一、壽山石大紅袍是啥??？俺就是不太懂，誰給俺說說唄？

這是我在博寶寶珍商城上看到的，給你看看吧。????大紅袍

（石農(nóng)俗稱鱟箕花坑）發(fā)現(xiàn)開采于20世紀80年代末，產(chǎn)于壽山村高山南坡一塊不到一畝面積的山坳中。由于其地形如當?shù)剞r(nóng)家廚房用具鱟箕，故取名鱟箕，從中開采的獨石統(tǒng)稱鱟箕田石，紅鱟箕花坑因此而得名。

大紅袍為高山系掘性獨石，除少數(shù)裸露于自然界外，多數(shù)在地表深層，由于土壤的長期滋養(yǎng)，奇趣天成，其性凝結通靈，質佳者多為牛角凍地，裝半透明或微透明。大紅袍的色澤紋理，以大紅為主調(diào)，且色界分明，條紋呈不規(guī)則公布，間有橙、黃、綠、青、藍、紫、灰各色，色調(diào)濃淡相間，神采飄逸，七彩斑斕，十分耐看。偶爾在牛角晶凍地的肌理上還可見到點點金砂，星光閃爍，更是增添了大紅袍的風韻。大紅袍的質感，尊貴典雅、喜慶吉祥，非常切合中華民族的審美情結和東方傳統(tǒng)文化的深沉內(nèi)涵。大自然的鬼斧神工使得大紅袍風姿卓絕，獨具個性與魅力。觀賞大紅袍宛若飽覽漢唐風范，紫氣東來，氣勢恢宏；猶如花港觀魚，香山賞秋，妙趣無窮；更似花仙下凡，牡丹盛開，紅梅吐艷，美不勝收。大紅袍的神韻無與倫比，它不僅集納了天地精華，而且涵蓋了人世間古往今來的大樸與大美，不愧為天工妙造，是大自然恩賜給八閩的瑰寶。

壽山石有史以來，反復開采沙里淘金，稱斤論兩的惟田黃和大紅袍。由此足見它的珍貴，加上大紅袍發(fā)掘的年代晚，產(chǎn)量又極其稀少，已面世者不過數(shù)百公斤。因此擁有大紅袍不能不說是緣分和福分。

二、鐵觀音有王說和魏說兩個傳說，哪個是真，區(qū)別在哪里？

烏龍茶中的精品“鐵觀音”發(fā)祥地在福建省安溪縣西坪鎮(zhèn)，這是世人公認，從無爭議。但是關于鐵觀音的母本原株卻有堯陽村的“王說”和松巖村的“魏說”兩種說法，二者各說鐵觀音源自于此，此時早已難辨。安溪栽培烏龍茶已經(jīng)有千年歷史，“鐵觀音”從古至今較為一致的說法有三百多年，源自一株（也有說是兩株）茶樹苗。但是，這株母本茶樹在哪里？一說在堯陽村，一說在松巖村。兩個村各自認定“鐵觀音”最早源出的所在，均位于山澗巖縫之中，高聳突兀之處，那確實是能生產(chǎn)出好茶的地方。就算是御道這樣在安溪經(jīng)營生產(chǎn)鐵觀音多年的茶葉公司也很難斷定哪個是真，那個是假。兩個村現(xiàn)在對這兩個地方十分看重，進行精心整治，興建紀念碑、亭，吸引游客，以示榮耀。但是，碑亭標志的茶樹雖然也有相當年歲，粗壯的莖干外皮皺裂流露出飽經(jīng)風霜，可惜已不是母本原株。

堅持“鐵觀音”源產(chǎn)在堯陽村的，主要依據(jù)這樣一個故事：1736年，也就是清乾隆元年，堯陽南陽有位讀書人王仕讓，勤奮好學。一日，在書軒旁偶然發(fā)現(xiàn)一株生態(tài)奇異的茶樹，愛不釋手，遂移植在書軒圃內(nèi)，精心培育，適時采摘精制。果然，制成的茶品非同一般，色香味俱佳。次年，王仕讓進京，特意帶上這一茗茶敬送禮部侍郎方苞。方苞轉獻內(nèi)廷，乾隆皇帝飲品之后大加贊賞，“以其茶烏潤結實，沉重似鐵，味香形美，猶如觀音”，于是賜名為“鐵觀音”。有說乾隆皇帝不僅賜名，還為之親筆題詞。堯陽村族姓謂王，又因王仕讓的緣故，這一“鐵觀音”來源的說法，被稱為“王說”。

