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苗族的習(xí)俗

來源:www.petajastudio.com   時(shí)間:2024-07-12 17:25   點(diǎn)擊:194   編輯:niming   手機(jī)版

1、傳統(tǒng)婚姻

這種婚姻當(dāng)屬父母作主的婚姻。當(dāng)男女青年長(zhǎng)大成人后,男方父母作主給兒子相親,他們認(rèn)為與某家女兒聯(lián)姻恰當(dāng),男方家就會(huì)請(qǐng)媒人上女方家說親,若女方家也認(rèn)為兩家門當(dāng)戶對(duì),便欣然同意。

也有女方家對(duì)男方家不甚了解的,往往會(huì)作出兩種姿態(tài),既不斷然拒絕,也不馬上同意,而是留一定時(shí)間考察。這種情形普遍被認(rèn)作是有意向了,男方家便會(huì)擇吉日第二次請(qǐng)媒前去說親,女方家如若同意,再由雙方老人協(xié)商,決定嫁娶日期與確認(rèn)財(cái)禮數(shù)額等事項(xiàng)。

也有女方家父母認(rèn)為不合適的,在第二次說親時(shí),就斷然拒絕,這門親事也就不成了,只得另擇親家。這種婚姻,婚后多數(shù)能過得幸福美滿,但也有少數(shù)并不如意而出現(xiàn)離異。

2、雞眼婚姻

這是居住在雷山縣橋港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗。青年男女長(zhǎng)大成人后,雖經(jīng)媒說定親,但不算數(shù),還要吃“雞眼酒”才能最后決定。經(jīng)擇吉日,男方家抬一只公雞,備一些米酒、糯米飯、肉等禮物,邀叔伯兄弟等到女方家,當(dāng)晚殺掉送來的公雞,待煮熟后擺在桌上,由一位長(zhǎng)者來看雞眼。

若這只雞的雙眼都是睜著的被認(rèn)為是吉利的,此時(shí)長(zhǎng)者便當(dāng)即祝福:“雞眼好兩只,富貴在兩邊,子孫亦發(fā)達(dá),福氣滿兩家,祝賀你們兩親家大吉大利”等話語。然后大家舉杯共飲相互祝賀,這門親事便成了。

若雞眼一只睜、一只閉,或者兩只都閉著,則被認(rèn)為是不吉利的,看雞眼的長(zhǎng)者就講一些圓場(chǎng)的話,勸雙方另擇佳偶。大家便草草用餐,飯后各散,這門親事也就不成了。不過,有時(shí)雙方均屬于老親戚,彼此之間又十分了解,雙方的孩子也相配,便經(jīng)咐伏雙方父母商定婚事也能成。

3、還娘頭婚姻

這是姑表妹嫁給舅表兄即血表兄妹婚姻。姑媽生的姑娘長(zhǎng)大成人后,先去問舅父家是否娶姑娘為媳,舅父回話不娶了,姑媽才敢把姑娘向外嫁。

如果舅父決定一定娶姑媽的女兒為兒媳,則認(rèn)為那是天經(jīng)地義的,姑媽亦不敢拒絕。血表兄妹婚姻,很少能得到幸福,多數(shù)都十分痛苦。隨著科學(xué)知識(shí)的普及,人們的認(rèn)識(shí)有了提高,現(xiàn)在,血表兄妹婚姻已經(jīng)很少或者沒有了。

擴(kuò)展資料:

苗族的禁忌

(一)飲食禁忌

1、就餐時(shí),雞頭要敬給老年人,雞肝、雞雜要敬給老年婦女,將翅膀交于青年男女,祝其前程無限,雞腿則要留給小孩。賀簡(jiǎn)拿不準(zhǔn)禪搭小孩吃雞血,認(rèn)為如果吃了長(zhǎng)大后辦事說話、講理會(huì)臉紅。

2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。

(二)節(jié)日禁忌

1、節(jié)日(尤其是春節(jié))期間,不能斗毆,不能說不吉利的話。

2、春節(jié)初一,不動(dòng)刀,不挑水,不掃地,不敲板壁,不赤足須穿鞋,不食粑粑,洗臉?biāo)坏玫褂谖萃猓瑡D女不能去別人家里。

3、春節(jié)初一至初三不可在寨內(nèi)晾曬衣物,認(rèn)為這樣做了,當(dāng)年會(huì)打兇雷,刮大風(fēng)吹房屋。婦女不能在家中拿針線,可在外用。婦女在外用針線即有人所說的“坐年”(漢語音譯意)。

參考資料來源:人民網(wǎng)-有趣的貴州苗族婚俗

參考資料來源:印江縣人民政府-苗族的禁忌習(xí)俗

生活習(xí)俗

吃:1.吃油茶。油茶是將油炸后的爆花米,摻水煮成的待客茶,客人喝了,主人高興,不喝,則視為瞧不起主人。有的還要喝3杯,吵鉛第一杯是油茶,第二杯是苦茶,第三杯是甜茶。2.吃山泥鰍(晰蜴,統(tǒng)稱四腳蛇)。將處理后的山泥鰍加少量米粉,一起腌入壇談碰培子內(nèi),用來招待貴客。3.吃青菜。農(nóng)歷過年喜歡吃青菜,一般不切碎。?

苗族油茶

穿戴:苗族的服飾因地區(qū)不同而有差異。男,一般老人穿無領(lǐng)斜扣大襟衣,束腰帶,穿褲腳,打綁腿。中年人和青年人,穿開襟上衣,短而小,布料多是自產(chǎn)的家機(jī)斑衣,婦女服飾另具風(fēng)格,上身穿無領(lǐng)鑲邊繡花衣,綴欄插花瓣與其間,下身著鑲邊、繡花或數(shù)紗寬腳褲。引人注目的女頭帕,一般有一丈多長(zhǎng),顏色是青、藍(lán)兩種,黑色相間襯花格子有的包絲帕。?

