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禪茶修心句子有哪些?

來(lái)源:www.petajastudio.com   時(shí)間:2024-07-18 17:25   點(diǎn)擊:140   編輯:niming   手機(jī)版

一、禪茶修心句子有哪些?

整理了下面這些禪茶悟道的句子,一起來(lái)欣賞一下吧。

1、煮沸三江水,同飲五岳茶。

2、客至心常熱,人走茶不涼。

3、秋夜涼風(fēng)起,清氣蕩暄濁。

4、石宮秋氣清,清氣宜山谷。

5、地高形出沒(méi),山靜氣清優(yōu)。

6、高天風(fēng)雨散,清氣在園林。

7、山雨留清氣,溪飆送早涼。

8、淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真。

9、閑是閑非休要管,渴飲清泉悶煮茶。

10、舉杯互敬屠蘇酒,散席分嘗勝利茶。

11、茶逢知已千杯少,壺中共拋一片心。

12、老去山林徒夢(mèng)想,雨馀鐘鼓更清新。

二、區(qū)別羅漢杯和禪定杯什么是羅漢杯為什么叫禪定杯

兩者主要在外形和隱藏含義兩方面存在區(qū)別。

一、外形

羅漢杯:外形形似僧人化齋的飯缽,口向內(nèi)斂,茶香難散。

禪定杯:外形很特別。杯口內(nèi)收,腹部圓鼓鼓的像彌勒佛的肚子,端起的時(shí)候不像普通杯子可以捏在外侈的杯口,而只能握在鼓出的腹部。

二、命名的由來(lái)

羅漢杯:因?yàn)榱_漢身上背負(fù)的文化含義與飲茶所散發(fā)出的茶文化高度契合,包括心靜,無(wú)憂和祥和。

禪定杯:有禪定功力的人,能徹底洞悉萬(wàn)事萬(wàn)物的實(shí)相,這叫做禪定波羅蜜。一次入定,游兜率天,再出定,是對(duì)禪定的追求,才化現(xiàn)出來(lái)了茶具中最有名氣的禪定杯,讓茶人品悟禪定,修心,是茶人的追求。

羅漢杯

禪定杯

擴(kuò)展資料

禪定必須先由“入靜”開(kāi)始,而到“至靜”,才能達(dá)到“寂靜”,此時(shí)已經(jīng)是忘我的境界,從“身空”、“心空”而進(jìn)入到虛空法界。

然而坐禪要進(jìn)入禪定的境界,也必須要具備“超越的精神”,才能突破一切生理、心理及潛意識(shí)的障礙。禪的意義就是在定中產(chǎn)生無(wú)上的智慧,以無(wú)上的智慧來(lái)印證,證明一切事物的真如實(shí)相的智慧,這叫作禪。

一般來(lái)說(shuō),禪定不一定能悟道解脫,但要悟道解脫卻離不開(kāi)禪定。在“戒、定、慧”的三個(gè)階段中,“定”是從“戒”至“慧”的橋梁。

參考資料來(lái)源:搜狗百科-禪定

三、茶禪一味書(shū)法

自古以來(lái)僧人多愛(ài)茶、嗜茶,并以茶為修身靜慮之侶。為了滿足僧眾的日常飲用和待客之需,寺廟多有自己的茶園,同時(shí),在古代也只有寺廟最有條件研究并發(fā)展制茶技術(shù)和茶文化。我國(guó)有“自古名寺出名茶”的說(shuō)法。唐代《國(guó)史補(bǔ)》記載,福州“方山露芽”,劍南“蒙頂石花”,岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出產(chǎn)于寺廟。僧人對(duì)茶的需要從客觀上推動(dòng)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,為茶道提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,喝茶講禪,茶道又與禪相結(jié)合,所謂禪茶一味,就是要通過(guò)茶去領(lǐng)悟禪的定義,有禪茶一味、品茶悟道一說(shuō)。

古九州之一青州著名書(shū)畫(huà)家書(shū)法作品,品茶悟道是靜心沉淀的參悟,也是感受生活的真諦。淡泊名利,過(guò)好今生。走過(guò)歲月悟徹人生的賢人雅士,這幅字最值得擁有。

趙凱,山東濟(jì)南人,部隊(duì)服役期間進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院,中國(guó)美術(shù)家夫會(huì)理事,省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,淄博陶瓷藝術(shù)大師,多次特邀參加世博大展,作品被港臺(tái)內(nèi)地等多家機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介轉(zhuǎn)自藝道網(wǎng)

四、正規(guī)的茶道儀式上為什么要點(diǎn)香?