堅持“鐵觀音”源產(chǎn)在松巖村的，主要依據(jù)另一則故事：1725年，也就是清雍正三年，松巖村松林頭茶農(nóng)魏蔭，篤信觀音菩薩，每日晨昏都要以清茶三杯敬奉。數(shù)十年如一日，其虔誠之心感動了大慈大悲的觀世音菩薩。忽有一夜，觀音菩薩賜夢，讓他在蒙間見到一株蔥郁溫潤的茶樹。第二天清晨，魏蔭遵循夢中指引，終于在打石坑石崖峭壁上找到一株異于他種的茶樹。魏蔭如獲至寶，把它移植在家中的一口破鐵鼎里,用心護育,親自培土、蒔草、澆水，采擷制作的茶葉,果然是上品。“奇為觀音所賜,又茶緊結沉實似鐵，故名曰‘鐵觀音’?！彼蓭r村族姓謂魏，又因茶農(nóng)魏蔭培育制作，這一“鐵觀音”來源的說法，被稱為“魏說”。

兩則故事說來生動有趣。從這兩則故事可以看出，“鐵觀音”來源于西坪無疑，但是具體母本原株在哪里，怎樣得名的，雙方各執(zhí)一詞，堅持己見。特別是因何叫“鐵觀音”，一“仕”一“農(nóng)”，大相徑庭。御道茶業(yè)從故事本身分析，“魏說”過于虛幻，撲朔迷離，有濃厚的神話色彩，實難令人信以為真。“王說”也有諸多不一致的地方，茶樹的發(fā)現(xiàn)，有說是王仕讓在書軒旁發(fā)現(xiàn)的，有說是王仕讓偕友游南山發(fā)現(xiàn)的；“鐵觀音”的命名，有說是方苞，有說是乾隆皇帝。王仕讓一位鄉(xiāng)村仕人，與大名鼎鼎的大學士方苞有何交情，乾隆皇帝是否喝過“鐵觀音”，是否題過詞，都無從考證。看來，故事純屬一種民間傳說，是堯陽王族與松巖魏族商品營銷的謀略。這種謀略頗似現(xiàn)代社會市場競爭中，推介品牌所采取的手段。

三、GBA游戲牧場物語-礦石鎮(zhèn)的伙伴怎摸做輕松紅茶

是說消閑茶嗎？還是說消閑茶葉？

消閑茶：鍋+糖+消閑茶葉

消閑茶葉：刀+平底鍋+雜草+青草+綠草+黃草+藍草+紫草+橙草+紅草

這里是全料理菜譜

四、梅州有什么特產(chǎn)?

廣東梅州市地方特產(chǎn)