?。?.吊腳樓,吊腳一般2-3屋,飛檐翹角,并有走廊圍白木質(zhì)欄桿,欄桿雕有各種圖案。吊腳下層用來貯藏糧食,存放農(nóng)具、堆放柴草、土灰,或圈牛、羊、豬及廁所等。上層為人居住。2.火爐,形狀為方形,高60-70厘米,上面周圍用木板蓋好,四周用磚、石砌好,中間圍成正方形火塘,用來燒火做飯,周圍下層為空間,用以關(guān)雞、鴨。天冷時(shí),主、客人都坐在火爐上,說笑、談?wù)摷沂潞托菹?。火爐上吊有一個(gè)不同形狀的木架,將種子、茶葉簍、草鞋等掛在上面。

吊腳樓

節(jié)日、宗教信仰

節(jié)日,除了漢族的節(jié)日外,苗族還有以下節(jié)日。?

1.三月初三青年男女對(duì)歌戀愛。?

2.四月初八吃烏飯,紀(jì)念楊再思,也有傳說是紀(jì)念要一妹烏飯用樹葉煮成,要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯;近處的可以不回娘家,但要給她們送去。此俗僅限于楊姓。?

3.六月初六敬土地神,到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬一次。?

4.十月初二過小年,要?dú)⒗鲜蟪浴?

信仰:1.敬奉楊公再思。過去,鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟16座。每年秋天舉行盛大的慶廟活動(dòng)。唱幾天幾晚人戲,其中扛華山和打求財(cái)?shù)仁敲看伪爻墓?jié)目,主要內(nèi)容是,教育家庭和睦。在慶廟期間,要擺豬首、裝香、燒紙。2.過去祭祖要?dú)⑴?,以自然寨子為整體,舉行殺牛儀式,牛內(nèi)臟用來祭祖先然后每人帶一份肉回家。3.敬奉幡蝴,傳說幡蝴含唯是苗族的祖先。

婚喪習(xí)俗

戀愛:以歌為媒,農(nóng)歷三月初三,青年男女穿戴整齊,成群結(jié)隊(duì)趕到山頭水邊,對(duì)歌戀愛。情同意合者,便相邀離去,表示戀上了。平時(shí)看牛、放羊也對(duì)歌,并贈(zèng)紅。雙方父母同意便結(jié)婚,如不同意,還有逃婚的習(xí)俗。?

結(jié)婚:一般在結(jié)婚前一個(gè)月,長(zhǎng)則半年,就開始哭嫁。對(duì)長(zhǎng)輩要一個(gè)一個(gè)地器,然后再送禮物,現(xiàn)在改變了許多。男女結(jié)婚時(shí),女方和來人到男方家吃三天三晚酒,這三天新娘只能同伴娘睡,不能與新郎同床。三天后,新娘與伴娘一起回娘家生活,二年、三年、五年不等。男方有農(nóng)事需人幫忙,接女方在男方家同住。待女方懷孕后,才能接新娘到男方家長(zhǎng)住期共同生活。?

喪事:老人落氣時(shí),要抬到中堂里,坐在正中,備有斗(容器)、涼篩,坐在斗上腳踏涼篩落氣。洗尸,由長(zhǎng)教子井里擔(dān)水,參入桃葉、菖莆葉煮成溫水給洗尸,洗過的水(倒入便桶),讓其后代每個(gè)嘗三點(diǎn),表示吃字不愁,叫衣飯水,在死者身上圍白線,一歲一根,平時(shí)掉的牙齒要保存著,殮時(shí)放入棺材內(nèi),死后頭發(fā)禁燒。進(jìn)棺材時(shí),口含銀,手捏茶葉米還要到飛山廟點(diǎn)亮。

婚俗

苗族青年男女婚姻的締結(jié)以自主婚姻為主,通過社交和談情說愛來確定。社交活動(dòng)多在節(jié)目或趕場(chǎng)天進(jìn)行,形式是小伙子同姑娘對(duì)歌,互相了解情況,溝通感情,若雙方情投意合,再由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人到女方家說合。結(jié)婚一般都是新娘步行到夫家,不拜堂。但也有的地區(qū)坐轎或騎馬。宣恩一帶新娘到夫家。必須從側(cè)門進(jìn)入洞房,并由“伴娘”端盤請(qǐng)新娘新郎喝“交杯酒”,表示同心合意。川南新娘要從東面進(jìn)入夫家,說是為了紀(jì)念祖先自東方來。黔東南一些地區(qū),夫家要備一對(duì)熟鯉魚給新娘“掐魚祭祖”,表示她已成為夫家的人了。在湖南、川東、貴州的松桃、天柱和晴隆的部分苗族中,新娘結(jié)婚后要住夫家。其他地區(qū)婚后當(dāng)天或次日返回娘家,以后逢節(jié)日、農(nóng)忙季節(jié)或夭家婚喪娶嫁之時(shí),才接來住一段時(shí)間,這樣數(shù)年以后,才長(zhǎng)住夫家。

拔雉毛

廣西苗族小伙子向意中人求愛,在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛,對(duì)著姑娘吹起動(dòng)聽的曲子。小伙子舞動(dòng)著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意,就隨手撥下蘆笙上的野雞毛;反之,就不拔而轉(zhuǎn)身走開。

半路“抓親”

此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。姑娘結(jié)婚時(shí),由六個(gè)年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊(duì)伍。迎親隊(duì)伍由六個(gè)小伙子和兩個(gè)姑娘組成。兩支隊(duì)伍都在清晨五更相向出發(fā),相會(huì)后,迎親隊(duì)伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂,大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘,然后起把糯米飯給大家吃。這時(shí)迎親的一個(gè)姑娘說:“婆婆,誰是我家嫂嫂啊?”話音沒落,送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護(hù)起來。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘。最終新娘還是被“抓”走了,送親的也便完成了任務(wù)。迎親的帶走新娘,雙方道別而去。

半夜搬家

是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的一種世代相傳的習(xí)俗。舊社會(huì)半夜搬家是為躲避財(cái)主的債務(wù),如今已失去本來的意義,成為一種傳統(tǒng)的民族活動(dòng)了。不論誰搬家,村里人都來幫忙祝賀。他們把要搬走的東西放在院子中間,吹蘆笙、吹嗩吶,彈三弦,大家圍著家具起舞,歌舞一停,主人忙給客人敬酒。把家具搬放在新房院后,再次圍成圈跳起歡快的舞蹈。跳舞的圈子十分講究,中間一圈是小孩,象征苗家的希望和未來;第二圈是姑娘,象征美好的花朵;第三圈是小伙子,象征著苗家興旺堅(jiān)強(qiáng);第四、五圈是老人,表示苗家兒女在老一輩培養(yǎng)、教育下茁壯成長(zhǎng)。

