關(guān)于彼岸花，有這樣一個傳說。相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規(guī)定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終于有一天，他們不顧上天的規(guī)定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面后，彼發(fā)現(xiàn)岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發(fā)現(xiàn)彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結(jié)下了百年之好，決定生生世世永遠(yuǎn)廝守在一起。

結(jié)果是注定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。

傳說輪回?zé)o數(shù)后，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細(xì)觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手里，感慨的說道：“前世你們相念不得相見，無數(shù)輪回后，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發(fā)現(xiàn)火紅的花朵已經(jīng)變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水里，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河里，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼馱羅，就叫你曼沙珠華吧。

從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心里哀傷無比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家里等我?！彼沧驳膩淼矫掀胚@里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最后這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說：“人都要忘情，我偏不忘，輪回后，我要去找我的妻子?！?

男人的妻子得知他的死訊后，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最后女子答應(yīng)不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應(yīng)了她，等她情緒穩(wěn)定后再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續(xù)住了下來，靠縫補為生。

又說這男子輪回后，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮(zhèn)里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經(jīng)過女子守寡的門前，感覺到心里怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回后，這男子的相貌氣質(zhì)均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：“你來找我了?！北慊璧乖诘亍Ｄ凶右豢匆粋€素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方。

后來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什么，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最后滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：“老婆婆，以前是不是有個男子在這里告訴你，他不會忘記我，一定會回來找我？”孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來卻不肯認(rèn)我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，說：“你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年后答案來臨那一刻，我答應(yīng)讓你看看，只是這之前你無法轉(zhuǎn)世，要在這里受苦二十年，你愿意嗎？”女子說：“我愿意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉(zhuǎn)世，也要心痛一世。”這女子于是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼里滿岸是草，鋤了又生，永遠(yuǎn)鋤不完，就這么日復(fù)一日，年復(fù)一年。

二十年后，孟婆把她帶到輪回門前，說：“你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。”女子激動的站都站不住了，好不容易平復(fù)下情緒，緊張的站在那里等著她愛的人出現(xiàn)。終于他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十出頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：“你忘了你說的話嗎？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門。

孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什么？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什么不同？

佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認(rèn)真，因為花生葉落，葉現(xiàn)花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發(fā)的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什么不同呢？

六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調(diào)的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統(tǒng)，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對于世界上大多數(shù)人而言，要在一瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調(diào)，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經(jīng)歷是不夠得，更重要的，在于人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這么大，能夠把天下當(dāng)作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當(dāng)作一面鏡子，時刻去清掃一下上面的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態(tài)眾生。

又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時一樣，一向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最后悟的走火入魔，不得已，要去西天取經(jīng)超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼里，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空里來，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。

打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那么這師徒就是市井游民，只是貴族雖然一套禮儀已經(jīng)無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎么不好，就是開天辟地，他悟出來了，如來這一哥的位置就要受到挑戰(zhàn)了。

人又何嘗不是如此呢？其實任何人，一旦以現(xiàn)實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領(lǐng)，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。

聽到這個故事的時候，雖然很欣賞，但驚嘆大于欣賞。變故后自己一直在思考著一些東西，不乏對著天空的那點點眼睛去沉思佛性的精髓讓自己變得坦然，然而卻始終無法參透這個道理：“愛情是什么？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什么不同？”愛情是盤棋，沒找到愛的人可以拿來作為自己心靈空虛的偽裝，找到愛的人卻往往愛到走火入魔.....過去的故事是我還了上一個輪回欠下的記憶，當(dāng)再也不欠什么的時候，她會把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門，就猶如一句話：“如果你選擇了遺忘，說明在內(nèi)心愛過...”。