疹，還是送生，催生，宴槐這些娘娘們只分管一個(gè)方面，唯碧霞元君名前加“天仙”、“永佑”之類的定語，說明她比其他娘娘高一個(gè)檔次，或者說是她們的統(tǒng)帥，分管單項(xiàng)工作的娘娘們的職能，泰山奶奶都有。民眾到泰山為泰山奶奶燒香叩頭，除為已為人祈求祛病外，還有一種預(yù)防疾病的心理。不少人在泰山碧霞祠院內(nèi)用硬幣或石塊磨碰“御碑”，口里不停地念叨“御碑磨，御碑碰，磨御碑不生病。

11、向泰山老奶奶求子：求子，進(jìn)山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一個(gè)金男娃，求女孩拴一個(gè)金女娃。并以此向泰山老奶奶許愿。

12、生育禮俗：岱下方圓幾百里曾有一套完整的 生育程序。

一是擇定吉日。欲求生子，須由妻子出面，帶上禮品去求當(dāng)?shù)氐摹吧駤屪印睋穸?，安排求子儀式。

二是籌備供事。主要是購置香燭、火紙、供品等。供桌的擺放是兩碗饅頭，兩個(gè)盤子 ——魚和雞蛋，兩個(gè)果碟——棗和栗子。供品前擺三個(gè)香爐一字排開。紅布條寫上求子者的住址和丈夫姓名，裝入火紙折成的紙盒中，將供桌抬往神媽子家。

三是舉行儀式。由求子的婦女點(diǎn)燃三炷香，插在香爐上，與神媽子一起跪在供桌前，由神媽子祈禱泰山老奶奶送子，然后將紅布條焚燒。接著，神媽子續(xù)香，再由求子?jì)D女訴說求子的心愿后進(jìn)香，并各取一只棗和栗子吃下，與神媽子一起跪至香全部燃盡。

四是還愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宮還愿（最好是到泰山碧霞祠還愿）。

若祈子未成，則再來一次 ，但“求子不過三”。

13、王母池拴娃娃：由紅門宮向東一二里為王母池，分前后兩院，前院中神水泉涌匯成池，就是王母池，北院為王母正殿，供奉王母塑像。王母即“西王母”，民間稱為“王母娘娘”，傳說是玉皇大帝的太太。全國著名的王母祠有山西陽城王屋山的王母洞、貴州貞豐王母塘、**岡底斯山的王母瑤池和泰山的這一王母池。拴娃娃，又稱“拴喜”、“拴孩兒”、“抱孩子”，是流行山東各地的一種迷信祈子活動(dòng)，一般在碧霞宮、白衣庵、張仙廟中舉行。泰山王母池因在山腳下，朝香的人易到，遂使王母娘娘也擔(dān)任了這一項(xiàng)職責(zé)。拴娃娃的女人到王母殿中，向道士交過喜錢，祝禱之后，從供桌上陳列著的許多泥娃娃中揀選一個(gè)，交給道士，道士頌過祝詞，取紅線系銅制錢一枚，掛泥娃娃脖子上，持娃娃，用其項(xiàng)上銅錢碰響桌上銅罄，為未來的娃娃起一個(gè)吉慶的乳名，然后將泥娃娃交給祈子的人，囑咐她回家藏娃娃于臥房某處，俗傳這樣便可順利得子。現(xiàn)在，科學(xué)知識(shí)普及，人們破除了祈子的迷信，但仍有許多人為了討吉慶，為了讓道士為未來的孩子命名，仍然到王母池來拴娃娃。舊時(shí)拴娃娃只拴男孩，近年人們?nèi)霃R拴娃娃，道士先問：拴男孩，拴女孩。旅游的人圍觀古老的儀式人人臉上都帶著笑容?？催^了拴娃娃，你就會(huì)注意到，登山途中許多賣紀(jì)念品的貨攤上，都有用泥或用石膏做成的可愛的小娃娃，那本來都是供拴娃娃用的。

一、中國人為什么愿意到泰山許愿？

你要許愿的話，最好在每月陰歷的初一或者是十五去，一般到

1、岱廟的遙參亭。

2、山腳下紅門的小泰山去許愿，那是泰山老奶奶的行宮。

3、靈應(yīng)宮－泰山碧霞元君下廟，位于靈山大街蒿里山東側(cè)。

4、去山頂上的碧霞元君祠。

貢品看所求，如果事情比較大或是免災(zāi)，則要帶整雞整魚等。普通要帶上3種或5種水果貢品，量不用太多，一種只帶3個(gè)即可，買些元寶，別忘了香。許完愿（要記住所許內(nèi)容）要些貢品回家吃了，對(duì)你有利。切記，應(yīng)驗(yàn)的一定要去還愿！些許建議，敬請(qǐng)斟酌。我就親眼看見上整雞整魚的，而且就是在小泰山。一般許的東西都是香火或者是袍子之類的。某些人不要亂說話，神自在心中。好像在升仙坊的一個(gè)地方也有燒香的，那是泰山老奶奶升仙的地方。

二、登泰山想許愿，需要注意些什么？

注意事項(xiàng)：

1、香可以在山下買，山上貴的沒有邊，山下10元/把，山頂可能很貴，現(xiàn)在碧霞祠免費(fèi)取香。

2、并不是只有玉皇頂?shù)谋滔检艨梢詿?，有很多上了年紀(jì)的老人都在“小泰山”也就是萬仙樓燒香，就在山腳下，也很靈的；

3、點(diǎn)香的時(shí)候，不準(zhǔn)借別人的火點(diǎn)，所以自己帶個(gè)火；

4、買香的時(shí)候，許愿的人應(yīng)當(dāng)自己花香錢，別有朋友瞎積極幫忙付錢，忌諱；

5、如果你還是決定去山頂許愿的話；

6、上山和下山都要徒步。