梅州市

興寧市

興寧龍?zhí)稞堁?、寧塘毛筆、“珍珠紅”糯米酒、坭陂豬、紙扇。

水口鎮(zhèn)：大坑陶瓷。

刁坊鎮(zhèn)貴豐村：紅洶。

葉塘鎮(zhèn)勝青村：石子崗石雕、花燈羅花燈。

葉南鎮(zhèn)：西山缸、瓦陶器燒制品，已有三百多年歷史。

梅縣

丙村沙田柚、清涼山茶。

松源鎮(zhèn)：麥芽糖。

隆文鎮(zhèn)：土紙、竹席。

畬江鎮(zhèn)：萌姜、菊花糕。

西陽鎮(zhèn)合溪村：清涼山茶、仙人草。

蕉嶺縣

新鋪花生、黃坑綠茶、三圳烤煙。

蕉嶺大理石：該石晶瑩溫潤，似漢白玉，有半透明感；部分石料有天然云狀花紋，呈山水云霧之狀，絢麗多彩。

徐溪鎮(zhèn)：黃坑茶。

長潭鎮(zhèn)、百美村：百美茶、寧化橘。

大埔縣

西巖茶、“銀江杉”、“高陂竹”、三河石門嶺楊桃、百侯芒果、大東和雙溪板栗、蜜柚。

大埔涼粉糕：已有800年歷史。呈半透明凝固狀，具棕褐至茶褐的仙人草本色。含膠質多，富彈性，有天然仙人草風味，并略帶堿香。食用時，可加入白糖或牛奶，爽滑可口，清涼解熱。有清熱濾濕、涼血降暑等功效，主治急性風濕關節(jié)炎，高血壓，糖尿病，中暑，風熱感冒等。日飲該糕一小碗，對降血壓有較好療效。

大埔高陂瓷：產(chǎn)地高陂鎮(zhèn)。有青瓷、薄胎瓷、釉下青花、釉下五彩等。著名產(chǎn)品為豆青竹節(jié)茶具、豆青竹節(jié)筆筒及豆青竹節(jié)杯，釉色別為深淺，頗為素雅。薄胎瓷以“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬”，被稱為白玉瓷，精巧玲瓏，秀麗典雅。釉下青花瓷瓶及釉下五彩瓷瓶，色彩斑斕，精巧細膩，綠如翡翠，白勝羊脂。該瓷創(chuàng)始于宋，已歷經(jīng)700余年。

茶陽鎮(zhèn)：竹器編織。

百侯鎮(zhèn)：“帽山茶”。

楓朗鎮(zhèn)：“西巖茶”。

光德鎮(zhèn)富嶺村：釉下青花瓷、紅花厚胎瓷。

三河鎮(zhèn)：三河豆腐干、石門嶺楊桃。

三河鎮(zhèn)舊寨村：黃貢蘿卜。

豐順縣

銅盤李、湯南菜脯、黃金橙糖、枇杷、云片糕。

湯坑鎮(zhèn)：銅盤李、湯坑肉丸、太平樓葫蒜、下潭蘿卜。

湯坑鎮(zhèn)銅盤村：銅盤李。

黃金鎮(zhèn)：黃金竹。

豐良鎮(zhèn)：米粉、甘薯粉絲。

潘田鎮(zhèn)：潘田米酒。

湯南鎮(zhèn)、湯坑圍村：菜脯（蘿卜干）。

湯西鎮(zhèn)：紅糖、仙人草、魚藤、李。

龍崗鎮(zhèn)馬圖村：馬圖綠茶。

潭山鎮(zhèn)：景泰藍工藝品。

上八鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇坪村：筆架山茶。

五華縣

五華細核荔枝、棉洋桃駁李、五華三黃雞、聚通豉油、轉水和棉洋紅洶、五華長樂燒酒、鐵器、石雕、木刻、竹器編織。

河東鎮(zhèn)：木刻、木家具、石雕工藝。

棉洋鎮(zhèn)：天柱山茶。

安流鎮(zhèn)：苦瓜、芹菜。

硝芳鎮(zhèn)：鐵鍋。

岐嶺鎮(zhèn)：長樂燒酒、豆腐。

轉水鎮(zhèn)：紅洶、酒餅。

華城鎮(zhèn)：小教塘細核荔枝、全和楊桃。

華城鎮(zhèn)塔崗村：社嶺下蔬菜。

橋江鎮(zhèn)：天柱山茶。

錫坑鎮(zhèn)：咸面加工。

文葵鎮(zhèn)：竹器編織。

大田鎮(zhèn)：大田果合柿餅。

平遠縣

香菇、黑木耳、茅坪鍋篤茶、仁居烤煙、泗水金橘。

仁居鎮(zhèn)：仁居烤煙。

東石鎮(zhèn)：“鍋篤茶”。

石正鎮(zhèn)：柿餅、南臺茶。

差干鎮(zhèn)上坊村：陶器。

上舉鎮(zhèn)：水柿花、茶葉、“化州橘”。

泗水鎮(zhèn)：寧化橘。

茅坪鎮(zhèn)：鍋篤茶、天門岌茶。

長田鎮(zhèn)長慶村：沙田柚。