禪茶,飲茶、參禪、悟道。

禪茶:有緣人參透

喝茶要的是心靜,也就是在心無(wú)雜念之中,慢慢的看杯中茶葉沉浮,細(xì)品茶味的清淡,那樣茶味入喉,在齒頰留香之中,可以默默的相坐,把一天當(dāng)作一生,或者把一生當(dāng)作一時(shí)。皆是因?yàn)樾那殡S著茶水的浮沉,所以時(shí)間流逝,不管能否抓住。

而心的靜,如天邊浮云,本是在無(wú)垠的天邊飄著,偶爾落腳,投影在心海的一角,如是有風(fēng)來(lái),吹開(kāi)白云離去,也沒(méi)有什么心痛。去就去吧,一切的,來(lái)時(shí)珍惜,去時(shí)無(wú)法挽留。也就明白,在滾滾紅塵中終日奔波,難得把心與腳步一起停下來(lái),不是不想,有時(shí)實(shí)在是不能。

若是能有個(gè)凈土多好,我可以脫下滿是征塵的五月衣,換一身青衣皂袍,在五月的春濃里,看落下的松針掉進(jìn)碧綠的茶杯,然后轉(zhuǎn)過(guò)山門(mén),施施然離去,到轉(zhuǎn)回首時(shí),看柏影深重里的你的身影。

當(dāng)某一天,與你相遇。一起攜手穿過(guò)層林盡染的西山,到這一片佛的清凈世界,看過(guò)黃墻黑瓦的廟落,轉(zhuǎn)過(guò)菩提舒展的陰涼,到煙火寥落的佛前,淺淺的拜下,做雙掌合十的虔誠(chéng),我心已經(jīng)沉浸。轉(zhuǎn)回頭,你也一樣,輕輕挽起的發(fā)髻,斜插玉簪,那碎玉淡雅的光在這樣的大殿里有著一種歲月流逝的光影,以及俯首看佛,能否讓佛回答這心與欲的剝離?

最是那廟墻后的茶寮,長(zhǎng)廊懸空,掩映在白云之中,人坐下,也是如身在云中。要一杯鐵觀音,可能在此處,沒(méi)有其他名目的茶與這佛名的相近更適合做滌清心地的甘泉。當(dāng)穿著皂衣的女子在云霧的縹緲中,款移蓮步,輕輕的放下細(xì)瓷的茶盞,茶杯揭開(kāi),看茶霧裊繞,飄散后,竟是與白云融合。想問(wèn),是這茶香的飄散,還是因?yàn)榘自频某涑馓斓?,將一杯茶包容了?/p>

原本把茶當(dāng)作相逢時(shí)的點(diǎn)綴,未想到茶已入心,在這樣的佛的境地,佛本無(wú)言,只是要有緣人參透

五、從小學(xué)低年級(jí)兒童的視角出發(fā),即興創(chuàng)作一首兒歌,兒童詩(shī),也可以散文

茶,貴簡(jiǎn)而素。簡(jiǎn)樸的草廬,純自然的山水,純天然的心境。一切人為的裝飾,都是多余。禪境講究虛空,清寂。院子里的鄰居在屋后的山頂造一草庵式茶室,杉樹(shù)皮蓋的四角屋頂,原木結(jié)構(gòu),一個(gè)不銹鋼葫蘆狀尖頂,在陽(yáng)光下熠熠生輝,仿佛一座佛剎,亦像一座古亭。室內(nèi)置竹椅、竹桌,室外是亂石堆積,竹影橫斜,蜿蜒曲折的小橋流水池塘,斜坡上數(shù)株丹桂,池塘里蛙鳴陣陣,泥鰍戲水,散著數(shù)片荷葉。每每主人閑來(lái)無(wú)事,從容不迫的煮水品茶,或黃昏,或清晨,或雨中,或月下,神仙般自在。

我喜歡原色的茶室,沒(méi)有人工雕琢的痕跡,有一種順其自然的隨意和率性。最好是有一臥榻,置于亭下,倦了枕著水聲和蛙鼓入眠,任茶香彌漫,渲染夢(mèng)境。古老的青石鋪了一路,長(zhǎng)滿青苔,更顯得幽寂。因?yàn)榈貏?shì)高,可以望見(jiàn)全城風(fēng)景,登高望遠(yuǎn),心曠神怡,連呼痛快!

