茶！葉！大！盜！羅伯特·福瓊！

1.歷史上影響最大的植物獵人——羅伯特·福瓊（Robert Fortune）。

1812年，福瓊出生于英國的貝里克郡，小時候在地主的菜園當(dāng)園藝學(xué)徒。

1842年，進入愛丁堡植物園，被任命為溫室部主管。他的表現(xiàn)很突出，上級決定讓他挑戰(zhàn)一項艱難的任務(wù)，要他走出溫室，到中國去尋找、獵取珍貴的植物。

1843年，福瓊登船出發(fā)，開始他的尋奇之旅。四年間，他總共來了四次中國，還去了一次日本。工作辛勞，還差點兒丟了命。他總共引進一百二十多種觀賞植物回英國，讓英國人大開眼界。他的成績引起了英國東印度公司的注意。

2.茶葉大盜潛入中國

兩百年前，中國有一樣全世界都想要，卻只有中國人會種的植物，就是茶葉。

茶葉在那個年代等于綠色的黃金，東印度公司因為擁有英國進口茶葉的獨占利益，所以賺進金山銀山。

1834年，東印度公司失去壟斷權(quán)，他們經(jīng)不起這樣大的油水流失，便想要在印度栽種自己的茶葉，但這個想法比登天還難。

?首先，要先突破重重關(guān)卡，從中國偷出樹種。

?再者，偷出來的樹種如果不合印度的土質(zhì)氣候，千辛萬苦偷出來也是白費。

?第三，不只樹種要對，還要懂得培植，否則也是白費。

這就需要一個有知識、富機智、敢冒險的杰出“植物獵人”，福瓊正是這個最佳人選。

1842年，中國因第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗，和英國簽訂了《南京條約》，割讓香港，開放五口通商。其中英方堅持要求開放福州，就是看重武夷山的紅茶貿(mào)易。當(dāng)時清廷的大臣梁章鉅一直反對開放福州，就是怕將來出現(xiàn)漏洞，讓英國人把武夷山的茶種偷出去。

1848年，福瓊受東印度公司的委派，從英國啟程前往香港。到香港后，得到明確的指令：“你必須從中國產(chǎn)茶的地區(qū)，挑選最好的茶樹和茶種親自運到加爾各答，再運到喜馬拉雅山地區(qū)。還要盡一切努力招募有經(jīng)驗的種茶工人和制茶工人，沒有他們，我們無法在喜馬拉雅種植和生產(chǎn)茶葉?！?/p>

福瓊第一站到上海，他弄了整套的中國服裝，剃了頭，加了一條辮子，打扮成中國人的樣子。雖然他身高一米八，但內(nèi)陸的中國人也沒看過洋人，不知道他是歐洲來的。

他帶著一個中國跟班和一個苦力，三個人前往產(chǎn)綠茶的黃山。 當(dāng)時中國雖然開放了五個通商口岸，但內(nèi)陸不準(zhǔn)外國人進入，如果被官兵抓到，必死無疑。過去只有葡萄牙人稍稍深入過中國，所以他靠著葡萄牙人錯誤百出的地圖，一路摸索，渡過急流危灘，穿過深山險道，還要小心官兵耳目，更要提防強盜。

他走過每一段路，都詳細(xì)記錄天候、風(fēng)土以及觀察到的所有植物，作為未來栽種茶樹的依據(jù)和參考，前后共寫了十四部見聞手札。他從黃山轉(zhuǎn)到寧波，因為他穿著體面出手闊綽，很受歡迎，很多茶園主人都大方提供給他優(yōu)良的茶種。他是第一位發(fā)現(xiàn)不同茶種，如紅茶、綠茶其實是由同一種茶所生產(chǎn)。

1849年，他終于到了武夷山，趁著借住在寺廟的機會，向和尚探聽許多茶道的技巧，特別是有關(guān)水質(zhì)的要求。接著他給印度送去第一批茶種，結(jié)果失敗。因為茶種的休眠期很短，海上長時間的運送使種子喪失了發(fā)芽的能力。

1850年，福瓊繼續(xù)留在中國，更勤奮地收集茶種，同時想出先把茶種種在箱子里，等茶種長成苗再移植的辦法，結(jié)果成功育種。

1851年，他帶著六個種茶、制茶的工人和兩萬三千八百九十二株茶樹、一萬七千顆茶種，以及大批的制茶工具離開中國，3月26日到達加爾各答。沿途他成功躲避清廷管制，完成了史無前例、最大規(guī)模的商業(yè)間諜工作。