踩腳

也叫“踩妹腳”。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛情的一種方式。苗族青年在傳統(tǒng)節(jié)日里,通過跳蘆笙、踩堂舞、對(duì)歌等形式選擇了意中人,但當(dāng)眾難以啟口,男青年便趁人不注意時(shí),腳尖輕輕踩女青年的腳,以試其態(tài)度,若女青年也如法回報(bào),就表示接受求愛;否則,也不會(huì)責(zé)怪對(duì)方。經(jīng)過“踩腳”確定了戀情,便可頻繁幽會(huì),互贈(zèng)信物,然后就由雙方父母商定婚期。

草標(biāo)

苗族民俗,流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女傳遞愛情用草標(biāo)作紐帶。草標(biāo)形式各異,卻很講究,都傳遞著美好的愿望。有的用幾根小草,表示幾天后相會(huì);有的將草扎成圓圈,表示團(tuán)圓有望;有的青草夾黃,黃示稱場(chǎng)再相會(huì)。傳說以前有個(gè)苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿貝相愛,不料,阿貝姑娘被寨主看上并被搶走,當(dāng)阿本來到的約會(huì)地點(diǎn)時(shí),卻不見阿貝的蹤影,只見路旁有個(gè)草標(biāo),知道大事不妙,便按草標(biāo)指約方向,到寨主家救出了阿貝姑娘。從此,他們離開家鄉(xiāng)過上了幸福日子。草標(biāo)的妙用也就從此流傳了下來。

吃年

苗族人民自稱過年為“吃年”,意思是說“年”被大家吃掉了,過去了。“吃年”期間,人們穿上節(jié)日盛裝,各地開展吹蘆笙、斗牛、踢毽子等豐富多采的娛樂活動(dòng)?!俺阅辍边^去后,就要把銅鼓、蘆笛收起來,開始春耕。苗族分布較廣,“吃年”時(shí)間不同,有的在十月,有的在冬月,有的在正月,而雷公山一帶的苗族吃年分三次過,九月吃初年,十月吃中年,冬月吃完年(又稱放牛年)。

聰明卡

“卡”是被卡住不讓通行。苗鄉(xiāng)有時(shí)一對(duì)對(duì)男女青年聚集在路邊、樹林、小溪旁對(duì)歌。見有過路的就以對(duì)歌進(jìn)行考問,這就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌還歌,實(shí)際上這是比聰明、比智慧的考試。如果客方贏了,主方要賠禮送行;如果主方贏了,客方要承認(rèn)自己輸了才放行。如果不分勝負(fù),主方要款待客方,然后再繼續(xù)對(duì)歌。直到分出勝負(fù)為止,或另約時(shí)間,再次較量。

分雞心

苗嶺山區(qū)的苗族,有“分雞心”的習(xí)俗。每逢佳節(jié),主人便把客人請(qǐng)到家。吃飯時(shí),家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人就會(huì)把雞心或鴨心敬給客人。但客人不能獨(dú)自享用,必須與在座的老人同享。這樣說明你大公無私、辦事公道,愿為他們服務(wù),是靠得住的朋友。否則,就會(huì)失去威信,也不會(huì)得到他們的幫助。苗家以雞、鴨為招待客人的佳品,而雞心、鴨心又是最貴重部分,把雞心讓給你,就說明已把“心”交給你了,而在座的人也等著你“心”交給他們,這樣便于一道工作,互相幫助。

花帶與抄帶

苗族青年表示愛情的信物。云南昭通、大吳、彝良、永善等地的苗族男女青年相愛后,要互贈(zèng)信物。姑娘送小伙子一根用彩線編織成的花帶,長(zhǎng)約1米,寬3-4厘米,上面繡著山川花草圖案,寓意為“千里姻緣一線牽”。小伙子回贈(zèng)姑娘一根線吊子。雙方定情時(shí),姑娘要送對(duì)方一根用雪白麻織成的長(zhǎng)約150厘米、寬約30厘米的抄帶,寓意為將純潔的愛情獻(xiàn)給對(duì)方,對(duì)方回贈(zèng)一把梳子和一個(gè)圓鏡,表示終身相愛,白頭到老。

坡會(huì)

傳說很久以前,龍牙寨有個(gè)山青水秀的馬蹄坡。每年春天都有許多姑娘、小伙子在這里放牧。一天,一個(gè)主官路過這里,見苗家姑娘漂亮,便叫隨從去搶。小伙子見狀,一齊吹響牛角,喚來了手握大刀、鋤頭的苗族人民,他們擁上馬蹄坡,趕走了土官。為了慶祝勝利,他們?cè)诖顺杼?。從此以后,便形成了傳統(tǒng)的坡會(huì)?,F(xiàn)在每逢節(jié)日,人民穿上節(jié)目的盛裝,匯集在蘆笙坪上賽歌、跳舞、爬竿、斗牛,利用這個(gè)盛會(huì)唱歌今天幸福的生活。?(本網(wǎng)綜合)

苗族十分注重禮儀??腿藖碓L,必殺雞宰鴨盛情款待,若是遠(yuǎn)道來的貴客,苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí),雞頭要敬給談拍客人中的長(zhǎng)者,雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗,即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小,不喜歡吃肥肉,可以說明情況,主人不勉強(qiáng),但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。

苗族節(jié)慶 :踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣,這幾天都要立花桿,舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說愛的好時(shí)機(jī),也是苗族人民開展文體娛樂活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少,穿金戴銀,從四面八方趕到花桿腳下,吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。

打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū),于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行,是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中,男女青年歡聚在風(fēng)指侍晌景優(yōu)美的山坡上,當(dāng)打背開始時(shí),男的蜂擁而出,沖到自己選中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背

苗族服飾 :喜戴銀飾是苗族姑娘的天性,她們挽發(fā)髻于頭頂,戴上高約20公分左右,制作精美的銀花冠,花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅,上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū),銀冠上除插銀片外,還插高約1公尺的銀牛角,角尖系彩飄,更顯的高貴富麗。銀冠下沿,圈掛銀花帶,下垂一排小銀花墜,脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層,多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng),胸前、背后戴的是銀披風(fēng),下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品

