夏朝前夕物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展，為建立中國歷史上第一個王朝奠定了基礎(chǔ)

【原創(chuàng)文章，切勿抄襲，全網(wǎng)監(jiān)測，違者必究?！浚ū疚脑凇洱堄^歷史》編號：2--1，夏朝創(chuàng)建--夏朝--華夏五千年）

歡迎朋友們來看《龍觀歷史》，從本期開始老龍將要開始說一說的是，關(guān)于我國奴隸制社會的王朝。根據(jù)史書記載，我國奴隸制社會的王朝經(jīng)歷了夏商周三個朝代，存續(xù)時間從約公元前21世紀至公元前17世紀。夏潮創(chuàng)建于公元前21世紀，禹子啟破壞了原始的禪讓制，建立了中國歷史上第一個王朝，史稱夏。夏王桀統(tǒng)治殘暴，不施仁政，為商湯所滅，夏王朝自禹至桀，共傳14世，其統(tǒng)治時間約為500年。

在我國歷史上的商朝之前還有一個下場，這一歷史事實，目前不再會有人說是傳說中的神話了。因為近50年來的考古發(fā)掘，為我們探索我國古代文化提供了大量的新資料，使人們認識到，古書中記載的有關(guān)我國古代社會的一些基本情況，并非虛構(gòu)。雖然在古書中關(guān)于夏王朝的記載不多，但是一些基本史實仍然是有根據(jù)而可信的。只是在某些具體的史實上是前代口耳相授流傳下來，各人所見所聞不盡相同而記載不完全一致。這樣在研究我國古代歷史的學者之中，就產(chǎn)生了一些不同的認識。

在夏王朝建立的問題上也是如此。有的說是禹治洪水成功以后，舜推薦禹為自己的接班人，舜死后禹稱“夏后”，而建立起了夏王朝。有的說是禹的兒子啟繼位為“夏后”，開始了“父傳子，家天下”的王位繼承制，才能算夏王朝的正式建立。兩種認識雖然都有各自的根據(jù)帶前一種認識更符合歷史實際。

禹治水成功，使他在華夏部落聯(lián)盟中的威望愈加提高，夏部落的勢力也隨著壯大起來。而此時的舜也是80多歲的老翁了，他不得不考慮推薦誰來做自己的接班人。按照華夏部落聯(lián)盟的傳統(tǒng)，“讓位”給接位的人必須經(jīng)過聯(lián)盟中議事會議的通過。而且必須事先征求“四岳”的意見，四岳“曰可”，才能“告于天受命”。

但是這時期的議事會議中，“四岳”已不存在。所以舜就直接推薦禹為華夏的部落聯(lián)盟中領(lǐng)袖的接班人，并得到了各氏族部落酋長們的同意，于是帝舜薦禹于天，為嗣“（《史記夏本紀》）。舜告祭于天，禹做自己的接班人（為嗣），就是正式向天下宣布讓位給禹，禹也按照聯(lián)盟中的傳統(tǒng)，舜還在時，形式上也和堯舉薦舜為接班人一樣，堯還在時，只是個“攝行天子事”的攝政“大臣”。

但是這時期我國古代社會已經(jīng)處于原始社會向階級社會過渡的前夕。一種新的制度--奴隸制已經(jīng)成熟。因為這時的社會生產(chǎn)有了更進一步的發(fā)展，社會財富有了更多的積累。這主要反映在社會經(jīng)濟的主要生產(chǎn)部門農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展上。古書中雖然缺乏這方面的記載，但是考古發(fā)掘為人們提供了我國新石器晚期的物證。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進步和制作技術(shù)的提高，必然獲得比以前更多的農(nóng)產(chǎn)品。從黃河流域廣大地區(qū)的龍山文化遺址中證明了耒耜已普遍使用，這就使得開墾土地的效率有了很大的提高。大量石鐮、蚌鐮等收割工具的發(fā)現(xiàn)，說明了農(nóng)作物收獲量增多。而陶器中酒器的增多，表明了這個歷史時期飲酒盛行。古代的酒都是用糧食釀造，沒有富余的糧食，不可能生產(chǎn)大量的酒。

伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，畜牧業(yè)也有較大的發(fā)展，尤其比較明顯的是家畜飼養(yǎng)業(yè)。我國傳統(tǒng)的六畜：馬、牛、羊、雞、犬、豕已家庭飼養(yǎng)化。這些家畜的遺骨也見于龍山文化的各種遺址中。手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為獨立的生產(chǎn)部門。制陶業(yè)可以說是手工業(yè)部門中較大的一個。在這時期的遺址中出現(xiàn)了大量的陶器，在制作方面也比從前精細。制陶技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到快輪制作。在山東龍山文化遺址中出土的黑澤光亮的陶器，質(zhì)地細膩，胎壁薄如蛋殼，稱為“蛋殼陶”。這個時期制陶的一個明顯特點是過去那種在氏族村落外的公共場所生產(chǎn)，被有生產(chǎn)經(jīng)驗的家族所代替。在河北邯鄲澗溝發(fā)現(xiàn)的兩座制陶遺址，都是在房屋邊上。除陶器外，玉器、骨器的生產(chǎn)也成為一種獨立的手工業(yè)。

青銅的冶煉和青銅器的出現(xiàn)，說明人類社會由石器時代過渡到青銅器時代。它標志著社會生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革和社會性質(zhì)的飛躍。我國是什么時候開始有青銅器？這是關(guān)系到我國古代文明起源的重大問題。對這個問題過去有種種推測。近50年來，由于考古工作的發(fā)展，為人們研究我國古代文明提供了新的線索和資料，促使學者們重新研究這個重大問題。雖然目前還沒有統(tǒng)一的認識，但大多數(shù)人認為夏代已經(jīng)進入青銅器時代是沒有什么問題的。因為古書中就有在夏代以前的黃帝時期，“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下”的記載（《史記 封禪書》）。而與黃帝同時的或尤（或為代替字，左邊應是冬）就曾以銅制造兵器。這些記載雖說是傳說，但也說明了在夏代以前我國存在過金石并用的過渡時代。就是由原始社會的石器時代過渡到經(jīng)濟社會的青銅器時代。

考古發(fā)掘的資料證明，早在距今6000多年西安半坡的仰韶文化遺址中，就發(fā)現(xiàn)了一個銅片，比半坡遺址稍晚的陜西臨潼姜寨遺址中，還發(fā)現(xiàn)了一個黃銅片。在距今約5000年左右，相當于中原仰韶文化晚期的甘肅東鄉(xiāng)林家的馬家窯文化遺址中，出土了目前已知最早的青銅刀。到了龍山文化時期，在山東膠縣三里河遺址中，出土了兩件鑄制而成的黃銅錐。在河北唐山大城山遺址中，也發(fā)現(xiàn)了兩塊銅牌。在甘肅武威皇娘娘臺的齊家文化遺址中，出土了小件青銅器和紅銅刀、鏃等30件。在山西夏縣東下馮遺址下層也發(fā)現(xiàn)了青銅器。在黃河上中游廣大地區(qū)內(nèi)有的文化遺址中還發(fā)現(xiàn)了銅渣、石范等?？傊?，大約距今6000~4000年左右的歷史時期里，在黃河流域廣大的地區(qū)，都先后不同的進入了金石并用的過渡時代（也有學者認為是進入了青銅器時代）。

上述介紹到的當時社會的物質(zhì)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，可認定為夏王朝的建立奠定了物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)。謝謝朋友們閱讀《龍觀歷史》，您對老龍在本文中說的內(nèi)容有什么感想？歡迎到下方評論區(qū)留言討論。愛點贊、收藏的人運氣好！鐵粉會轉(zhuǎn)發(fā)，鋼絲關(guān)注我。每天都有新精彩。

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