關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的理解，下列說(shuō)法正確的有（ ?。?/h1>
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一、關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的理解，下列說(shuō)法正確的有（ ?。?/h2>
【答案】：B、C、D、E
A項(xiàng)，由于農(nóng)業(yè)自然資源具有自然力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不斷由自然力來(lái)支持，在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率中不僅有勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率，還有由勞動(dòng)自然資源條件決定的勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率。
二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式具體指什么
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中采用的具體方法和模式，它涉及到幾個(gè)關(guān)鍵要素:
首先，種植策略的選擇，是采用直播種植，即單一作物連續(xù)種植，還是間作套種，即在同一塊土地上交替種植不同作物，以提高土地利用率和作物多樣性。
其次，勞作手段的使用。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴于人力和畜力，如農(nóng)民親自耕作、飼養(yǎng)家畜，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則傾向于機(jī)械化操作，利用拖拉機(jī)、收割機(jī)等設(shè)備，提高效率和生產(chǎn)力。
再者，經(jīng)營(yíng)方式的區(qū)別。有的農(nóng)業(yè)是以家庭為單位，實(shí)行自給自足或小規(guī)模生產(chǎn)，而農(nóng)場(chǎng)式經(jīng)營(yíng)則是規(guī)?；?、專業(yè)化生產(chǎn)，通常由企業(yè)或農(nóng)場(chǎng)主管理，追求產(chǎn)量和市場(chǎng)效益。
因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不僅包括種植技術(shù)和方法，還包括勞動(dòng)力的組織形式以及生產(chǎn)目標(biāo)和規(guī)模，這些因素共同決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率、可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)性。
三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式指什么
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民勞作的方法和形式。下面進(jìn)行詳細(xì)的解釋：
1. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的基本定義：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式指的是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中所采取的方法和形式。這涵蓋了農(nóng)作物的種植、養(yǎng)殖、灌溉、收獲等各個(gè)環(huán)節(jié)的具體操作方式。它是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和組織形式的綜合體現(xiàn)，決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和效益。
2. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的內(nèi)容：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式包括了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式主要依賴手工工具和人力，注重自然資源的利用和農(nóng)作物的多樣性。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式則更多地采用機(jī)械化、智能化技術(shù)，注重高效、規(guī)?；a(chǎn)。此外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式還與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式、農(nóng)業(yè)政策等因素緊密相關(guān)。
3. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的演變：
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式經(jīng)歷了多次變革。從原始的刀耕火種，到現(xiàn)代的機(jī)械化、智能化農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不斷演變，旨在提高生產(chǎn)效率、改善農(nóng)民生活。例如，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用的無(wú)人機(jī)、智能灌溉系統(tǒng)等都是科技進(jìn)步在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的體現(xiàn)。
4. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的重要性：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的選擇對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活具有重要影響。合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不僅能提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，還能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，農(nóng)民的生活水平和工作條件也得到了顯著改善。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民勞作的方法和形式的總稱，它包括了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生產(chǎn)方式，并隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展而不斷演變。合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活具有至關(guān)重要的意義。
四、言語(yǔ)理解筆記（2）
標(biāo)志：因?yàn)椤⒂捎诘?/p>
作用：分析原因、事實(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)
要點(diǎn)：1、標(biāo)志詞有時(shí)會(huì)省略
2、原因之前或之后往往出現(xiàn)其服務(wù)的觀點(diǎn)句
? ? 3、完全圍繞原因的選項(xiàng)一般不選
例1：人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，相對(duì)于動(dòng)畫片，圖書對(duì)兒童理解能力和情感能力的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)。因?yàn)閯?dòng)畫片通過(guò)快速變換的畫面呈現(xiàn)故事，不僅會(huì)傷害兒童尚未發(fā)育成熟的視力，而且更重要的是會(huì)壓抑兒童的想象力，過(guò)快的敘述節(jié)奏，沒(méi)有給兒童留下理解故事的想象空間。
? ? 這段文字意在說(shuō)明：（? C? ）
A兒童對(duì)圖書的興趣要?jiǎng)龠^(guò)文字（無(wú)中生有）
B動(dòng)畫片是幼兒想象力的“殺手”
C圖書比動(dòng)畫片更有利于兒童的心智成長(zhǎng)
D培養(yǎng)理解力和想象力是兒童教育的關(guān)鍵
例2：一般來(lái)說(shuō)，殘破的物體總是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的殘?bào)w被認(rèn)為是美的，這又該如何解釋呢？可能因?yàn)?，這些具有審美價(jià)值的殘?bào)w，原本具有重要價(jià)值，或者由可觀的規(guī)模，或者由于重要的實(shí)用功能，如宏偉的宮殿、陵寢、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管是毀于兵燹或天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜、撫殘?bào)w以思整體。聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界遺產(chǎn)”項(xiàng)目中，就有一批這樣的古建筑，諸如中國(guó)的長(zhǎng)城、希臘的巴特農(nóng)神廟、柬埔寨的吳哥窟等。
? 這段文字主要說(shuō)明了：（ B? ）
A如何欣賞古建筑
B“廢墟”何以是美的
C何為建筑的殘缺之美
D“世界遺產(chǎn)”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)
【本題啟示：理解“話題一致”的時(shí)候不可以機(jī)械地認(rèn)為：主題詞必須“原封不動(dòng)”的出現(xiàn)
主題詞可能“老實(shí)重復(fù)”，也可能“狡猾變形”例子：
1善用客服
用好客服
2道德評(píng)價(jià)和精神意義
A精神和文化價(jià)值（允許選項(xiàng)不完美）
B經(jīng)濟(jì)價(jià)值
3科研需要更加精準(zhǔn)和個(gè)性化的文獻(xiàn)內(nèi)容服務(wù)
A個(gè)性化服務(wù)是未來(lái)出版業(yè)發(fā)展的方向
B科研對(duì)于數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化有更高的要求（話題正確）】
例3：人們往往下意識(shí)地認(rèn)為：感到孤獨(dú)意味著這個(gè)人形單影只。但實(shí)際上，人們?cè)讵?dú)處時(shí)未必感到孤獨(dú)，也可能在人群擁擠時(shí)感到孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)來(lái)自于人們“擁有的聯(lián)結(jié)”與“渴望的聯(lián)結(jié)”之間的差異，它是一種主觀感受。一個(gè)人可能被他人圍繞，卻因?yàn)榭释撤N聯(lián)結(jié)而不可得，于是感到孤獨(dú)；而獨(dú)處則是一種客觀狀態(tài)是，“此時(shí)此刻只有我一個(gè)人”。
這段文字主要說(shuō)明：（? D? ）
A建立聯(lián)結(jié)是避免孤獨(dú)的重要途徑
B人類孤獨(dú)感產(chǎn)生的真正心理機(jī)制
C主觀感受和客觀狀態(tài)之間的關(guān)系
D孤獨(dú)感與是否獨(dú)處沒(méi)有必然聯(lián)系
例4：改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展了農(nóng)民的視野和接觸空間，但經(jīng)過(guò)潛移默化、世代相傳而積淀的心理結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)并沒(méi)有變化。大量研究表明，不僅留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民仍然在延續(xù)著以己為中心、以親情關(guān)系為紐帶的差序格局，而且進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工也很大程度上保持著鄉(xiāng)村社會(huì)的行為方式和思維方式。