只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡,但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重,有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝,華麗考究、巧奪天工,充分顯示了苗族人民的智慧和才能。

苗族飲食 :大部分地區(qū)的苗族一日三餐,均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡,味道更為鮮美。

肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng),四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,有“苗族的狗,彝族的酒”之說。苗家的食用油除動(dòng)物油外,多是茶油和菜油。

以辣椒為主要調(diào)味品,有的地區(qū)甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多,常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜,大部分苗族都善作豆制品。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴,酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水,放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后,即可用來煮肉,煮魚,煮菜。

苗族的食物保存,普遍采用腌制法,蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子,統(tǒng)稱酸壇。

典型食品主要有:血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

苗族建筑 :由于長(zhǎng)期分散居住,形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn),房屋多系木結(jié)構(gòu),以瓦、杉皮或茅草等蓋頂,黔中或黔西地區(qū)有唯鋒用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓;海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一帶則為石屋。

苗族多居住在山區(qū),住房多以樹柵為墻,削樹皮為壁,編時(shí)為瓦,或以士善墻,竹片或木片做瓦,內(nèi)分臥室、廚房和畜廄,擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū),住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房,內(nèi)分三室,左右室各設(shè)一側(cè)門,中室設(shè)大門,亦即正門。

擴(kuò)展資料:

苗族,是一個(gè)古老的民族,散布在世界各地,主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū),以東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū),苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,苗族社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。

參考資料:百度百科-苗族的風(fēng)俗

開倉(cāng)節(jié)

黃平縣苗族,有開倉(cāng)撮谷的習(xí)俗。每年除歺夜晚,家家戶戶都把自家的糧倉(cāng)封閉了,到第二年正月第一個(gè)土日(象征著糧食多如土,取之不盡),由家庭主婦拿一只撮箕,點(diǎn)上一柱香,焚燒幾張錢和兩個(gè)糍粑在倉(cāng)前祭供,然后打開倉(cāng)門,撮半斤左右稻谷,于當(dāng)天下午喂雞喂鴨。以示稻谷滿倉(cāng),六畜興旺。

姑娘“偷菜”節(jié)

每年正月十五日這天,黃平苗鄉(xiāng)山寨的姑娘們便三五一群,七八一伙地到菜園里偷菜去了。她們“偷菜”是有規(guī)矩的:一是不準(zhǔn)偷本家庭的,只能偷異姓的;二是只偷白菜,不能偷其它菜;三是只偷夠大家吃一餐。在偷菜時(shí)若被菜主人發(fā)現(xiàn),罵了他們,他們反認(rèn)為是吉利,一個(gè)個(gè)便只哈哈大笑而離去。 偷得的菜洗好后,集中在一起煮吃,但不許下飯,只能吃菜,互比誰吃多,謂之這一年誰的蠶娘肯吃蠶葉。因此,她們個(gè)個(gè)都吃得飽飽的。

挑新水

挑新水,是黃平苗族在春節(jié)期間的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。每年正月初二的清晨,雞啼頭遍、苗鄉(xiāng)山寨家家戶戶的男主人便起了床,拿著香紙,點(diǎn)著火把,擔(dān)著水桶趕緊早到水井邊挑新水。走到井邊放下水桶,燒好香紙后,才能舀水。挑新水是有規(guī)矩的,只能舀單瓢,不能舀雙瓢;只能挑兩半桶,太滿了到路上怕水浪出去后,認(rèn)為這一年要失財(cái)。

回到家后,男主人放下水桶,走到堂屋放幾串鞭炮,一是祝賀自家挑新水歸來;二是使鄰居知其已挑得新水回來了。鄰居的男童聽到鳴炮后,就邀約一伙同伴到他家來拜年,唱道:新年新歲喜洋洋,六畜興旺祝吉祥;風(fēng)調(diào)雨順年成好,五谷豐登糧滿倉(cāng)。

男主人請(qǐng)他們進(jìn)屋,把糖果或其他食品散給他們,得到糖果后便依次出門,又到別家拜年。

天亮后,男主人用挑來的新水煮飯給全家老小吃,這項(xiàng)活動(dòng)就算結(jié)束。

黃平苗族挑新水的來由是這樣:在很久以前,苗家山寨有個(gè)叫包項(xiàng)的人,從小癡呆,不會(huì)說話。人人都說他是一個(gè)憨包??墒?,他后來突然變得大攜說話了,而且做事聰明伶俐,大家覺得奇怪,問其原因,人們才知道一年的正月初一的晚上,包項(xiàng)躺在床上,翻來覆去怎么也睡不著。到了第二凌晨,他便爬起來,拿著扁擔(dān),帶把柴刀上山砍柴去了,天剛朦朦亮,他已經(jīng)砍得一大挑柴回寨邊的半坡上,放下柴擔(dān)歇?dú)猓⒌桨肫碌乃呎宜?,他到水井后,把頭伸進(jìn)井里,喝了三口水,便覺得頓時(shí)云消霧散,晴空萬里,感到精神為之一振。并能發(fā)出只言片語,變得靈活、聰明起來,當(dāng)他爹媽見他一改過去憨笨的模樣,感到高興和奇怪,便問他原因。包項(xiàng)就將發(fā)生的事從頭至尾的說了一遍,他爹媽高興地將此事告訴了村寨里的人,結(jié)果大家都把這事當(dāng)奇聞傳開了。

從此,人們?yōu)榱耸棺约旱膬号兊寐斆鳌⑶趧谄饋?,家家戶戶都到這口井挑水喝,以后,每年的正月初二這天,雞叫頭遍,村寨的男主人們便起床,去挑新水。這種習(xí)俗,一直傳至今。

一、苗族酸壇蘆仿宏

居住在山區(qū)的苗族同胞,幾乎家家都備有酸壇,一頭生豬宰殺后。除少量鮮吃和贈(zèng)送親友外,其余拿一部分制作臘肉,大部分腌制成酸肉。

二、苗族的“偷婚”

