苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀50年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。祭鼓節(jié)是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過苗年、四月八、龍船節(jié)等。

苗族的傳統(tǒng)風俗： ??

1、開年節(jié)

開年節(jié)是苗族人民的“春節(jié)”，也稱作“客家年”。過年時，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五谷豐登。按照風俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區(qū)五鄉(xiāng)四鎮(zhèn)的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

2、踩花山節(jié)

踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源于青年男女的求愛活動。節(jié)日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內還要進行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

3、四月八

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，傳說這個節(jié)日起于明代。每逢農歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集于貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑吊傳說中的古代

4、英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節(jié)日，有稱它為“牛王節(jié)”的，也有叫“牧童節(jié)”或“開秧節(jié)”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對耕牛的慰勞。

5、龍船節(jié)

龍船節(jié)是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節(jié)日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動。

6、姐妹節(jié)

在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場面和“游方”活動。

7、趕苗場

為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關于趕苗場的起源，相傳是苗族人在一次畝段起義失敗后形成的。官府不讓他們聯聚會。人們便以到場壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯系，后來逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。

8、贈帶節(jié)

流行于敘永縣下東一帶。每年農歷二月初五日舉行。屆時，方圓數十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈腰雀坦帶，作為訂婚禮物。事后反悔者，可索回腰帶，解除關系。

擴展資料

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區(qū)。

根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū)，其祖先是蚩尤，“三苗”時代又遷移至江漢平原，后又因戰(zhàn)爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區(qū)和云貴高原。自明、清以后，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美 。

苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語并用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中國人口普查中，中國苗族總人口為9426007人，人口在少數民族中居第四位。

參考頃耐桐資料

百度百科-苗族

百度百科-苗族節(jié)日

百度百科-苗族的習俗

1苗族的服飾

精美絕倫，享譽世界，它不但記載了苗族的歷史，也傳承了苗族的情感，被譽為“穿在身上的史書”。其挑花、刺繡、蠟染、銀飾制作等工藝十分精湛。上衣多為大領或大襟衣，下著百褶裙或長褲。

在服飾上繡有千姿沖型百態(tài)，紛繁復雜的圖案，有幾何紋、動物紋、植物紋等，或栩栩如生或抽象寫意，內容多反映苗族同胞對祖先的追思、對故土的眷念、對民族歷史的記憶、對現實生活的描繪以及對未來的憧憬等。

婦女的銀飾也像她們的服飾一樣花樣精美、款式繁多，有頭飾、手飾、身飾和衣帽飾等。穿戴銀飾是苗族重要節(jié)日或婚嫁喜慶不可缺少的裝束內容，而尤以黔東南地區(qū)苗族婦女的盛裝“銀衣”最為光彩奪目，華麗耀眼，其佩戴銀飾數量之多，為苗族之最美，格外引人注目。

2、飲食文化

苗族廣泛的分布格局，龐雜的眾多支系，一定程度上使苗族形成了最具地方特色的飲食文化，而這些不同的飲食風格也有一個共同的飲食特征，那就是苗族同胞在口味上偏好酸辣菜系，如貴州黔東南一帶苗族的酸湯魚就頗為盛行，客人可以一邊品嘗美味佳肴一邊欣賞蘆笙伴奏、苗家米酒。

此外，糯米食物如糯米飯、糯米餅、甜酒等，都是苗族同胞的最愛。在一些偏遠的苗族地區(qū)，還有吃蟲的習俗，有蜂蛹、天牛幼蟲、草鞋蟲、水蟑螂等，吃法多樣，十分新奇。

獨特的苗族飲食文化不僅表現在食物的偏好上，還表現在各種獨特的席間禮儀和食物的吃法上。

用傳統(tǒng)工藝釀造的米酒是苗族同胞的最愛，酒席種類繁多，分別有攔門酒、滿月酒、酬勞酒、嫁別酒、慰問酒、分家酒、平伙酒、歃血酒、陪葬酒、議榔酒、半路酒、交杯酒、轉轉酒等。苗族同胞愛好喝酒或為祭祀祖先，或表達喜慶，或聯絡親情，席間載歌載舞，十分熱鬧。?