中國從此不再是茶葉的獨霸，印度開始生產(chǎn)紅茶。我們現(xiàn)在喝的錫蘭紅茶、大吉嶺紅茶，都是福瓊的杰作。

1859年，英國的成功，也引起美國的跟進。福瓊又受美國的雇用，花了四年時間在中國收集適合美國種植的茶樹。

1859年，他備妥三萬兩千株茶樹，正要運往美國時，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)，計劃失敗。否則，今日的美國也是茶園遍地呢

羅伯特在他的《1853-1856第三次中國冒險之旅》書中描述道 ，

“廟里的和尚把我送到大門口，用中國的方式和我道了別。當(dāng)我們在山里鉆來鉆去的時候，我看到采茶的人們正在山坡上的茶園里忙著采茶，他們似乎正在進行一場快樂而又心滿意足的比賽，互相開著玩笑，到處都充滿快樂的笑聲，還有一些人在唱歌，就像廟里那些古樹上的鳥兒一樣高興?！?/p>

精選好茶，精進成長。

高爾基《童年》

――《童年》導(dǎo)讀

一、作者簡介

馬克西姆·高爾基（1868-1936），原名阿歷克塞·馬克西姆維奇·彼什科夫，是享有盛譽的20世紀(jì)最重要的作家之一，“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”（列寧語）。他的創(chuàng)作開始了世界無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元，他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時期”（魯迅語）。20世紀(jì)初，他的作品就開始介紹到我國，對我國的文學(xué)和我國革命產(chǎn)生了巨大影響。

1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。祖父曾經(jīng)當(dāng)過軍官，因殘酷虐待部下，被沙皇尼古拉一世降了職。祖父對父親非常嚴(yán)厲，以致父親從家里逃跑5次，最后一次逃跑成功。逃跑后，先后干過木匠、輪船公司辦事處經(jīng)理、裝飾室內(nèi)帷幔和裱糊壁紙的工人等，是個聰敏、善良而且非常愉快的人。后來感染霍亂，在高爾基3歲時去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親改嫁并于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué)，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿，在社會的底層讀完了他的社會大學(xué)。先后當(dāng)過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。同時，結(jié)識了先進的民粹派知識分子和馬克思主義的著作，進一步認(rèn)識到現(xiàn)實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。1888—1889年、1891—1892年，高爾基為了解祖國和人民，兩次漫游俄羅斯。從尼日尼跑到察里津，經(jīng)過頓河區(qū)域、烏克蘭，來到比薩拉比亞，再從那里沿著克里米亞南岸到了庫班，再到黑海邊。旅途見聞和艱苦經(jīng)歷使高爾基開闊了眼界，磨練了意志，積蓄了豐富的知識和生活素材，激發(fā)了他從事文學(xué)創(chuàng)作的強烈欲望。

19世紀(jì)90年代，，俄國工人階級開始登上歷史舞臺，黑暗落后的俄國變成世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播，高爾基就在這種歷史背景下開始了自己的創(chuàng)作。從1892年高爾基在《高加索報》上發(fā)表浪漫主義短篇《馬卡爾·楚德拉》到1899年長篇小說《福馬·高爾杰耶夫》問世，19世紀(jì)90年代高爾基共創(chuàng)作了中、長、短篇小說和特寫、故事、散文、隨筆詩歌等700多篇，它們大體包括浪漫主義作品和現(xiàn)實主義作品兩部分。浪漫主義代表作主要有《馬卡爾·楚德拉》（1892）、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）。其中，《伊則吉爾老婆子》中塑造的丹柯形象與《鷹之歌》中塑造的鷹的形象是高爾基創(chuàng)作中最早出現(xiàn)的英雄形象，它們突出概括了當(dāng)時俄國革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概，熔鑄著作家崇高的社會理想與道德理想。它們猶如火花，“在人生的黑暗中燃燒起來，在許多勇敢的心里燃燒起對自由、對光明的狂熱的渴望！”現(xiàn)實主義代表作主要有《葉美良·皮里雅依》（1893）、《切爾卡什》（1895）、《瑪莉娃》（1897）、《好鬧事的人》（1897）、《因為煩悶無聊》（1897）、《二十六個和一個》（1899）、《福馬·高爾杰耶夫》（1899）等。在這類作品里，高爾基鞭撻沙皇制度和資本主義，暴露小私有者、小市民的庸俗，肯定勞動者，特別是流浪漢的人格尊嚴(yán)。高爾基以寫流浪漢題材出名，他的作品中塑造了一系列流浪漢形象，如《葉美良·皮里雅依》中的流浪漢葉美良、《切爾卡什》中的切爾卡什、《瑪莉娃》中的瑪莉娃等，為俄國文學(xué)畫廊增添了新的文學(xué)形象。這類作品中，特別值得一提的是1899年問世的《福馬·高爾杰耶夫》，這是高爾基的第一部長篇小說。小說的主人公福馬本是資產(chǎn)階級的接班人，但耳聞目睹的事實卻使他越來越感到資產(chǎn)階級的骯臟事業(yè)是與人類一切高尚情感不相容的。他苦惱、失望，最后被送進瘋?cè)嗽?。在這部小說中，高爾基已經(jīng)用豐富的現(xiàn)代生活畫面，來展示不同類型的資產(chǎn)者的活動，反映資本主義在俄國的發(fā)展過程以及資產(chǎn)階級的掠奪性了。因此，這部小說的出版標(biāo)志著高爾基的現(xiàn)實主義創(chuàng)作進入成熟階段。