苗族由于居住分散,多與其它民族雜居,在婚姻方面難免會(huì)受到一些影響。在社會(huì)生活中,常見的婚姻有自主婚姻和包辦婚姻兩種,其中自主婚姻較為普通。在自主婚姻中又有偷婚、搶婚等多種形式。偷婚是青年男女通過陪冊(cè)采花或其它社交活動(dòng)相愛后,由于女方家庭貧困辦不起酒席,讓男方悄悄領(lǐng)走姑娘。對(duì)外則說姑娘被人偷走了,女方叔伯兄弟假意追找姑娘,男方對(duì)追找者表示歉意,并付給追找姑娘的人適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用(即草鞋錢)。

另一種是姑娘相中了小伙子,小伙子對(duì)姑娘也滿意,在雙方情投意合的情況下,姑娘就隨著小伙子到其家里居住。當(dāng)女方父母發(fā)現(xiàn)姑娘“失蹤”后,就拜請(qǐng)舅舅去找.舅舅到了男方的家門時(shí),假意徘徊于房前屋后,逢人便說,自己是來尋找失去的“牛”,男方主人知道后,便彬彬有禮地將其迎進(jìn)屋內(nèi),殺雞款待。然后再提婚事。

三、苗族的“搶婚”

中華人民共和國(guó)成立前苗區(qū)的“搶婚”存在著不同性質(zhì)的兩種情況,一種是當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴者不法之徒因女方不同意婚配而硬搶成婚;另一種是男女雙方自愿婚配,但因女方父母持有不同意見,或因男方經(jīng)濟(jì)困難等原因,雙方便約定時(shí)間、地點(diǎn),男方約幾個(gè)要好的伙伴到規(guī)定的地點(diǎn)把姑娘“搶”回家中,三天后再請(qǐng)媒人到女方家說合,根據(jù)媒人與女方父母協(xié)商的情況,男方應(yīng)付給女方父母一定數(shù)量的經(jīng)費(fèi),作為報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

四、苗族的婚俗

苗族實(shí)行同姓不婚的習(xí)俗,他們認(rèn)為,同姓則是同一祖先的后裔,所以禁止同姓結(jié)婚。中華人民共和國(guó)成立前,苗族是不與異族通婚的,否則便認(rèn)為是一種傷風(fēng)敗俗的行為。中華人民共和國(guó)成立后,隨著社會(huì)的發(fā)展,各民旅之間相互交往頻繁,傳統(tǒng)的通婚禁區(qū)被打破。他們不僅與本民族中的不同支系通婚,而且還和本民族之外的其他民族通婚。

苗族姑娘出嫁這一天,除親屬陪行外,還有女伴伴送。這時(shí),男方的家門口燒起一堆旺火,表示吉祥興旺。有時(shí)還在新娘進(jìn)門處放一把篾篩,新娘踏篩而人,客人繞篩而過,以示區(qū)別。進(jìn)房后,不拜天地,只是主人先給陪伴新娘的一位領(lǐng)頭女伴敬酒,再盛一碗酒由新郎新娘全飲。后由主婚人講一些吉樣的話,婚儀即告完畢。 夜幕降臨,新郎新娘就各自請(qǐng)出自己的歌手鬧夜。男方起歌,女方答歌,你唱我和.歌聲不絕。歌手們通過生動(dòng)的比喻,豐富的聯(lián)想,抒發(fā)真情,往往對(duì)歌的男女到頭來也成眷屬。

新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的,必須作為聽眾一直陪到天亮。到半夜時(shí),主人要煮糯米甜酒招待客人,在場(chǎng)者都得一飲而盡。天亮歌罷,客人散去,婚禮即告結(jié)束。

五、苗族的分雞心和“聰明卡”

苗家以雞鴨為招待客人的佳肴,而雞心或鴨心又被看成是最貴重的部分。只要你為首族人民做了好事,逢年過節(jié),或是遇到結(jié)婚造房,他們就把你請(qǐng)到家里,殺雞宰鴨,款待一番。吃飯時(shí),由家長(zhǎng)成同族中最有威望者用筷子把雞、鴨心拈給你。但是,你不能馬上吃掉,必須按苗家的風(fēng)俗習(xí)慣,同在席的老人分享。否則,你就失去了苗族人民的信任。

在苗寨,有時(shí)會(huì)看到一對(duì)對(duì)青年男女聚集在寨子門口、樹林溪邊或山坳旁,亮開嗓子對(duì)歌“盤歌”。于是,不用絆繩,也不要設(shè)攔路石,你就會(huì)被“卡”在那里,這就是苗家有名的“聰明卡”。

你被“卡”了以后,就得以歌還歌,這一問一答,實(shí)際上是考你的聰慧、反應(yīng)能力的。

六、苗族葬禮

一般情況下,老人病危將逝時(shí)。均有子女和其他親屬守護(hù)于身旁。老人一旦斷氣,便由這些守護(hù)者之一吹響牛角。吹牛角者必須一只腳站在堂屋門坎里、一只腳站在門坎外向前方使勁地連吹三次,使那低沉的聲音盡可能傳得遠(yuǎn)些,意在告知村人.本家老人去逝了,請(qǐng)各位鄉(xiāng)親來幫助料理后事。

同時(shí).有人給死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少,視死者家庭經(jīng)濟(jì)狀況而定,但必須是穿單不穿雙。然后,把一點(diǎn)金器或銀器放入死者口中。據(jù)說,一為避邪,二為讓死者到陰問后好早早“來世脫生”。

村人聽到牛角聲便相繼趕了來,眾人相幫著把死者抬到堂屋,平放于一塊木板之上。眾孝子和親屬們開始商量料理后事的具體內(nèi)容,諸如派人去趕后家人,請(qǐng)人去采買東西,上山挖墳等等。后事商定下來之后,料理死者后事的序幕便拉開了。

先砍兩根兩米多長(zhǎng)的青竹,用竹片將兩根青竹編聯(lián)成一副單架,在單架上橫放一小塊木板,用一塊很大的黃麻布平鋪于竹笆之上,再把死者抬放于單架上,頭枕著小木板,身體用麻布裹起來,用一塊紅布蓋在墻壁上。在死者頭的兩側(cè),靠墻壁的一側(cè).放一只被硬憋死的不拔毛的大紅公雞。另一側(cè)放一只葫蘆瓢。雞是后輩對(duì)前輩的祭物,葫蘆瓢用來接納親朋帶來的祭物。

