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三江侗族民俗有哪些

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奇特的侗族婚禮 三江侗族自治縣的侗族婚禮非常奇特,一般在春節(jié)期間舉行,如程陽(yáng)旅游景區(qū)的八個(gè)寨子便是在正月初二舉行婚宴,正月初三送新娘“回門(mén)”。 侗族婚禮最奇特、最隆重的是送新娘“回門(mén)”。“回門(mén)”即送新娘回娘家,送新娘回娘家時(shí)新郎不得隨行,而由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友挑著彩禮,組成浩浩蕩 侗族

蕩的送親隊(duì)伍,送親的隊(duì)伍越長(zhǎng),表示新郎家的家業(yè)越興旺。彩禮有侗族特有的酸魚(yú)、酸肉、酸鴨等。伴娘是新郎寨上的年輕姑娘,在長(zhǎng)長(zhǎng)的送親隊(duì)伍中,新娘走在最后面,手里抓著一塊布,以便外人辨認(rèn)。送親途中,為了顯示新郎家的家業(yè),送親隊(duì)伍往往故意繞道而行,專(zhuān)找人群密集的地方通過(guò)。沿途每經(jīng)過(guò)一個(gè)寨,都要燃放爆竹。新娘被送到娘家后,伴娘不得進(jìn)新娘家門(mén),要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶,稱(chēng)為“喜茶”。晚上,送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常會(huì)聚在一起聊天,尋找意中人,謂之為“坐夜”。 極具傳奇色彩的侗族“趕賊節(jié)” 每逢中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)大年初一,廣西三江侗族自治縣獨(dú)峒鄉(xiāng)唐朝村的侗族民眾,便聚在一起舉行獨(dú)特的傳統(tǒng)避邪節(jié)——“趕賊節(jié)”活動(dòng),企盼著來(lái)年歲歲平安。 三江侗族自治縣獨(dú)峒鄉(xiāng)唐朝村是個(gè)侗族風(fēng)情非常濃厚的村寨,地處三江縣的北部,與貴州、湖南省交界。全村二千三百多人口,居住著楊、吳、龍、陽(yáng)、夏、湯六個(gè)姓的侗族民眾。“趕賊節(jié)”是三江縣唐朝村獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日,是一九五二年起每年大年初一都必須舉行的節(jié)日活動(dòng)。“趕賊節(jié)”源自三江侗族自治縣獨(dú)峒鄉(xiāng)唐朝村解放前,由于山高林密,經(jīng)常受到山賊的騷擾,解放后,為了避邪,同時(shí)也為了教育子孫后代不要做傷害他人的事,寄語(yǔ)來(lái)年歲歲平安。 由于以前山賊進(jìn)村搶劫時(shí),是龍姓的人把山賊趕走,同時(shí)由于龍是中華民族的吉祥物,所以唐朝村的侗族民眾定下規(guī)矩,“賊王”必須由龍姓人來(lái)扮演,預(yù)示著龍可以化邪為吉祥。其他賊則由村里的年輕小伙子扮演。唐朝村分為上中下三個(gè)鼓樓片區(qū),每年輪到一個(gè)片區(qū)的村民扮演山賊。 “趕賊節(jié)”活動(dòng)開(kāi)始后,侗族民眾就開(kāi)始放鳥(niǎo)銃,意在用槍聲趕走山賊。一九九七年后,由于當(dāng)?shù)卣_(kāi)展了收槍制爆活動(dòng),侗族民眾的鳥(niǎo)銃被收繳?,F(xiàn)在只能用炮竹聲來(lái)趕山賊了。 “山賊”被趕跑后,可在寨外“偷”青菜回來(lái)做百家宴,到晚上,每家拿出一碗糯米和一斤白酒,然后聚在鼓樓里吃百家宴。 另外,還有賽蘆笙、 踩歌堂 、 抬“官人”、 “多耶” 、 行歌坐夜 、 “月堆瓦”、 “不落夫家”、 “偷親”(偷婚)、 “送買(mǎi)轉(zhuǎn)“(送新娘回門(mén))、 “勾親” 、程陽(yáng)八寨集體婚禮 、攔路歌 等習(xí)俗。

風(fēng)俗習(xí)慣 侗族的風(fēng)俗習(xí)慣很具民族特色。飲食方面,以粳米為主,山區(qū)人喜吃糯米飯,愛(ài)打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸魚(yú),有“侗不離