20世紀(jì)初的頭二十年是俄國革命高潮醞釀、高漲與取得勝利的時期。這20年間，俄國進行了三次革命（1905年革命、1917年二月革命和十月革命），在這過程中，高爾基始終將自己的創(chuàng)作活動與革命事業(yè)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了一個革命作家的崇高品質(zhì)。1901年3月，高爾基參加彼得堡學(xué)生的游行示威活動并創(chuàng)作了短篇小說《春天的旋律》，但只有結(jié)尾部分《海燕之歌》得以發(fā)表。全篇用象征手法寫了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的化身海燕同反革命勢力代表的風(fēng)、雨、雷、電搏斗的情景，同時無情嘲笑了害怕革命的資產(chǎn)階級社會階層的代表海鷗、海鴨和企鵝等。“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”成了呼喚革命的有力號召。寫小說的同時，高爾基看到劇院的重要宣傳作用，1901年與1902年先后寫出了劇本《小市民》與《底層》，描寫了小市民思想與無產(chǎn)階級思想的沖突?！缎∈忻瘛分锌坍嫷母锩と嘶疖囁緳C尼爾是俄國文學(xué)中第一個以新的精神面貌出現(xiàn)的工人形象，這一形象預(yù)示了高爾基以后的創(chuàng)作方向?！兜讓印访鑼懥艘蝗罕粧伒缴鐣讓拥牧骼藵h的悲慘遭遇。劇中作者批判了資產(chǎn)階級虛偽的“安慰主義”哲學(xué)，提倡尊重人、贊美人，號召人們?yōu)楦淖冏约旱默F(xiàn)狀而斗爭，被稱為“海燕式”的劇本。1905年，高爾基參加了1905年俄國革命，加入布爾什維克黨并會見了列寧，思想產(chǎn)生巨大飛躍。1906年他在美國完成舉世聞名的長篇小說《母親》?！赌赣H》是高爾基最重要的作品，這部長篇小說第一次生動的描寫了工人階級反對地主、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士巴威爾、母親尼洛夫娜的光輝形象，奠定了現(xiàn)實主義的新型創(chuàng)作方法，在世界無產(chǎn)階級文學(xué)史上具有劃時代的意義。列寧稱贊《母親》“是一本非常及時的書”。1906年至1913年底，高爾基僑居意大利。其間，他創(chuàng)作了反映農(nóng)村革命斗爭的中篇小說《覆滅》（1909），揭露并批判小市民習(xí)氣的中篇小說《奧庫羅夫鎮(zhèn)》（1909）和長篇小說《馬特維·克日米亞金的一生》（1911），以童話形式、浪漫主義手法描寫意大利工人和勞動人民生活斗爭的《意大利童話》（1911—1913）等。1913年底，高爾基回到俄國，寫作了《俄羅斯童話》（1912—1917）、《俄羅斯浪游散記》（1912—1917）。出版了自傳體三部曲中的前兩部《童年》（1913）、《在人間》（1915）。第三部《我的大學(xué)》完成于1922年。自傳體三部曲是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年的生活經(jīng)歷，真實描繪了19世紀(jì)70年代至90年代俄國社會生活的全貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。