這段文字主要說(shuō)明的是：（? B? ）
A進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民仍然保持著鄉(xiāng)村社會(huì)生活方式
B農(nóng)民的鄉(xiāng)村社會(huì)行為和思維方式很難一下子改變
C留守農(nóng)民和進(jìn)城農(nóng)民的心理結(jié)構(gòu)及文化傳統(tǒng)是相同的
D進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變行為方式和思維方式
例5：研究人員認(rèn)為噩夢(mèng)能夠讓我們釋放出那些在我們清醒時(shí)折磨我們的壓力和焦慮。他們解釋說(shuō)：“那些在我們清醒時(shí)令我們擔(dān)憂的事情，在我們睡著之后還會(huì)繼續(xù)干擾我們。無(wú)意識(shí)狀況下的大腦會(huì)獲取我們的抽象恐懼，通過(guò)噩夢(mèng)的故事形式，將其轉(zhuǎn)變成一種記憶?！边@是非常有用的，因?yàn)橛洃泴?duì)大腦來(lái)說(shuō)更容易處理，它代表著發(fā)生在過(guò)去的某種事情，而不是圍繞著我們的擔(dān)憂。
這段文字意在說(shuō)明噩夢(mèng)：（? ? B? ）
A代表著過(guò)去發(fā)生的某種事情
B雖然可怕卻有益精神健康
C是一種令我們擔(dān)憂的故事形式
D本質(zhì)上是恐懼對(duì)記憶的扭曲
【分句類型：正反論證
標(biāo)志：正面論證：如果/一旦/倘若/? …觀點(diǎn)…，就會(huì)+（積極影響、意義）
反面論證：如果不/一旦不/倘若不…觀點(diǎn)…，那么/否則/不然/反之+（消極影響、危害）
作用：為了說(shuō)明觀點(diǎn)的正確性與權(quán)威性
要點(diǎn)：1、“如果、一旦、倘若”等標(biāo)志詞有時(shí)會(huì)省略
? ? 2、正反論證的影響不重要，論證的觀點(diǎn)更重要
? ? 3、完全圍繞影響的選項(xiàng)一般不選
? ? 4、反面論證考頻的更高，其支持的觀點(diǎn)常為對(duì)策】
例1：社會(huì)重視老年工作，關(guān)注的重點(diǎn)在幫助老年人解決他們做不了的各種事情上，這自然是對(duì)的，但同時(shí)還需要關(guān)注老年人自己還能做什么。發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘老年人自己還能做什么，加以支持，提供條件和方便，進(jìn)行組織引導(dǎo)，這不僅可以增加老年人對(duì)社會(huì)、家庭的貢獻(xiàn)，減輕他人的負(fù)擔(dān)，更有利于老年人身心愉快，健康長(zhǎng)壽。
這段文字意在說(shuō)明：（ B）
A老年工作的重點(diǎn)是幫助老年人解決他們做不了的事情
B關(guān)注老年人更應(yīng)當(dāng)組織引導(dǎo)老年人實(shí)現(xiàn)老有所為
C老年人實(shí)現(xiàn)老有所為可以減輕社會(huì)家庭負(fù)擔(dān)，利于長(zhǎng)壽
D組織引導(dǎo)老年人做些力所能及的事可以幫助其樹立生活信心
例2：以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價(jià)的討論中，輿論多從運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者博弈的角度切入，聚焦低網(wǎng)速、高收費(fèi)對(duì)于公眾生活的影響，使用的是服務(wù)者義務(wù)和消費(fèi)者權(quán)利的說(shuō)理邏輯。此次卻提供了一個(gè)新的觀察視角，即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務(wù)潛在地阻止了社會(huì)信息化的進(jìn)程。在現(xiàn)代信息社會(huì)的運(yùn)行中，寬帶建設(shè)具有基礎(chǔ)設(shè)施的意義，是知識(shí)型經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)、數(shù)字化生活、服務(wù)型政府最起碼的物理支撐。沒(méi)有一個(gè)高速度、高水平的寬帶環(huán)境，信息交流的效率會(huì)滯后，科技創(chuàng)新的成本就會(huì)增加，信息化社會(huì)的發(fā)育和創(chuàng)新型社會(huì)的成長(zhǎng)自然會(huì)受到束縛。
這段文字意在說(shuō)明：（A? ? ）
A寬帶建設(shè)應(yīng)該成為信息化社會(huì)的基石
B以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價(jià)的討論存在誤區(qū)
C網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的服務(wù)質(zhì)量應(yīng)走在服務(wù)業(yè)的前列
D信息交流效率的提高有賴于寬帶環(huán)境的改善
例3：雖然說(shuō)經(jīng)營(yíng)性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的定價(jià)是放開的，政府不能夠干預(yù)，但是，從保障購(gòu)買者權(quán)益、穩(wěn)定養(yǎng)老床位價(jià)格、規(guī)范市場(chǎng)秩序等角度來(lái)說(shuō)，有關(guān)方面需要高度警惕這種銷售床位的經(jīng)營(yíng)模式帶來(lái)的種種問(wèn)題。比方說(shuō)，床位可以炒賣，既有可能背離了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位的屬性——把養(yǎng)老服務(wù)變成一種投資形式，還有可能把養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位的價(jià)格哄抬高，造成老人們買不起也住不起。另外，床位售價(jià)被炒高后很有可能會(huì)出現(xiàn)閑置浪費(fèi)?？傊?，如果不加以規(guī)范，有可能重蹈中國(guó)樓市的炒房覆轍。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：（? C? ）
