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古代為什么不把瓷器,絲綢列入四大發(fā)明

來源:www.petajastudio.com   時間:2024-08-29 10:44   點擊:72   編輯:niming   手機版

古代為什么不把瓷器,絲綢列入四大發(fā)明

我們對四大發(fā)明再熟悉不過,從小學到現(xiàn)在,中國人引以為豪。那四大發(fā)明是哪來的呢?他們就什么意義講的,為什么鎖定在這四個發(fā)明上?孩子少有問及,教材也沒有太多闡述。所以這個問題,學生揭示出了認知矛盾,進而走出了知其然不知其所以然的“無意義學習”,愿意叩問事實真相。答案雖未明言,但已經(jīng)蘊含在這一課的內(nèi)容中。所以我提示同學們,帶著若干問題學習本課,在思維擁有方向的基礎上自己歸納出答案。

問題一:四大發(fā)明的說法來自于哪里?

人教版高中歷史必修三稱引過這段馬克思的名言:

火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。

——(德)馬克思 《機器、自然力和科學的應用》

學生很容易憑借這段話認為四大發(fā)明是馬克思提出的,其實馬克思這里說的只是三大發(fā)明,沒有造紙。所以老師仍應該補充資料。二戰(zhàn)期間,英國著名科學史專家李約瑟曾論證“四大發(fā)明”,在抗戰(zhàn)中起過鼓舞人心的作用,李約瑟的中國科技史研究影響最大。這是中國人孰知的,對四大發(fā)明最系統(tǒng)的闡述。但在李約瑟、馬克思之前,仍有不少人提及這些內(nèi)容。比如:

中國人的發(fā)明天才,很早就表現(xiàn)在多方面。中國人的三大發(fā)明(航海羅盤,印刷術,火藥),對歐洲文明的發(fā)展,提供異乎尋常的推動力。

——(英)麥都思

(印刷術、火藥、指南針、造紙術 )這四種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了:第一種和第四種是在學術方面,第二種是在戰(zhàn)事方面,第三種是在航行方面。

——(英)弗蘭西斯·培根

是誰最早提出四大發(fā)明或三大發(fā)明,現(xiàn)在已經(jīng)難以考證。但肯定是的這是從文藝復興以來在歐洲廣為流傳的認識,四大還是三大,只是算不算造紙術的問題,這是不同學者概括的角度不同,沒有本質差別。

問題二:四大發(fā)明是從哪個角度出發(fā)的?

這是需要學生通過以上的資料仔細分析。不難發(fā)現(xiàn)關鍵詞是“這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”,“對歐洲文明的發(fā)展,提供異乎尋常的推動力”,“已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”,這說明這幾樣發(fā)明給歐洲世界影響?!耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不住市民的大炮,市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著資本主義的發(fā)展,新的精銳的火炮在歐洲的工廠中制造出來,裝備著威力強大的艦隊,揚帆出航,去征服新的殖民地?!保ǘ鞲袼埂斗炊帕终摗罚┌瘩R克思、恩格斯所說的,火藥摧毀了騎士階層,印刷術稱為文藝復興與新教傳播的推動因素,指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn),這都是和歐洲封建貴族衰落,資產(chǎn)階級在政治經(jīng)濟文化上逐漸壯大成熟密切相關的大事,是世界一體化、人類文明邁向近代化的重要推動力量。歐洲人之所以稱道它們,是因為歐洲發(fā)生了驚人的變革。

事實上,四大發(fā)明向東傳到了日本、朝鮮。向西傳至西亞、北非一帶,隨后才傳入了歐洲。但為什么亞非其他國家沒見對四大發(fā)明這么熱情洋溢的贊頌?亞非并沒有因四大發(fā)明而發(fā)生太大的社會變化。這說明什么?無疑近代化的因素早已經(jīng)產(chǎn)生在歐洲內(nèi)部,四大發(fā)明是推波助瀾。

問題三:為什么絲綢瓷器沒算做四大發(fā)明中?

基于以上的討論,學生不難回答,因為絲綢茶葉并沒有推動歐洲社會的變革。對,但不確切。歐洲對中國的絲綢、瓷器、茶葉、香料極其依賴,自古即是如此:絲綢、瓷器是歐洲自古以來就被貴族所珍視的炙手可熱的奢侈品,歐洲人吃肉要飲茶解膩,要用香料保存肉食,可以說這些奢侈品大大改變了歐洲人的生活,新航路的開辟,誘因之一不就是奧斯曼土耳其阻斷古老商路,歐洲人迫不得已另辟蹊徑嗎?北美獨立戰(zhàn)爭中的波士頓傾茶事件的爆發(fā),難道不是因為販賣中國的茶葉而引發(fā)的利益爭端嗎?絲綢、瓷器、茶葉、香料,不能說和歐洲的變革沒有關系。

那怎么形容呢?絲綢、瓷器、茶葉、香料給歐洲帶來的變化和四大發(fā)明帶來的變化有什么區(qū)別呢?絲綢、瓷器、茶葉、香料是科學技術的突破不假,但這種科技僅是提高了奢侈品的質量,其功用并不能直接帶來生產(chǎn)力的大飛躍,帶來人類歷史的大進步;而四大發(fā)明的功用,則與歷史的進步方向,新的經(jīng)濟因素階級因素緊密捆綁在一起。前者僅是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物;后者雖是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,但超越了農(nóng)耕文明本身。

具有中國特色的代表國禮有哪些?

阿膠、瓷器,絲綢、茶葉被稱為“四大國禮”。

“國禮”一說,源自古代的四大國禮阿膠、瓷器、絲綢、茶葉四種禮品。在當時,這四件物品因為最具備中國傳統(tǒng)特色,因此在對外來往中也自然而然成了體現(xiàn)中華文化的產(chǎn)物。隨著中西文化的深入交流,阿膠、瓷器、絲綢、茶葉這樣具備文化意義的產(chǎn)品也隨之傳播到國外并廣受歡迎。

古代四大國禮發(fā)展至今依然保留著昔日的輝煌,時代的演變對國禮的實際意義有著強烈的要求。近年來,人民大會堂、商界場所作為贈送給外國友人的禮品逐漸形成趨勢和主流,禮品本身除了表達厚重情誼之外,還象征中國傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結合的特色,新四大國禮由此產(chǎn)生。

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