在蘇維埃時代，是高爾基為創(chuàng)建蘇聯(lián)新文學(xué)而加緊勞作的時期。他受黨和政府的委托，擔(dān)任文化出版部門的領(lǐng)導(dǎo)工作。創(chuàng)辦大型報刊雜志，主持出版一系列叢書，組織和領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)社團活動，團結(jié)國內(nèi)外進步文藝隊伍，培養(yǎng)和扶持青年作家，為文藝事業(yè)作出了巨大貢獻。高爾基晚年仍然勤奮從事文學(xué)創(chuàng)作活動，寫了大量的小說、戲劇、散文、特寫、回憶錄以及政治性論文和文學(xué)論文。這時期的作品主要有回憶錄《列寧》（1924）、長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業(yè)》（1925）和《克里姆·薩姆金的一生》（1925—1936）等。其中，《列寧》是為了悼念革命領(lǐng)袖列寧而寫的，它通過列寧的革命活動和日常生活素材塑造了革命導(dǎo)師的“象真理一樣樸素”的光輝形象；長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業(yè)》是一部俄國資本主義的興亡史，它通過阿爾達莫諾夫一家三代的盛衰變化，概括了俄國資產(chǎn)階級從農(nóng)奴制改革到十月革命這50年間的歷史命運；《克里姆·薩姆金的一生》是高爾基花了十年時間創(chuàng)作的一部未完成的長篇巨著，作家以雄健的筆力描繪了十月革命以前40年間俄國社會生活的一副全景圖，包羅了形形色色的重大歷史事件，展現(xiàn)了馬克思主義和各種反動思潮的尖銳斗爭。

1936年6月18日，高爾基與世長辭。

二、作品提要

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災(zāi)樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護著阿廖沙。打過阿廖沙后，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。

茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

“外婆到來之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量。”外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。

一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā)，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。

寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。

接下來又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人。有外號為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切?！昂檬聝骸笔且粋€整天忙著做實驗的藥劑師，對人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理?！霸谖铱磥碓鹤永锲降瓱o奇沒什么值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深?！钡昂檬聝骸苯K因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。

外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎?wù)拢荒芾蠏煸谒牟弊由?。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認(rèn)識過程，這里簡介一下后兩部作品的內(nèi)容?！对谌碎g》描繪阿廖沙11歲走向社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學(xué)》描寫他在喀山時期的活動與成長經(jīng)歷。他16歲報著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機?？ι降?年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有長足的進步。

三、思想內(nèi)容

1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳?xì)庀⒌耐?。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂?！钡拇_，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。

小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認(rèn)，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實，這種現(xiàn)實目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實?！薄拔颐鑼懍F(xiàn)實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為?！薄拔覀兊纳钍欠浅Ｆ婷畹摹Ｔ谖覀兊纳钪?，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望?！边@一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。

作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人，對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格底下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時的經(jīng)歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現(xiàn)對阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這并不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小伙子茨岡與房客“好事兒”。小伙子茨岡是個棄嬰，被外婆收養(yǎng)，長大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對于小伙子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個，見識遠(yuǎn)大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除丑事之外，還存在著健康與富有創(chuàng)造性的東西。作者在作品里寫道：“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關(guān)于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜?！币虼耍郀柣谧髌分辛髀冻鰧@些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了當(dāng)時社會的現(xiàn)實。當(dāng)時的俄國社會處于19世紀(jì)70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學(xué)，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環(huán)境造成了阿廖沙的個人悲劇。