3、建筑文化

苗族居所是其傳統(tǒng)文化的一個重要標識，被喻為民族文化的“不動產”。

分布在不同地區(qū)的苗族建筑各具特色，貴州中西部地區(qū)苗散彎猜族房屋多為木結構，多以瓦、茅草、杉皮、石板蓋頂；海南和云南昭通地區(qū)的苗族在過去常用長形茅草或樹干交叉搭成“杈杈房”；湘西一帶多為石屋。最具苗族特色的建筑要數吊腳樓，正如宋祖英歌詞描述的那樣具有較高的藝術觀賞性，能勾起兒時的回憶。一般吊腳樓都建在斜坡上，把地基削成“廠”形的土臺，之下用作豬圈或存放食物。

屋頂蓋瓦或蓋杉樹皮，屋壁用木板或磚石裝修。少數吊腳樓建在水邊，柱子立在水里，房子的主體懸于水面，宛如高腳絲鷺在水中覓食。毫無疑問，吊腳樓是苗族同胞集體智慧的結晶，也是我國建筑史上的典范。

4、節(jié)日文化

苗族的傳統(tǒng)文化以苗年、鼓藏節(jié)、“四月八”、龍船節(jié)、爬坡節(jié)等節(jié)日形式年年往復，代代相傳。苗年是苗族祭祀先祖和慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日期間，老年人輪流宴請親朋好友來家做客，青年人則參加跳蘆笙、斗牛、賽馬、游方等活動。鼓藏節(jié)也是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時將要殺牛以祭祀祖先。

“四月八”是為紀念傳說中的古代苗族英雄亞努。龍船節(jié)主要是觀看龍舟競賽，還有斗牛、賽馬、踩鼓、跳蘆笙、游方等活動。爬坡節(jié)還有三月坡節(jié)、四月八坡節(jié)、六月十九香爐山坡節(jié)等?？傊自捳f得好，苗族同胞是“大節(jié)三、六、九，小節(jié)天天有”。

可見，這是一個何等歡快、自信，對生活充滿了無限向往的民族。

5、制度文化

“議榔”制度在苗族的形成和發(fā)展史上具有重要的影響和意義，它是苗族同胞鬧兆特殊的自治機構，是苗族同胞維護社會穩(wěn)定，加強互助合作，保持民族團結的一種政治形式。

議榔主要通過議榔會議實現。議榔會議由一村一寨或幾村幾寨聯合舉行，上百苗族同胞參加，各種意見經歸納總結后提交議榔大會討論，形成榔規(guī)。

用榔規(guī)來管理社會。比如，榔規(guī)規(guī)定，同村同寨的所有苗族同胞都能擁有耕田，需按時勞作，保護勞動成果；嚴懲偷盜、打架斗毆等惡性，從而維護社會穩(wěn)定；禁止與外族通婚或跟同姓人氏通婚。

榔頭是民選的民意代表，負責就會議內容到各寨征求意見。村寨領袖“理老”是負責調解矛盾糾紛，用傳統(tǒng)的道德規(guī)范和榔規(guī)對民眾進行教育。在過去，對違反榔規(guī)情節(jié)惡劣者，在得到眾人的認可下，“理老”享有最終裁決權，擁有施以包括賠禮罰款乃至沉水活埋等極刑的權力。

至今，榔款制度依然是連接苗族文化的堅強紐帶，在苗族文化的傳承發(fā)揮著支柱作用。

參考資料

[中秋習俗]苗族的跳月與侗族的偷月亮菜--文化--人民網

苗族的民風民俗： ?

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為南蠻的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業(yè)為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。 ?

苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設計了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。 ?

苗族地區(qū)以農業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、擾伍酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。 ?

苗族習俗 ?

苗族十分注重禮儀?？腿藖碓L，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。 ?

苗族--節(jié)慶 ?

踩花山是境內苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。 ?

苗族--婚俗 ?

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動。如“會姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)（農歷正月初五舉行，又名踩花山），這是苗族人民最盛的節(jié)日，節(jié)日期間，身著節(jié)日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。 ?

在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。 ?

苗族--服飾 ?

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠滑李絕，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。 ?

苗族--飲食 ?

大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 ?

肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。 ?

以辣椒為主要調味品，有的地區(qū)甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。 ?

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。 ?

苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨信姿、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。 ?

苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。 ?

典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。 ?

苗族--建筑 ?

由于長期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。 ?

苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。 ?