酸”之說(shuō)。好喝自釀的甜酒和低度蒸餾酒。吸煙也較普遍。侗族男子以著唐裝為主,頭包長(zhǎng)青帕。女子頭挽發(fā)髻置于頭的左前方或腦后,插頭簪或銀梳,戴耳環(huán)、手鐲和項(xiàng)鏈;穿大襟無(wú)領(lǐng)滾邊衣,系帶扣,里掛胸襟,下圍百褶裙,秒綁腿,著云勾鞋。近幾十年穿戴變化很大, 男的多穿裝,女的多改穿唐裝,青年穿西裝的日益增多。侗族多聚族而居。一個(gè)村寨有一個(gè)至幾個(gè)大姓,大寨有五、六百戶(hù)。村莊依山傍水,房屋“干欄”為主,樓下安放石碓、農(nóng)具、雜物以及喂養(yǎng)牲畜;樓上住人,中為廳堂,兩邊為火塘,是炊煮和取暖的地方,兩頭為臥室;三樓為臥室和糧倉(cāng).是侗族一村寨或一族姓的櫝志,也是以、中心.風(fēng)雨橋是侗寨外面為過(guò)河而建筑的橋梁,造型別致。涼亭、石板道、寨門(mén)、水井亭、“干欄”、鼓樓和風(fēng)雨橋等,構(gòu)成了侗族村寨的特色。侗族實(shí)行一夫一妻制小家庭,嚴(yán)格實(shí)行族外婚。青年男女婚前戀愛(ài)自由,結(jié)婚時(shí)也須征求父母的同意。過(guò)去姑表婚盛行,解放后已基本消失了。行歌坐月更是侗族男女青年特有的談情說(shuō)愛(ài)形式。侗族喜歡斗牛,每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專(zhuān)供比賽用的“水牛王”。

鼓樓 侗寨鼓樓外型象個(gè)多面體的寶塔。一般高2 0 多米,1 1 層至頂,全靠1 6 根杉木柱支撐。樓心寬闊平整,約1 0 平方米見(jiàn)方,中間用

石頭砌有大火塘,四周有木欄桿,設(shè)有長(zhǎng)條木凳,供歇息使用。樓的尖頂處,筑有寶葫蘆或千年鶴,象征寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起,給人以玲瓏雅致,如飛似躍之感。 鼓樓是侗族人民的標(biāo)志,也是侗族人民團(tuán)結(jié)的象征。每個(gè)侗寨至少有一座鼓樓,有的侗寨多達(dá)四五座。過(guò)去鼓樓都懸有牛皮長(zhǎng)鼓一面,平時(shí)村寨里如有重大事宜,即登樓擊鼓,召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、匪盜,也擊鼓呼救,一寨擊鼓,別寨應(yīng)聲,照例擊鼓,如此,一寨傳一寨,信息很快傳到深山遠(yuǎn)寨,鼓聲所及,人們聞聲而來(lái)。因此,侗家人對(duì)鼓樓,長(zhǎng)鼓特別喜愛(ài)。 如今,社會(huì)秩序安定,長(zhǎng)鼓已失去了它傳遞信息的作用。但鼓樓仍然是侗家人議事、休息和娛樂(lè)的場(chǎng)所。夏天,人們來(lái)到鼓樓納涼聊天。冬天,大家圍坐在火塘邊講故事。每到節(jié)日,男女老幼歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。

風(fēng)雨橋 又稱(chēng)花橋,也是侗寨特有的建筑之一。侗族擅長(zhǎng)建筑。一般說(shuō),苗寨喜歡依山而立,侗寨則大多修在河溪兩旁,跨水而居。因

此,侗寨就出現(xiàn)了、石板橋、竹蔑橋等。然而最富民族特色的便是風(fēng)雨橋。坐落在廣西三江林溪河上的程陽(yáng)橋是風(fēng)雨橋的代表。因橋上建有廊和亭,既可行人,又可避風(fēng)雨,故稱(chēng)風(fēng)雨橋。這座橋建于1 9 1 6 年,是一座四孔五墩伸臂木梁橋。全長(zhǎng)6 4 . 4 米,寬3 . 4 米,高1 6 米,五個(gè)石墩上各筑有寶塔形和宮殿形的橋亭,逶迤交錯(cuò),氣勢(shì)雄渾。長(zhǎng)廊和樓亭的瓦檐頭均有雕刻繪畫(huà),人物、山水、花紋、獸類(lèi)色澤鮮艷,栩栩如生,是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶,也是中國(guó)木建筑中的藝術(shù)珍品。