佛堂往往是空曠的,世俗的家居往往是裝修得精致而家具塞得滿滿的。這些都如我們的心境,俗人喜歡讓心靈充實(shí),樂(lè)在忙碌之中。出家之人,好虛靜,喜歡空之又空,直至心中空無(wú)一物,做到“無(wú)中萬(wàn)般有”。

茶室也亦空曠,置身其間,給人一種平和寧?kù)o的感覺(jué)。處于其間,可以玄思,可以冥想,可以澄凈身心,清靜無(wú)垢,俗念俱絕。

率意一點(diǎn),可以隨性。樹(shù)下的石桌石椅,開(kāi)闊一點(diǎn)的陽(yáng)臺(tái),干凈整潔的客廳,都是品飲場(chǎng)所,簡(jiǎn)單就好。不需豪華的陳設(shè),不需高檔的茶具,不需名貴的茶葉,也不一定有名泉佳水。品茶,品的是心,入的是境。獨(dú)飲有獨(dú)飲的妙處,眾飲有眾飲的佳處,生活就在茶中,宇宙就在茶中,日月就在茶中,心情就在茶中。梁實(shí)秋先生所說(shuō)“清茶最為風(fēng)雅”。如有朋友愛(ài)好琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī),彈琴,下棋,揮毫,潑墨,吟詩(shī),說(shuō)禪,品茶者可以邊欣賞表演,邊聞茶香嘗茶味,就充滿了高雅的文化品味。閑中品茶、悟道,是一種清福,也是一種境界。

茶乃大自然的精靈,質(zhì)樸無(wú)華,自然天成。每一種茶,每一片茶葉都有自己不同的味道。猶如我們每一個(gè)人,作為單獨(dú)的個(gè)體存在,都有自己的苦了人生?;ú杵G麗,磚茶濃郁,綠茶清新,各部相同。每一種茶都有自己的泡法,各有情趣,各得天然。從茶葉的品種和出處,可品嘗出山川風(fēng)情與大自然的精神。從一片片茶葉里看世界,從一遍遍茶水里悟人生。放下,拿起,那就是整個(gè)人生。沏茶,喝茶,參禪,悟道,凈化。一片冰心在玉壺,讓純凈的心靈與干凈的山水融為一體,找回最自然的真我。喝茶,參禪,在明月清風(fēng)中,在青山流水間,在白云藍(lán)天下……

茶,佛一味。佛說(shuō)空即是色。一杯茶,用什么茶葉、水、套杯,都極有講究。紫砂、陶瓷、青竹都是極好的佳品。紫砂,是最為推崇的一種,茶味,也更為濃郁。陶瓷,也是瓷杯,佛教中常用的一種,取諧音“慈悲”,其實(shí)品的是茶,體的是境。青竹,多了一點(diǎn)點(diǎn)木拙的意味,泡出的茶水,也多出一點(diǎn)點(diǎn)竹葉清香,憑添一分素凈,淡雅。禪茶,首要是境。講究外境,心境、人境。最好的是三境合一,在世外仙境遇上竹林、方外之人,恰恰又是“本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵?!钡男木常匀挥小扒嗲啻渲窠允钦嫒?,郁郁黃花莫非般若”的大境界。一壺茶,一個(gè)宇宙;一杯茶,一個(gè)人生;心境,是一個(gè)人的境界,他心中是什么境界,他品出來(lái)的就是什么境界。心境明徹,禪與意通。

在青燈古剎品空寂,在琴臺(tái)書(shū)房品優(yōu)雅,在花間月下品風(fēng)流;禪,千人千悟,萬(wàn)人萬(wàn)禪。人不同,悟禪亦不同,是“千江有水千江月”。同一杯茶,可出不同的味道,每個(gè)人經(jīng)歷不同,閱歷或深或淺,性格或外向或內(nèi)向,不同的人境,不同的外境,不同的心境,各有各的緣法,各有各的人生,口中的茶,也是各有各的味道。但所有的味道都是空的,一無(wú)所得。品茶的最高境界,悟的不是道,參的也不是禪,心無(wú)所住,一無(wú)所得。

禪一念,茶一味。觀茶而明心,萬(wàn)事萬(wàn)物,皆是一物,心無(wú)掛礙,而任云卷云舒。

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