四、藝術(shù)特色

高爾基是俄國現(xiàn)實主義的杰出代表，在創(chuàng)作中他堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，重視描寫的真實性與細(xì)節(jié)的精確性等。1937年，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關(guān)于他“利用什么樣的材料（自傳性的、書本的、觀察和記錄）”進行創(chuàng)作時說：“我主要用的是自傳性的材料，但是我使自己站在事件目擊者的立場，而避免作為當(dāng)事人挺身而出，為的是不要防礙自己作為生活的講述者。”《童年》這部作品就遵循了這樣的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，通過對阿廖沙生活經(jīng)歷的客觀描述，一方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了19世紀(jì)70、90年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮明地表現(xiàn)了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風(fēng)習(xí)，另一方面是俄國人民優(yōu)異的精神力量——心靈純潔，意志堅強，同情弱者，熱愛正義，富于幻想，向往光明、幸福與合理的生活，為其實現(xiàn)孜孜不倦地努力。所有這些內(nèi)容的表現(xiàn)，都是通過客觀的、冷靜的現(xiàn)實主義描寫、記敘來實現(xiàn)的，書中所描述的是一幅幅逼真的現(xiàn)實生活場景，人物的語言、行動、客觀環(huán)境都與實際生活相符。這與他前期的一些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創(chuàng)作手法是截然不同的?！逗Ｑ嘀琛啡獡P溢著浪漫主義精神，為讀者展示了一幅革命風(fēng)暴到來前夕革命人民與反動勢力英勇搏斗的壯麗圖景：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，雷聲隆隆，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空，同他們進行激烈的搏斗；飛翔著的海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)大聲呼喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”這部作品與《童年》不同，作者沒有如實的描寫現(xiàn)實生活，而運用象征主義手法，通過對自然現(xiàn)象大氣磅礴氣勢的夸張描寫，抒發(fā)了強烈的主觀感受。

《童年》中高爾基在現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則指導(dǎo)下，還成功地運用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財?shù)木司恕⒗淠疅o情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。高爾基這樣描述她的外貌：“外婆講起話來像唱歌似的，特別動聽，她說的每一句話都像一朵盛開的鮮花，溫柔、鮮妍、清新，很容易

高爾基的《童年》

作品提要

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災(zāi)樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護著阿廖沙。打過阿廖沙后，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。

茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

“外婆到來之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量?！蓖馄胖赖墓适?、詩歌、傳說、童話多得不計其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。

一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā)，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。

寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。

接下來又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人。有外號為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切?！昂檬聝骸笔且粋€整天忙著做實驗的藥劑師，對人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理。“在我看來院子里平淡無奇沒什么值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深?！钡昂檬聝骸苯K因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。

外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎?wù)拢荒芾蠏煸谒牟弊由?。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

童年（詩歌）

暖暖的陽光下

布谷鳥在聲聲地叫著歡笑

白楊的倩手也在隨風(fēng)搖晃

稚氣的歌聲

在流水中徜徉

歡樂的歲月就這樣流淌

青青的白樺林里

有著蟲兒的呢喃

白白的蒲公英散發(fā)著美麗的花帽

歡聚的伙伴

在風(fēng)中奔跑

醉人的時光就這樣跳躍

潺潺的小溪邊

有著魚兒的嬉鬧

油油的水草擺動著柔媚的線條

高聲的尖叫

劃破天空的煩惱

童年的歡樂就這樣默默地走掉

我們一起用心捧起童年的雨滴，

我們一起用雙手挽留童年的風(fēng)。

我們在春天的田野上祝愿童年的生活

可以永恒。

那純潔的白云是我們歡樂的過去，

那湖水的豐盈是我們蓄滿的真情，

那空氣中激蕩著的，

是我們露珠般閃爍的笑聲。

羨慕我們嗎 白云和藍天。

嫉妒我們嗎 清風(fēng)和雨滴。

我們?yōu)檫@童年的燦爛深深的感動。

童年真好 真好童年。

《童年》內(nèi)容簡介：

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年時期從三歲至十歲這一段時間的生活斷面?！锻辍分邪⒘紊车男蜗缶褪沁@一代新人的代表。“無疑，從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人性的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望。”整個作品雖然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。

《童年》讀后感

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣？會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？

時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。

《童年》作者簡介:

蘇聯(lián)俄羅斯作家，原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫。出生于木工家庭，從小受盡剝削和壓迫，有著豐富的閱歷，19世紀(jì)90年代開始創(chuàng)作。20 世紀(jì)初投身俄國革命的工人運動，井在創(chuàng)作中將豐富而復(fù)雜的下層社會的生活經(jīng)驗同俄國工人階級的英勇斗爭緊密地聯(lián)系起來，寫出了新的世界文學(xué)的最初篇章，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命文學(xué)新的歷史紀(jì)元?？嚯y童年的寫照

——讀高爾基《童年》有感

內(nèi)蒙古通遼市 科區(qū)四中七年級(一)班 劉紫晨

一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么？找什么？找什么？他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪；兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。也就在臨近尾聲之時，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出了家門，走向了人間……

《童年》是高爾基自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著；每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗；你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

摘自學(xué)生作文—習(xí)作網(wǎng)