油茶 打油茶是侗族人民喜愛(ài)的飲食。清香甘甜的油茶,提神醒腦,煥發(fā)精神,兼有祛除濕熱,防治感冒、腹瀉之效。它幾乎成為侗族人

民日常生活的必需品,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),一日兩次打油茶是少不了的??椭?,好客的侗家人必用油茶招待。打油茶有一定的程序。首先將“陰米”(蒸熟晾干的糯米,有的還染了五彩色)用茶油(茶子樹(shù)果實(shí)榨的食用油)炸成米花撈出,再炒花生米、黃豆等副食品。最后把粘米炒焦,再放些茶葉稍炒一下,馬上添溫水入鍋,加鹽煮沸,即是油茶水。吃的時(shí)候碗里放點(diǎn)蔥花、茼蒿、菠菜等,盛入油茶水,加些炸好的米花、花生、黃豆、豬肝、瘦肉等配料,有的還在油茶水中煮上小小的糯米粉湯團(tuán),就是色、香、味俱全的油茶了。侗家吃油茶時(shí),主人和客人都圍坐在桌旁或鍋灶周?chē)?,由主婦動(dòng)手烹調(diào)。第一碗油茶必須端給座上的長(zhǎng)輩或貴賓,表示敬意。然后依次端送給客人和家里人。每人接到油茶后,不能立刻就吃,而要把碗放在自己的面前,等待主人說(shuō)一聲敬請(qǐng),大家才一起端碗。吃油茶只用一根筷子。吃完第一碗,只需把碗交給主婦,她就會(huì)按照客人的坐序依次把碗擺在桌上或灶邊,再次盛上茶水和配料。每次打油茶,每人至少要吃三碗,否則會(huì)被認(rèn)為對(duì)主人不尊敬。吃了三碗后,如果不想再吃,就需把那根筷子架在自己的碗上,作為不吃的表示,不然,主婦就會(huì)不斷地盛油茶,讓你享用.

行歌坐月 在美麗的侗鄉(xiāng),青年男女到了一定年齡就開(kāi)始社交,“行歌坐月”了。“行歌坐月”就是談情說(shuō)愛(ài),一般都是農(nóng)閑季節(jié)盛行。很多侗

寨有專(zhuān)門(mén)的“月堂”,即吊腳樓供年輕人聚會(huì),多數(shù)是小伙子到姑娘家去與姑娘對(duì)歌交游。夜幕降臨了,寨子里的小伙拿著自制的牛腿琴、琵琶等樂(lè)器,踏著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的月光,一面拉著琴弦,一面哼唱邀約歌,從喜愛(ài)的姑娘吊樓下走過(guò)。琴聲歌聲撥動(dòng)了姑娘的心弦,于是,她們急忙放下手中的活計(jì),推開(kāi)窗子往吊腳樓下窺視,見(jiàn)是自己喜歡的人來(lái)了,就打手勢(shì),示意他可進(jìn)樓。如果是自己不喜歡或不認(rèn)的人來(lái)邀約,她們就急忙將窗戶(hù)關(guān)起來(lái)不去塔理。假若那小伙子不肯離開(kāi)她的吊腳樓、打口哨、呼喊,或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘雖然不做聲,但她的家人便出來(lái)干涉,如果還不走,一瓢冷水從窗子上潑下來(lái),意思是叫你快走開(kāi)?!靶懈枳隆钡鶍屖遣蛔钄r的。因?yàn)樗麄冇X(jué)得兒女談情說(shuō)愛(ài)是有人看得起,臉上光彩。對(duì)歌時(shí),小伙子彈琴,姑娘仍在做手中活,但她們都在仔細(xì)聽(tīng),并且心中在想以什么歌來(lái)答最好。在不同的季節(jié)要唱不同的歌,在問(wèn)答式的對(duì)唱中,最容易看出誰(shuí)懂得的事理多,見(jiàn)識(shí)廣。許多青年就是在這種“行歌坐月”的社交活動(dòng)中加深了解,最后結(jié)為美滿(mǎn)幸福的家庭。

斗牛節(jié) 侗族喜歡斗牛,每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專(zhuān)供比賽用的“水牛王”?!芭M酢钡娜Χ嘟ㄔ诠臉歉浇?,干凈通風(fēng),稱(chēng)為“牛宮”。牛王有專(zhuān)人割草