A養(yǎng)老機(jī)構(gòu)炒賣床位將帶來(lái)各種問(wèn)題
B政府應(yīng)當(dāng)關(guān)注養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的床位定價(jià)
C政府應(yīng)當(dāng)規(guī)范養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)模式
D養(yǎng)老機(jī)構(gòu)炒賣床位可能是變相炒房
例4：自明清以來(lái)，大眾對(duì)于國(guó)史最熟悉的段落，大概是“三國(guó)”，這主要得力于羅貫中所寫的史傳文學(xué)《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》“據(jù)實(shí)指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫、故事演繹則廣納傳說(shuō)和野史素材，并借助藝術(shù)虛構(gòu)。
在受眾那里，《三國(guó)演義》經(jīng)常被當(dāng)做三國(guó)信史，故清代史家章學(xué)誠(chéng)稱其“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為之惑亂”。
這種“惑亂”，就是信史與史傳文學(xué)兩者間的矛盾性給讀者帶來(lái)的困惑。
“文”與“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。
一旦以“文”代“史”，便會(huì)導(dǎo)致“惑亂”。
這段文字主要說(shuō)明的是：（? C ）
A史傳文學(xué)的生命力在于適度的史學(xué)真實(shí)性
B史傳文學(xué)是文學(xué)性與史學(xué)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一
C人們應(yīng)避免落入以“文”代“史”的窠臼
D“文史分家”是評(píng)價(jià)史傳文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)
例5：除了書本上的知識(shí)之外，我們更要明白“常識(shí)”的重要性。只有學(xué)問(wèn)而無(wú)常識(shí)，與人談話時(shí)，會(huì)缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣就會(huì)緊張嚴(yán)肅，你就會(huì)成為不受歡迎的人物。所謂常識(shí)，包羅萬(wàn)象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話來(lái)左右逢源。
這段話的主要意思是（D）。
A沒(méi)有常識(shí)的人是沒(méi)有價(jià)值的
B書本以外的知識(shí)才是常識(shí)
C常識(shí)比起學(xué)問(wèn)更重要
D缺乏常識(shí)的人很難與人相處
【分句類型：觀點(diǎn)援引
標(biāo)志：引用他人的觀點(diǎn)
作用：為了引出作者的觀點(diǎn)或論證作者的觀點(diǎn)
要點(diǎn)：? ? 1.兩種類型：正向援引+結(jié)論引導(dǎo)詞或
反向援引+轉(zhuǎn)折引導(dǎo)詞
｛1.哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)“存在即合理”，所以世界上出現(xiàn)的所有事情都有其存在的合理性。
? ? 2.大多數(shù)人都認(rèn)為冬季是最佳進(jìn)補(bǔ)的季節(jié)，這種看法看似合理，其實(shí)不然……｝
2.注意“有人說(shuō)”“傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為”“通常認(rèn)為”“大多數(shù)人認(rèn)為”“有一種觀點(diǎn)認(rèn)為”等一家之言，這類觀點(diǎn)往往是作者所反駁的。
? ? 3.注意權(quán)威專家的觀點(diǎn)，這類觀點(diǎn)往往是作者所贊同的。
? ? 4.反向援引考的更多】
例1：美國(guó)著名學(xué)者伊頓曾預(yù)言：“我們深信，在不久的將來(lái)，我們國(guó)家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源。”伊頓的預(yù)言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。金融危機(jī)、能源和礦產(chǎn)資源價(jià)格急劇上漲，世界經(jīng)濟(jì)滯脹風(fēng)險(xiǎn)苗頭顯現(xiàn)，國(guó)民的創(chuàng)新能力得到許多國(guó)家前所未有的重視。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：（? C? ）
A人力資源（人力資源：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)中，具有勞動(dòng)能力的人口之和）將在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮越來(lái)越多的作用
B自然資源在國(guó)家發(fā)展中的重要性將逐步降低
C國(guó)家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國(guó)民的創(chuàng)造能力
D國(guó)民素質(zhì)的高低將決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向
【本題啟示：內(nèi)容大于形式】
例2：當(dāng)前，人們往往簡(jiǎn)單地將“積極老齡化”理解為“老有所為”，但其真正含義遠(yuǎn)超后者。通常，我國(guó)“老有所為”的主體主要是老干部、老專業(yè)科技人才、老知識(shí)分子等，但他們只是老年人中的一部分?！胺e極老齡化”是面向全體老年人群體的，不僅老干部、老知識(shí)分子要“積極老齡化”，普通老人也要“積極老齡化”?！袄嫌兴鶠椤敝貜?qiáng)調(diào)老年人“參與”的一面，“積極老齡化”還強(qiáng)調(diào)“健康”和“保障”以及三者之間的有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合，參與社會(huì)僅是“積極老齡化”的一個(gè)方面。