讀《童年》有感

無錫市江南中學(xué)初三（1）班 紀(jì)雯

在陰冷的冬天的綿綿細(xì)雨中，讀了高爾基的《童年》。那充滿陽光氣息的阿列克謝一下子跳進了我的心里，驅(qū)散了心中的陰霾，告訴我春天的迎春花正在發(fā)芽。

阿列克謝的調(diào)皮，阿列克謝的可愛，阿列克謝的懂事；外婆的故事，外婆的上帝，外婆的茶飲，外婆的禱告，無一例外地令我神往。

《童年》是一本好書，但吸引我的，似乎不是書評上說的“揭露了沙皇統(tǒng)治下俄國人民的黑暗生活”。一本小說，講了一個孩子的故事，帶著孩子的眼光和孩子的懵懂與郁悶，翻開每一頁，都能讓我喜悅地潛進去，和書中人物一起流淚，一起歡笑。

讀《童年》就像走進了高爾基的世界。一片鉛灰色，像空氣中大團大團的恐怖和寂寞，那是外公。有一片橙色，像陽光下肆意盛開的向日葵，那是外婆?；秀被貞浧鹱约旱耐甑幕疑统壬Ｄ鞘敲恳粋€人都擁有的心靈的舊痕。

我的橙色是父母溫暖的手掌和外婆的花生米，我的灰色是自己心中那個久久打不開的木匣。我想起每個人都應(yīng)該擁有一本自己的《童年》，不是為了別人，只是為了尋找自己生命中的橙色和灰色。

摘自揚子晚報

人與環(huán)境

——《童年》讀后感

《童年》的作者在童年時，生活在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的高爾基過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。但生活在這樣一個惡劣的環(huán)境里，他為何會成功？

有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！睕]錯，就是這樣的環(huán)境造就了這樣的高爾基。一個人的性格和天資是自身擁有的，環(huán)境的作用就是激發(fā)它或埋沒它。高爾基擁有一顆充滿光明和博愛的心，因此當(dāng)他看到邪惡和污穢時，不但沒有被污染，反而經(jīng)受了磨練，產(chǎn)生了強烈地免疫力。他在黑暗中積極地尋找光明，他使自己的心胸更加開闊，對“真，善，美”的追求更加強烈。擁有堅強的心與頑強的斗志的他，最終還是沖出了惡劣的環(huán)境，尋找到屬于他的天地?？梢?，環(huán)境對人的影響，還是取決于人的本身，人具有改變環(huán)境和戰(zhàn)勝環(huán)境的主動性。

惡劣的環(huán)境可以鍛煉人，好的環(huán)境當(dāng)然也可以成就人。常有人說，好詩都讓唐朝的人寫光了。為什么唐朝的人能寫出那么多的好詩？這也和他們的生活環(huán)境有關(guān)。唐代是我國最繁榮昌盛的時期，人民生活富裕，安居樂業(yè)，心情自然愉快，詩人們自然也有好心情去贊美詩情畫意的生活，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”這就是對當(dāng)時生活的最好寫照。

說到社會環(huán)境對百姓生活的影響，也讓我想起李自成農(nóng)民起義的歷史。明末由于政府腐敗，老百姓生活困苦，不幸又遇到旱災(zāi)，人民幾乎無法生活，于是激起了農(nóng)民起義，李自成高舉義旗，并得到各地百姓積極響應(yīng)。經(jīng)過30多年的激戰(zhàn)，明朝終于被推翻，并沉重打擊了清朝。盡管李自成后來也因為政治腐敗的原因沒當(dāng)多久的皇帝，但若是明朝后期不是如此腐敗，使國家民不聊生，那也就不會有李自成這樣的農(nóng)民英雄來起義，而李自成也仍舊是一個普通的農(nóng)民而已，而社會環(huán)境的穩(wěn)定對一個國家人民的安定團結(jié)之重要也是顯而易見的。

明白了環(huán)境與人的關(guān)系是如此之大，我們更應(yīng)該重視我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，在逆境中我們要百折不撓，在順境時我們要善于利用。但不管環(huán)境如何，更重要的是我們自己的心態(tài)。“事情的成與敗，取決于人的心?！钡拇_，哪怕我們生活在多好的環(huán)境里，但我們的心若不思上進，也始終不能成才。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和利用我們現(xiàn)處的良好環(huán)境，培養(yǎng)出一個堅強，善良，美好，上進的心！

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