苗族風俗分三部分介紹宗教信仰、服裝及苗族飲食。

第一部分宗教信仰

苗族很早就有自己的宗教信仰。經過長期的歷史發(fā)展，不同地區(qū)苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區(qū)由于交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數苗族地區(qū)，如威寧、石門坎和湘西沅陵等地在近代由于受外國傳教士的影響，有改信天主教和基督教的。

但總的來看，多數苗族群眾信仰的仍是本民族長期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。

第二部雀磨分苗族服飾

苗族服飾旦歲沖式樣繁多，色彩艷麗?！逗鬂h書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。苗模殲族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩句。

苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。

第三部分苗族飲食

苗族飲食習俗自有其特點。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；

黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎麥、燕麥等為主食。副食種類很多，肉類有自家養(yǎng)的家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外還采集野菜和從事漁獵等以補充。

酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。過去，由于山區(qū)缺少食鹽，因此很多苗族人民終年淡食，只能以酸辣調味，日久形成習慣。

苗族同胞過年，沒有統(tǒng)一的日期，一般是在農歷十月的“卯”（兔）日。有時幾個村寨聯合過，有時排好次序輪流過，往往要持續(xù)一個多月。節(jié)前，家家準備酒、肉、魚和其它食品，人人都要準備新衣服。

節(jié)日期間，各種活動極為豐富。主要活動有斗牛、灶衡李賽馬、跳蘆笙、游方等。第一天就把牛喂飽，裝飾好，牽到斗牛場。各村寨都有傳統(tǒng)的斗牛場，四周的山坡是天然看臺。斗牛時，滿懷興趣觀看的人常常有五六千。

斗牛結束后，把事先各家湊集的好酒抬到場地中央，人們一面喝酒，一面合著蘆笙的節(jié)拍跳舞，老年人往往在山坡上邊吃酒邊淡天。

青年人喜歡參加“游方”活動。男青年到村寨里唱游方歌，女青年聞聲，互相邀約，出來歌唱周旋。一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子對唱，通過歌聲互相詢問，表達愛情。分別時互贈禮物，有的從此結為終身伴侶。

苗族婦女節(jié)日的盛裝，除了銀锍子、銀包、插頭針、插頭花、銀項圈、耳環(huán)、手鐲之外，還特別注重繡有彩色圖案的新衣服。有的姑娘穿上六七件新衣，以夸耀自己的能干和織繡技巧。

湘西苗族過年習俗

一、過苗年

苗年是苗族自己的年紀，各地方的苗年時間很不一致，多數地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一?！睔q首即每年的開頭，也就是指過年。有的在十月，有的在冬月或臘月。近年以來，絕大多數苗族過年以改在正月過年，過春節(jié)，但苗族的風俗習慣仍然保持不變。過年是最大的節(jié)日，要準備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要殺雞祭祖，“守歲”，開“財門”，敬“年神”，從的冬天 初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂活動，漢譯為“踩花山”，“跳場”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。湘西春節(jié)期間的娛樂活動稱“趕年場”，主要內容有打秋千、百獅會、玩龍燈、唱花燈等。

二、百獅會

過苗年最有趣的民間活動莫過于百獅會了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡直要把天地翻過來。百獅會的名堂蠻多，有迎獅，有盤獅，考獅，搶獅，獅子登高等內容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實的文化底蘊。

苗族喜愛舞獅跟遠古的傳說和圖拜相關聯，相傳洪荒時代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享太平。后來，狡猾的魔王想出了一條毒計，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏千辛萬苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會”。

神話是生活折射。原始荒蠻的陽光穿越歷史的云層，照射當今?！鞍侏{會”的其實是苗族遠古的大遷徒。《遷徒謠》唱道：“我們的祖先在東海，翻過九十九道溪，浩浩蕩蕩走過……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然災害。

百獅會舉辦的時間多在春節(jié)正月初三后，百獅狂舞，挨家挨戶給苗家拜年。

獅子進屋，聰明的主人家依照風俗：在門口擱上一張小方桌，擺洗臉盆一個、白毛巾一條，既迎獅，又考獅，看它是否聰明、靈活。獅子當然明悟主人家的賢惠，新年大節(jié)，先洗去一路風塵再拜年。拋繡球的笑瞇羅漢主動拿起白毛巾替獅子“洗臉”。主人家樂了，這才撤走方桌、臉盤，任獅子騰躍進屋。有的苗家板眼更足；堂屋前的三扇門同時敞開，堂屋正畫一只大烏龜，家先牌位下的八仙桌上，喝下中間的一碗酒，剩下的兩碗，一碗敬天，一碗奠地。一口氣利索的做完這些套路，獅子方可倚桌而立，縱身躍起咬下懸在天花板的“紅封兒”，搖頭擺尾給主人家作揖拜年。然后退出大門，另覓別家。 種特殊的待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數日”而后才“辭去”。