把死者懸掛一墻壁之后,由一人在死者斷氣的地方唱斷氣調(diào),大意是:誰能起意來抓你,閻王起意。誰能下病魔來害你?閻王下病魔。閻王派金差,左手拿鐵鏈,右手提麻繩,抓走了你的陰魂,你害了這病癥,你被抓走了。

唱完,一個(gè)人從同一地點(diǎn)吹著蘆笙,走到懸掛死者的地方,孝子孝女及其他親屬晚輩緊跟其后,雙膝跪地。連連磕頭。完畢,再由一人唱指路調(diào),大意為:

你到天槽去,共有3條路:一條是買賣牲畜的路,你不能走;二條是賣布紙的路你不能走;中間一條是找你祖先的路,你走這一條。放牧羊的,是你的公奶。他們同。誰送你來。你說,眼有酒杯大,腳有砧板大的人送我來。這人從石板上走來,從水中回去,你們找不到他的腳印。

唱完,給死者穿上草鞋。如此,把死者懸掛三天后才抬上山土葬。

那邊.有人早吹著蘆笙回死者的斷氣處。那八九人早已掛起了一面鼓,把鼓敲起來,蘆笙伴著歌聲,鼓聲低沉而蒼涼,蘆笙清晰又優(yōu)揚(yáng),制造出一種歡快與悲傷同在.現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)古共溶的氛圍。吹者隨著樂曲的激越舒緩且吹且舞,很是歡快。就這樣。蘆笙鼓聲自響起之時(shí)至死者抬上山之前,除更換吹打者外。一刻也不能停止。

死者懸掛起來后,需有一死者直系親屬守護(hù)于身邊。這人苗語稱為“自叫郎”,任務(wù)是接待前來祭奠的遠(yuǎn)近親朋。

祭奠的人來了,“自叫郎”起身磕頭,連續(xù)三次,然后給每人倒雙杯酒,來人報(bào)以同樣的禮儀,并把從家中帶來的祭物獻(xiàn)上。祭物一般是香三柱、紙錢三張、雞蛋炒飯一小包?!白越欣伞苯舆^,打卦。卦為筆桿粗細(xì)的竹片破半而成。擲于地下,兩半竹片同為二皮朝上或同為二心朝上稱為逆卦,反之稱為順勢(shì)。順卦表示死者同意接受祭物。這時(shí)“自叫郎”可將香錢點(diǎn)燃,將小包雞蛋炒飯裝人死者頭旁的葫蘆瓢內(nèi)。逆卦表示死者不愿意接受祭物.還需重打.直至打得順勢(shì)為止。

在停放期間,每天早中晚要分別為死者獻(xiàn)飯。獻(xiàn)飯時(shí)要由三人唱早中晚夜飯調(diào)。一人吹響牛角,一人背著弓箭,一人挎著箭包,繞房順跑四圈,逆跑三圈。據(jù)傳,很久很久以前,天下大亂.戰(zhàn)事不絕。士兵們饑餓疲勞之極到處亂搶飯吃。為了防止祭飯被搶食,故吹響進(jìn)功的號(hào)角,帶上待發(fā)的弓箭,以打退前來搶食的兵馬。

第三天東方破曉,人們殺豬宰羊,以祭奠死者、款待眾人,這天,前來幫忙吹芒笙敲鼓的人們要穿上花衣(花農(nóng)具有苗族獨(dú)特的風(fēng)格,是妻子婚前一針一線繡織出來的,它表示著妻子對(duì)丈夫真摯的愛情)。中午時(shí)分,死者親屬給這些人敬酒磕頭說:“我們家里無人手,這么大的事全靠你們各位幫忙了。”這些人喝了酒便各吹一把蘆笙,從屋內(nèi)至屋外且吹且舞。目的在于制造一種節(jié)日的喜慶氣氛,為老人的去逝增添光彩。

這天晚上還有一個(gè)儀式,即為第二天殺牛唱一支殺牛調(diào),大意是:

鳥在世上,怕老鷹鷂子啄,人在世上怕癥魔?!痢粒闼懒?,留下兒女在世。人家砍的樹粗大,蓋的房屋明亮寬大,你留下的兒,砍的木料細(xì)小,建的房屋窄小。人家蓋得起四方瓦屋,有酒有肉吃。你的兒女蓋不起四方瓦屋沒有酒肉來招待親戚朋友,請(qǐng)娘親母舅心再心寬,明天殺牛招待親戚朋友。送你上山。

第四天吃過早飯,一陣激烈的鑼鼓聲敲過之后,便送死者上路了。鑼鼓敲起來.蘆笙吹響著在前面帶路,后面跟著的是抬死者的人,再后面是送葬的眾人。他們離開村寨,來到一塊寬闊的平地。在平地上順繞四圈逆繞三圈后將死者放在中間.折來棕葉遮蓋在死者的上方以擋陽光。在死者的近旁栽一根木樁,把鑼鼓掛在上面敲,吹蘆笙者依然吹又舞。

這時(shí),有人牽來黃牛一頭,拴在廣場(chǎng)一角,用一根長(zhǎng)長(zhǎng)麻繩,一頭穿在牛鼻孔里,一頭握在死者的手上。意思是,要死者把牛帶到陰問去。有了牛,才不被別人欺負(fù),才可犁田耙地,才有糧食吃。

人們開始給死者敬酒七次,均舉過頭頂潑于地上。燒香三次,燒紙錢不計(jì)其數(shù)。后打卦,若出現(xiàn)順卦,說明死者愿牽著牛走?!白越欣伞贝騺硪黄扒逅疄⒃诘厣希呗暣蠛暗馈皻⑴!?。

于是,從人群中走出二人,一人提一柄大斧,向牛頭猛擊數(shù)下,使牛倒地身亡。

這時(shí),二人又一次背起弓箭,吹響牛角繞死者順跑四圈逆跑三圈,以示打退陰問前來搶牛的鬼魂,讓死者牽著牛順利去陰間。

那邊開始剝牛皮,就地架起一只大鐵鍋煮牛肉。吃中午飯時(shí)唱一首中午飯調(diào),大意是:

太陽要過山了,你的孝子端給你中午飯,左手端著七碗肉,右手端著七碗酒。中午飯吃完,左手牽牛繩,右手拿著趕牛棍,趕起牛來要起身,你上閻王殿,你轉(zhuǎn)回身來看看,你的兒女眼淚掉下來了。

唱完后吃飯。飯畢,送葬的人們則抬著死者幾乎是跑步向山中奔去,以便在太陽落讓山前將死者葬下。

孝子是必去的。下葬時(shí),他必須把死者親自放人棺中說:“你安心去吧,若別的死鬼來搶你的東西,你就說所有的東西都是爛的?!闭f完,孝子親自蓋棺板,挖幾鋤土蓋棺,隨后才由眾人將土壘起,砌成墳堆。在下葬前,還得由一個(gè)人背一點(diǎn)墳地上的土回家,放在死者曾睡過的床腳。

葬后的第三天,孝子帶上三只竹筒,一只裝水,水中放一切燃著的火炭,一只裝飯.再一只裝菜,來到墳前祭奠死者。祭奠完,在墳的近旁折一根棍子,對(duì)棍子說:-我來帶你回家了?!睅С黾s二分之一的路程,將棍子插在地上,又說:“你在這兒等著,明天我來接你。”第二天便又來接,以同樣的方式走全程的三分之一路程,第三天便回到家中。進(jìn)家門時(shí),對(duì)棍子一說:“我接你進(jìn)家了!”然后就可把棍子扔了。

自此.每天吃飯時(shí),都在家堂上祭一碗飯,飯上插一雙筷子,表示請(qǐng)逝者同吃,這一禮俗直至對(duì)死者進(jìn)行超度之后,才可解除。

在苗族的整個(gè)葬俗中,每一個(gè)禮俗的進(jìn)行,都必須有酒相伴,酒伴著苗族葬俗的全過程。另外,辦喪事這幾天,無論農(nóng)活闊忙,整個(gè)寨子的人都去幫助辦喪事而不出工,直到喪事結(jié)束為止。

苗族同胞過年,沒有統(tǒng)一的日期,一般是在農(nóng)歷十月的“卯”(兔)日。有時(shí)幾個(gè)村寨聯(lián)合過,有時(shí)排好次序輪流過,往往要持續(xù)一個(gè)多月。節(jié)前,家家準(zhǔn)備酒、肉、魚和其它食品,人人都要準(zhǔn)備新衣服。

節(jié)日期間,各種活動(dòng)極為豐富。主要活動(dòng)有斗牛、灶衡李賽馬、跳蘆笙、游方等。第一天就把牛喂飽,裝飾好,牽到斗牛場(chǎng)。各村寨都有傳統(tǒng)的斗牛場(chǎng),四周的山坡是天然看臺(tái)。斗牛時(shí),滿懷興趣觀看的人常常有五六千。

斗牛結(jié)束后,把事先各家湊集的好酒抬到場(chǎng)地中央,人們一面喝酒,一面合著蘆笙的節(jié)拍跳舞,老年人往往在山坡上邊吃酒邊淡天。

青年人喜歡參加“游方”活動(dòng)。男青年到村寨里唱游方歌,女青年聞聲,互相邀約,出來歌唱周旋。一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子對(duì)唱,通過歌聲互相詢問,表達(dá)愛情。分別時(shí)互贈(zèng)禮物,有的從此結(jié)為終身伴侶。

苗族婦女節(jié)日的盛裝,除了銀锍子、銀包、插頭針、插頭花、銀項(xiàng)圈、耳環(huán)、手鐲之外,還特別注重繡有彩色圖案的新衣服。有的姑娘穿上六七件新衣,以夸耀自己的能干和織繡技巧。

湘西苗族過年習(xí)俗

一、過苗年

苗年是苗族自己的年紀(jì),各地方的苗年時(shí)間很不一致,多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月,各尚其一?!睔q首即每年的開頭,也就是指過年。有的在十月,有的在冬月或臘月。近年以來,絕大多數(shù)苗族過年以改在正月過年,過春節(jié),但苗族的風(fēng)俗習(xí)慣仍然保持不變。過年是最大的節(jié)日,要準(zhǔn)備豐富的食品,如殺年豬,熏臘肉,打糍粑,炒炒米,還要?dú)㈦u祭祖,“守歲”,開“財(cái)門”,敬“年神”,從的冬天 初一到初十五都要休息。在此期間,要舉行傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng),漢譯為“踩花山”,“跳場(chǎng)”,“跳年”,“跳月”,“吃排家飯”等。湘西春節(jié)期間的娛樂活動(dòng)稱“趕年場(chǎng)”,主要內(nèi)容有打秋千、百獅會(huì)、玩龍燈、唱花燈等。

二、百獅會(huì)

過苗年最有趣的民間活動(dòng)莫過于百獅會(huì)了,周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn),敲鑼打鼓,放地銃、打火槍,簡(jiǎn)直要把天地翻過來。百獅會(huì)的名堂蠻多,有迎獅,有盤獅,考獅,搶獅,獅子登高等內(nèi)容,土里土氣,苗味十足,藏著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。

苗族喜愛舞獅跟遠(yuǎn)古的傳說和圖拜相關(guān)聯(lián),相傳洪荒時(shí)代,妖魔橫行,為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔,使苗家重享太平。后來,狡猾的魔王想出了一條毒計(jì),譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海,不畏千辛萬苦,翻山涉水,終撈起了飄浮在海浪上的繡球,把吉祥的獅群重新引回苗山,蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們,從此,苗鄉(xiāng)就有了“百獅會(huì)”。

神話是生活折射。原始荒蠻的陽光穿越歷史的云層,照射當(dāng)今?!鞍侏{會(huì)”的其實(shí)是苗族遠(yuǎn)古的大遷徒?!哆w徒謠》唱道:“我們的祖先在東海,翻過九十九道溪,浩浩蕩蕩走過……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然災(zāi)害。