擔(dān)水拌料伺候,還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物?!芭M酢斌w格碩大而健壯,渾身滾瓜流油,犄角粗壯尖利,象張開(kāi)的鋼杈。每年農(nóng)歷二月與八月的亥日是侗族的斗牛節(jié)。節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請(qǐng)對(duì)手?!八图s”之后,便到“牛宮”前吹奏蘆笙,敬祭3 日,替?!梆B(yǎng)心”。節(jié)期一到,群眾集匯于周?chē)?,參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開(kāi)始“踩場(chǎng)”:一青年手舉寫(xiě)有“牛王”的“馬牌”前行,昂首挺胸,“牛”氣十足?!榜R牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊(duì)和鼓樂(lè)隊(duì)。“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套,頭披紅緞,背馱“搶寶”牛王塔,塔上插有4 面令旗和兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的野雞翎,象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴,懸在胸前,朗朗有聲?!安葓?chǎng)”結(jié)束后,牛王退場(chǎng)。三聲鐵炮轟鳴,正式斗牛開(kāi)始。牛倌把點(diǎn)燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊,同時(shí)放開(kāi)手中韁繩,兩牛沖向?qū)Ψ?,群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩,再度入場(chǎng)接受歡呼。若打得難解難分,就要用棕繩套住牛后腿拉開(kāi),握手言和。幾,勝方姑娘去送還敗方彩旗,敗方小伙子設(shè)宴款待,陪唱“大歌”,并贈(zèng)禮品“贖旗”。哪個(gè)寨子的“牛王”能獲勝,是全寨的榮耀,所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”,還到一些大城市去表演角斗,使這種特殊的娛樂(lè)文化更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

奇特的侗族婚禮 三江侗族自治縣的侗族婚禮非常奇特,一般在春節(jié)期間舉行,如程陽(yáng)旅游景區(qū)的八個(gè)寨子便是在正月初二舉行婚宴,正月初三送新娘“回門(mén)”。 侗族婚禮最奇特、最隆重的是送新娘“回門(mén)”?!盎亻T(mén)”即送新娘回娘家,送新娘回娘家時(shí)新郎不得隨行,而由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友挑著彩禮,組成浩浩蕩 侗族

蕩的送親隊(duì)伍,送親的隊(duì)伍越長(zhǎng),表示新郎家的家業(yè)越興旺。彩禮有侗族特有的酸魚(yú)、酸肉、酸鴨等。伴娘是新郎寨上的年輕姑娘,在長(zhǎng)長(zhǎng)的送親隊(duì)伍中,新娘走在最后面,手里抓著一塊布,以便外人辨認(rèn)。送親途中,為了顯示新郎家的家業(yè),送親隊(duì)伍往往故意繞道而行,專(zhuān)找人群密集的地方通過(guò)。沿途每經(jīng)過(guò)一個(gè)寨,都要燃放爆竹。新娘被送到娘家后,伴娘不得進(jìn)新娘家門(mén),要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶,稱(chēng)為“喜茶”。晚上,送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常會(huì)聚在一起聊天,尋找意中人,謂之為“坐夜”。 極具傳奇色彩的侗族“趕賊節(jié)” 每逢中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)大年初一,廣西三江侗族自治縣獨(dú)峒鄉(xiāng)唐朝村的侗族民眾,便聚在一起舉行獨(dú)特的傳統(tǒng)避邪節(jié)——“趕賊節(jié)”活動(dòng),企盼著來(lái)年歲歲平安。 三江侗族自治縣獨(dú)峒鄉(xiāng)唐朝村是個(gè)侗族風(fēng)情非常濃厚的村寨,地處三江縣的北部,與貴州、湖南省交界。全村二千三百多人口,居住著楊、吳、龍、陽(yáng)、夏、湯六個(gè)姓的侗族民眾。“趕賊節(jié)”是三江縣唐朝村獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日,是一九五二年起每年大年初一都必須舉行的節(jié)日活動(dòng)?!摆s賊節(jié)”源自三江侗族自治縣獨(dú)峒鄉(xiāng)唐朝村解放前,由于山高林密,經(jīng)常受到山賊的騷擾,解放后,為了避邪,同時(shí)也為了教育子孫后代不要做傷害他人的事,寄語(yǔ)來(lái)年歲歲平安。 由于以前山賊進(jìn)村搶劫時(shí),是龍姓的人把山賊趕走,同時(shí)由于龍是中華民族的吉祥物,所以唐朝村的侗族民眾定下規(guī)矩,“賊王”必須由龍姓人來(lái)扮演,預(yù)示著龍可以化邪為吉祥。其他賊則由村里的年輕小伙子扮演。唐朝村分為上中下三個(gè)鼓樓片區(qū),每年輪到一個(gè)片區(qū)的村民扮演山賊。 “趕賊節(jié)”活動(dòng)開(kāi)始后,侗族民眾就開(kāi)始放鳥(niǎo)銃,意在用槍聲趕走山賊。一九九七年后,由于當(dāng)?shù)卣_(kāi)展了收槍制爆活動(dòng),侗族民眾的鳥(niǎo)銃被收繳。現(xiàn)在只能用炮竹聲來(lái)趕山賊了。 “山賊”被趕跑后,可在寨外“偷”青菜回來(lái)做百家宴,到晚上,每家拿出一碗糯米和一斤白酒,然后聚在鼓樓里吃百家宴。 另外,還有賽蘆笙、 踩歌堂 、 抬“官人”、 “多耶” 、 行歌坐夜 、 “月堆瓦”、 “不落夫家”、 “偷親”(偷婚)、 “送買(mǎi)轉(zhuǎn)“(送新娘回門(mén))、 “勾親” 、程陽(yáng)八寨集體婚禮 、攔路歌 等習(xí)俗。