“盤獅”的苗味兒更濃。主人家中門洞開，蠟光搖是，堂前懸紅綢，擱“封兒”。男主人腰纏絲帕，打綁腿，攔門而立。當昂頭擺尾的獅子蹦跳入時，他狂吼一聲，揪住獅子的胡須，提起獅子頭高聲盤問：“獅子你從哪里來”？“獅子”當然靈活，迅速答道：“獅子我從東方來！”主人還不罷休，繼續(xù)盤考：“東方來，走的是水路，還是陸路？”這難不倒獅子，它頭一甩，從主人家里掙脫吼道：“獅子隱遲我騰云駕霧來”！主人見難不倒獅子，急了又問：“獅子你帶什么來“？獅子笑答：“我?guī)Т蠹诶麃?！”主人臉呈喜色接著問：“獅子你到哪里去”？“獅子”自然回答：“我往西方去”。主人追問“獅子你帶什么去”？“獅子”回答得很干攔答脆：“我?guī)碾y瘟疫去”！吉祥的祝福喜得主人眉飛色舞，閃連呼：“瑪汝！瑪汝！”（苗語是好?。┆{子此時趁機躍入堂屋，取下紅綢封兒，給主人柏拜年，敏捷離去。在苗鄉(xiāng)，舞獅子的若無超凡的武功，不僅拿不到封賞，還會倍受奚落，因為獅子拜年要跳火圈，躍桌子，騰空而立，缺乏過硬的本事是絕對拿不到封賞的。

和獅子凳高比起來，躍桌取封賞可算小巫見大巫了。曠坪上重疊起三十六張八仙桌，恰似一座陡峭的小山。最頂上的一張小方桌四腳朝天，倒扣的小方桌照例是少不了的。喧天的鑼鼓聲中，扣人心弦的舞獅開始了，騰躍的雄獅尾隨耍寶的拳手敏捷地穿桌孔，躍桌子。獅子爬到“桌塔”的最高層時，拳師吹響了牛角號?！靶郦{”抖擻精神踩小方桌倒立的四腳，懸空轉圈表演驚險的絕技，先是獅子頭舞東西南北四方，拜天拜地。接著，躍上立起的木杠巔“雄鷹展翅”；或舞獅人用頭頂住鋼刃口倒立“熬魚撐天”。最精彩的一招叫“鯉魚標灘”。獅子大吼數聲，從“桌塔尖”騰躍而下，穩(wěn)穩(wěn)落在土坪上，不是武功精湛的舞獅者是不敢輕易嘗試這一招的。

三、接龍

苗家接龍可分為大型的村寨接龍和家庭接龍。兩種活動僅是規(guī)模大小有別，其過程基本相同。 “接龍”多在黎明時分進行，儀典隆重而熱鬧，新居的堂屋燃滿燈燭，一鋪開大竹簟，擺好紅、黃、黑、白、青五匹彩布、五色紙，閃亮的

四、吃排家飯

過苗年最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個好客的民族，千百年來，苗族人民都遵守這樣一條規(guī)矩：即同一村寨里，不管哪一家來了客人，也不管客人的數量多少，全村各家各戶都必須輪流請之，盡自家所有，熱情地招待來賓。被請的客人，絕不能借故推辭，否則就會被人認為是瞧不起人?？腿私邮苎?，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農列壤”，直譯為漢語叫“吃排家飯”。誰個村寨的戶數多、留客吃“排家飯”的時間長，誰個村寨的聲譽就高。不但說話有人聽，做事多人幫，就是小伙子找對象也比別村容易得多。

凡讀過晉代大詩人陶淵明《桃花源記》的人，無不深深地被其中這樣的一段描述所吸引：“見魚人，便邀之還家，設酒殺雞作食”。由于這

欲遂當年漁人愿，苗山就是桃花源！ …

五、苗家刀梯

上刀梯是苗族人民的傳統(tǒng)風習，每當趕年場或重大民俗節(jié)日，都有勇士表演上刀梯。刀梯器材是一根高十米以上的木桿，桿上鑿開三十六把鋼刀，鋼刀長一尺五寸、刀背厚零點五至一厘米，刀刃鋒利，刀口向上，裝成刀梯，加閂固緊。一尺一梯為三十六刀梯。樁桿四周拉線固定，刀梯上端系多種彩布小旗，象征希望和勝利。上刀梯者，必有膽識、技巧和武功。從第一級往上爬，刀子一把比一把鋒利，爬至梯頂頭發(fā)往刀上一擱，即斷成兩截。登梯者要在刀梯上表演倒掛金鉤、大鵬展翅、觀音坐蓮、古樹盤根等節(jié)目，旋展全身本領。上刀梯是驚心動的表演，是英雄所為，是苗族人民過去生活的顯現，有血有汗，有甜有美。觀者無不驚嘆