百獅會(huì)舉辦的時(shí)間多在春節(jié)正月初三后,百獅狂舞,挨家挨戶給苗家拜年。

獅子進(jìn)屋,聰明的主人家依照風(fēng)俗:在門口擱上一張小方桌,擺洗臉盆一個(gè)、白毛巾一條,既迎獅,又考獅,看它是否聰明、靈活。獅子當(dāng)然明悟主人家的賢惠,新年大節(jié),先洗去一路風(fēng)塵再拜年。拋繡球的笑瞇羅漢主動(dòng)拿起白毛巾替獅子“洗臉”。主人家樂了,這才撤走方桌、臉盤,任獅子騰躍進(jìn)屋。有的苗家板眼更足;堂屋前的三扇門同時(shí)敞開,堂屋正畫一只大烏龜,家先牌位下的八仙桌上,喝下中間的一碗酒,剩下的兩碗,一碗敬天,一碗奠地。一口氣利索的做完這些套路,獅子方可倚桌而立,縱身躍起咬下懸在天花板的“紅封兒”,搖頭擺尾給主人家作揖拜年。然后退出大門,另覓別家。 種特殊的待客方式,使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數(shù)日”而后才“辭去”。

“盤獅”的苗味兒更濃。主人家中門洞開,蠟光搖是,堂前懸紅綢,擱“封兒”。男主人腰纏絲帕,打綁腿,攔門而立。當(dāng)昂頭擺尾的獅子蹦跳入時(shí),他狂吼一聲,揪住獅子的胡須,提起獅子頭高聲盤問:“獅子你從哪里來”?“獅子”當(dāng)然靈活,迅速答道:“獅子我從東方來!”主人還不罷休,繼續(xù)盤考:“東方來,走的是水路,還是陸路?”這難不倒獅子,它頭一甩,從主人家里掙脫吼道:“獅子隱遲我騰云駕霧來”!主人見難不倒獅子,急了又問:“獅子你帶什么來“?獅子笑答:“我?guī)Т蠹诶麃?!”主人臉呈喜色接著問:“獅子你到哪里去”?“獅子”自然回答:“我往西方去”。主人追問“獅子你帶什么去”?“獅子”回答得很干攔答脆:“我?guī)?zāi)難瘟疫去”!吉祥的祝福喜得主人眉飛色舞,閃連呼:“瑪汝!瑪汝!”(苗語是好?。┆{子此時(shí)趁機(jī)躍入堂屋,取下紅綢封兒,給主人柏拜年,敏捷離去。在苗鄉(xiāng),舞獅子的若無超凡的武功,不僅拿不到封賞,還會(huì)倍受奚落,因?yàn)楠{子拜年要跳火圈,躍桌子,騰空而立,缺乏過硬的本事是絕對(duì)拿不到封賞的。

和獅子凳高比起來,躍桌取封賞可算小巫見大巫了。曠坪上重疊起三十六張八仙桌,恰似一座陡峭的小山。最頂上的一張小方桌四腳朝天,倒扣的小方桌照例是少不了的。喧天的鑼鼓聲中,扣人心弦的舞獅開始了,騰躍的雄獅尾隨耍寶的拳手敏捷地穿桌孔,躍桌子。獅子爬到“桌塔”的最高層時(shí),拳師吹響了牛角號(hào)。“雄獅”抖擻精神踩小方桌倒立的四腳,懸空轉(zhuǎn)圈表演驚險(xiǎn)的絕技,先是獅子頭舞東西南北四方,拜天拜地。接著,躍上立起的木杠巔“雄鷹展翅”;或舞獅人用頭頂住鋼刃口倒立“熬魚撐天”。最精彩的一招叫“鯉魚標(biāo)灘”。獅子大吼數(shù)聲,從“桌塔尖”騰躍而下,穩(wěn)穩(wěn)落在土坪上,不是武功精湛的舞獅者是不敢輕易嘗試這一招的。

三、接龍

苗家接龍可分為大型的村寨接龍和家庭接龍。兩種活動(dòng)僅是規(guī)模大小有別,其過程基本相同。 “接龍”多在黎明時(shí)分進(jìn)行,儀典隆重而熱鬧,新居的堂屋燃滿燈燭,一鋪開大竹簟,擺好紅、黃、黑、白、青五匹彩布、五色紙,閃亮的

四、吃排家飯

過苗年最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個(gè)好客的民族,千百年來,苗族人民都遵守這樣一條規(guī)矩:即同一村寨里,不管哪一家來了客人,也不管客人的數(shù)量多少,全村各家各戶都必須輪流請(qǐng)之,盡自家所有,熱情地招待來賓。被請(qǐng)的客人,絕不能借故推辭,否則就會(huì)被人認(rèn)為是瞧不起人??腿私邮苎?qǐng),也不必帶什幺禮品,直到每家每戶都吃到了,方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農(nóng)列壤”,直譯為漢語叫“吃排家飯”。誰個(gè)村寨的戶數(shù)多、留客吃“排家飯”的時(shí)間長(zhǎng),誰個(gè)村寨的聲譽(yù)就高。不但說話有人聽,做事多人幫,就是小伙子找對(duì)象也比別村容易得多。

凡讀過晉代大詩人陶淵明《桃花源記》的人,無不深深地被其中這樣的一段描述所吸引:“見魚人,便邀之還家,設(shè)酒殺雞作食”。由于這

欲遂當(dāng)年漁人愿,苗山就是桃花源! …

五、苗家刀梯

上刀梯是苗族人民的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),每當(dāng)趕年場(chǎng)或重大民俗節(jié)日,都有勇士表演上刀梯。刀梯器材是一根高十米以上的木桿,桿上鑿開三十六把鋼刀,鋼刀長(zhǎng)一尺五寸、刀背厚零點(diǎn)五至一厘米,刀刃鋒利,刀口向上,裝成刀梯,加閂固緊。一尺一梯為三十六刀梯。樁桿四周拉線固定,刀梯上端系多種彩布小旗,象征希望和勝利。上刀梯者,必有膽識(shí)、技巧和武功。從第一級(jí)往上爬,刀子一把比一把鋒利,爬至梯頂頭發(fā)往刀上一擱,即斷成兩截。登梯者要在刀梯上表演倒掛金鉤、大鵬展翅、觀音坐蓮、古樹盤根等節(jié)目,旋展全身本領(lǐng)。上刀梯是驚心動(dòng)的表演,是英雄所為,是苗族人民過去生活的顯現(xiàn),有血有汗,有甜有美。觀者無不驚嘆

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