風(fēng)俗習(xí)慣侗族的風(fēng)俗習(xí)慣很具民族特色。飲食方面,以粳米為主,山區(qū)人喜吃糯米飯,愛(ài)打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸魚(yú),有“侗不離

酸”之說(shuō)。好喝自釀的甜酒和低度蒸餾酒。吸煙也較普遍。侗族男子以著唐裝為主,頭包長(zhǎng)青帕。女子頭挽發(fā)髻置于頭的左前方或腦后,插頭簪或銀梳,戴耳環(huán)、手鐲和項(xiàng)鏈;穿大襟無(wú)領(lǐng)滾邊衣,系帶扣,里掛胸襟,下圍百褶裙,秒綁腿,著云勾鞋。近幾十年穿戴變化很大, 男的多穿裝,女的多改穿唐裝,青年穿西裝的日益增多。侗族多聚族而居。一個(gè)村寨有一個(gè)至幾個(gè)大姓,大寨有五、六百戶(hù)。村莊依山傍水,房屋“干欄”為主,樓下安放石碓、農(nóng)具、雜物以及喂養(yǎng)牲畜;樓上住人,中為廳堂,兩邊為火塘,是炊煮和取暖的地方,兩頭為臥室;三樓為臥室和糧倉(cāng).是侗族一村寨或一族姓的櫝志,也是以、中心.風(fēng)雨橋是侗寨外面為過(guò)河而建筑的橋梁,造型別致。涼亭、石板道、寨門(mén)、水井亭、“干欄”、鼓樓和風(fēng)雨橋等,構(gòu)成了侗族村寨的特色。侗族實(shí)行一夫一妻制小家庭,嚴(yán)格實(shí)行族外婚。青年男女婚前戀愛(ài)自由,結(jié)婚時(shí)也須征求父母的同意。過(guò)去姑表婚盛行,解放后已基本消失了。行歌坐月更是侗族男女青年特有的談情說(shuō)愛(ài)形式。侗族喜歡斗牛,每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專(zhuān)供比賽用的“水牛王”。

鼓樓侗寨鼓樓外型象個(gè)多面體的寶塔。一般高2 0 多米,1 1 層至頂,全靠1 6 根杉木柱支撐。樓心寬闊平整,約1 0 平方米見(jiàn)方,中間用

石頭砌有大火塘,四周有木欄桿,設(shè)有長(zhǎng)條木凳,供歇息使用。樓的尖頂處,筑有寶葫蘆或千年鶴,象征寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起,給人以玲瓏雅致,如飛似躍之感。 鼓樓是侗族人民的標(biāo)志,也是侗族人民團(tuán)結(jié)的象征。每個(gè)侗寨至少有一座鼓樓,有的侗寨多達(dá)四五座。過(guò)去鼓樓都懸有牛皮長(zhǎng)鼓一面,平時(shí)村寨里如有重大事宜,即登樓擊鼓,召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、匪盜,也擊鼓呼救,一寨擊鼓,別寨應(yīng)聲,照例擊鼓,如此,一寨傳一寨,信息很快傳到深山遠(yuǎn)寨,鼓聲所及,人們聞聲而來(lái)。因此,侗家人對(duì)鼓樓,長(zhǎng)鼓特別喜愛(ài)。 如今,社會(huì)秩序安定,長(zhǎng)鼓已失去了它傳遞信息的作用。但鼓樓仍然是侗家人議事、休息和娛樂(lè)的場(chǎng)所。夏天,人們來(lái)到鼓樓納涼聊天。冬天,大家圍坐在火塘邊講故事。每到節(jié)日,男女老幼歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。

姓氏怎么沒(méi)有,張氏雖然張氏人少,但是怎么可能沒(méi)有,希望能修改

12大方

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