這段文字意在闡明：（? A? ）
A“積極老齡化”比“老有所為”內(nèi)涵更豐富
B“老有所為”和“積極老齡化”的主體不同
C“老有所為”比“積極老齡化”更重視參與
D“積極老齡化”概念長(zhǎng)期被誤讀的根本原因
例3：有關(guān)發(fā)展的早期文獻(xiàn)幾乎都認(rèn)定，發(fā)展中國(guó)家由于貧窮無(wú)力建立社會(huì)保障制度。這一論斷，在很大程度上成為眾多發(fā)展中國(guó)家在普及社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)方面無(wú)所作為的理由。時(shí)至今日，在絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，占人口大多數(shù)的非正規(guī)就業(yè)者及其家庭成員一般都被排斥在保險(xiǎn)計(jì)劃之外。然而事實(shí)證明，即使是最窮的國(guó)家，也能通過(guò)對(duì)本國(guó)人口中的脆弱群體提供公共支持而創(chuàng)造出豐富多樣的社會(huì)保障形式來(lái)。
這段文字的主旨是：（ D? ? ）
A社會(huì)保障制度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)
B發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)保障制度很不健全
C弱勢(shì)群體應(yīng)是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)保障制度關(guān)注的重點(diǎn)
D貧窮不能成為發(fā)展中國(guó)家對(duì)社會(huì)保障無(wú)所作為的理由
例4：水資源短缺一直是我國(guó)在人口增長(zhǎng)、城市化和工業(yè)化過(guò)程中所面臨的一個(gè)長(zhǎng)期的、趨勢(shì)性的問(wèn)題，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)大瓶頸。專家認(rèn)為，海水淡化是沿海及臨海地區(qū)最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最靈活的水危機(jī)解決方案。隨著技術(shù)的進(jìn)步，海水淡化的成本將逐步降低，最終將達(dá)到與成本正逐步上升的城市自來(lái)水競(jìng)爭(zhēng)的程度，從而得以大規(guī)模推廣。
這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（A? ）
A海水淡化的必要性和可行性
B海水淡化的經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性
C制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水危機(jī)
D解決沿海地區(qū)水危機(jī)的有效措施
【2.提出對(duì)策類
（1）對(duì)策：為了解決問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)目的而采取的處理辦法
（2）形式：1.文段直接給出對(duì)策
? ? 2.文段通過(guò)反面論證給出對(duì)策
? ? 3.文段提出問(wèn)題（分析問(wèn)題），未提出對(duì)策】
解決問(wèn)題：
? ? 1.高校設(shè)立家政本科專業(yè)受到輿論的質(zhì)疑，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，大學(xué)生是“天之驕子”，保姆似“乎低人一等”，二者難以畫上等號(hào)。正是這樣的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致家政行業(yè)從業(yè)人員良莠不齊，整體素質(zhì)不高。要想真正吸引更多優(yōu)秀人才進(jìn)入家政行業(yè)，就要破除職業(yè)偏見，讓家政服務(wù)從業(yè)人員能夠獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)，讓他們的工作能夠體現(xiàn)應(yīng)有的勞動(dòng)價(jià)值，讓他們有良好的發(fā)展前景。
實(shí)現(xiàn)目的：
? ? 2.為政之要，惟在得人。基層一線處在服務(wù)群眾的最前沿，群眾對(duì)美好生活的追求和期望豐富而多元，便民服務(wù)、擁軍優(yōu)屬、養(yǎng)老助殘、疫病防控、慈善救濟(jì)等，都需要社區(qū)治理相關(guān)方如社區(qū)黨組織、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)站、物業(yè)服務(wù)企業(yè)等具備專業(yè)應(yīng)對(duì)能力。
? ? 3.近年來(lái)，各種搞笑、輕浮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大規(guī)模的侵入了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的領(lǐng)地，影響大有不斷壯大之勢(shì)。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如果缺乏及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)，任其自流，無(wú)疑將會(huì)消解傳統(tǒng)漢語(yǔ)的詩(shī)意和韻味，割裂漢語(yǔ)的文化傳承脈絡(luò)，同時(shí)也將使國(guó)家語(yǔ)言文字的嚴(yán)肅性和規(guī)范性受到挑戰(zhàn)，使其陷入游戲和隨意改寫的危險(xiǎn)中。
【反面論證的作用：
你要早睡呀?。ㄟ@句話沒(méi)有什么說(shuō)服力）
如果你不早睡，那無(wú)論多貴的眼霜也沒(méi)辦法挽救你眼角的皺紋（能夠嚇到她）】
? ? 4.古代文章（主要指散文、駢文、小品文、及八股文）評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分，具有鮮明的民族特色，是古人留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。與文化相比，文章評(píng)點(diǎn)的理論價(jià)值絲毫不會(huì)遜色。然而，直到今天它都沒(méi)有受到應(yīng)有的、充分的關(guān)注。
? ? 5.中小企業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要支撐。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一些諸如提高國(guó)稅增值稅中小規(guī)模納稅人起征點(diǎn)的政策，但中小企業(yè)的稅負(fù)依然不輕。稅收和其他方面的一些負(fù)擔(dān)削弱了中小企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力、盈利能力和公司增長(zhǎng)的能力，也進(jìn)一步拉大了中小企業(yè)員工與國(guó)有大企業(yè)、三資企業(yè)員工之間的收入差距。
1.文段直接給出對(duì)策
典型標(biāo)志詞：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)、必須、需要、亟待、亟需
做題要點(diǎn)：1.對(duì)策是重點(diǎn)，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題（原因、影響）非重點(diǎn)
2.選擇與文段相符的對(duì)策
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一、關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的理解，下列說(shuō)法正確的有（ ?。?/h2>
【答案】：B、C、D、E
A項(xiàng)，由于農(nóng)業(yè)自然資源具有自然力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不斷由自然力來(lái)支持，在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率中不僅有勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率，還有由勞動(dòng)自然資源條件決定的勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率。
二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式具體指什么
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中采用的具體方法和模式，它涉及到幾個(gè)關(guān)鍵要素:
首先，種植策略的選擇，是采用直播種植，即單一作物連續(xù)種植，還是間作套種，即在同一塊土地上交替種植不同作物，以提高土地利用率和作物多樣性。
其次，勞作手段的使用。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴于人力和畜力，如農(nóng)民親自耕作、飼養(yǎng)家畜，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則傾向于機(jī)械化操作，利用拖拉機(jī)、收割機(jī)等設(shè)備，提高效率和生產(chǎn)力。
再者，經(jīng)營(yíng)方式的區(qū)別。有的農(nóng)業(yè)是以家庭為單位，實(shí)行自給自足或小規(guī)模生產(chǎn)，而農(nóng)場(chǎng)式經(jīng)營(yíng)則是規(guī)?；?、專業(yè)化生產(chǎn)，通常由企業(yè)或農(nóng)場(chǎng)主管理，追求產(chǎn)量和市場(chǎng)效益。
因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不僅包括種植技術(shù)和方法，還包括勞動(dòng)力的組織形式以及生產(chǎn)目標(biāo)和規(guī)模，這些因素共同決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率、可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)性。
三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式指什么
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民勞作的方法和形式。下面進(jìn)行詳細(xì)的解釋：
1. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的基本定義：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式指的是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中所采取的方法和形式。這涵蓋了農(nóng)作物的種植、養(yǎng)殖、灌溉、收獲等各個(gè)環(huán)節(jié)的具體操作方式。它是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和組織形式的綜合體現(xiàn)，決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和效益。
2. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的內(nèi)容：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式包括了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式主要依賴手工工具和人力，注重自然資源的利用和農(nóng)作物的多樣性。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式則更多地采用機(jī)械化、智能化技術(shù)，注重高效、規(guī)?；a(chǎn)。此外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式還與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式、農(nóng)業(yè)政策等因素緊密相關(guān)。
3. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的演變：
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式經(jīng)歷了多次變革。從原始的刀耕火種，到現(xiàn)代的機(jī)械化、智能化農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不斷演變，旨在提高生產(chǎn)效率、改善農(nóng)民生活。例如，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用的無(wú)人機(jī)、智能灌溉系統(tǒng)等都是科技進(jìn)步在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的體現(xiàn)。
4. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的重要性：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的選擇對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活具有重要影響。合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不僅能提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，還能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，農(nóng)民的生活水平和工作條件也得到了顯著改善。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民勞作的方法和形式的總稱，它包括了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生產(chǎn)方式，并隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展而不斷演變。合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活具有至關(guān)重要的意義。
四、言語(yǔ)理解筆記（2）
標(biāo)志：因?yàn)椤⒂捎诘?/p>
作用：分析原因、事實(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)
要點(diǎn)：1、標(biāo)志詞有時(shí)會(huì)省略
2、原因之前或之后往往出現(xiàn)其服務(wù)的觀點(diǎn)句
? ? 3、完全圍繞原因的選項(xiàng)一般不選
例1：人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，相對(duì)于動(dòng)畫片，圖書對(duì)兒童理解能力和情感能力的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)。因?yàn)閯?dòng)畫片通過(guò)快速變換的畫面呈現(xiàn)故事，不僅會(huì)傷害兒童尚未發(fā)育成熟的視力，而且更重要的是會(huì)壓抑兒童的想象力，過(guò)快的敘述節(jié)奏，沒(méi)有給兒童留下理解故事的想象空間。
? ? 這段文字意在說(shuō)明：（? C? ）
A兒童對(duì)圖書的興趣要?jiǎng)龠^(guò)文字（無(wú)中生有）
B動(dòng)畫片是幼兒想象力的“殺手”
C圖書比動(dòng)畫片更有利于兒童的心智成長(zhǎng)
D培養(yǎng)理解力和想象力是兒童教育的關(guān)鍵
例2：一般來(lái)說(shuō)，殘破的物體總是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的殘?bào)w被認(rèn)為是美的，這又該如何解釋呢？可能因?yàn)?，這些具有審美價(jià)值的殘?bào)w，原本具有重要價(jià)值，或者由可觀的規(guī)模，或者由于重要的實(shí)用功能，如宏偉的宮殿、陵寢、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管是毀于兵燹或天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜、撫殘?bào)w以思整體。聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界遺產(chǎn)”項(xiàng)目中，就有一批這樣的古建筑，諸如中國(guó)的長(zhǎng)城、希臘的巴特農(nóng)神廟、柬埔寨的吳哥窟等。
? 這段文字主要說(shuō)明了：（ B? ）
A如何欣賞古建筑
B“廢墟”何以是美的
C何為建筑的殘缺之美
D“世界遺產(chǎn)”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)
【本題啟示：理解“話題一致”的時(shí)候不可以機(jī)械地認(rèn)為：主題詞必須“原封不動(dòng)”的出現(xiàn)
主題詞可能“老實(shí)重復(fù)”，也可能“狡猾變形”例子：
1善用客服
用好客服
2道德評(píng)價(jià)和精神意義
A精神和文化價(jià)值（允許選項(xiàng)不完美）
B經(jīng)濟(jì)價(jià)值
3科研需要更加精準(zhǔn)和個(gè)性化的文獻(xiàn)內(nèi)容服務(wù)
A個(gè)性化服務(wù)是未來(lái)出版業(yè)發(fā)展的方向
B科研對(duì)于數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化有更高的要求（話題正確）】
例3：人們往往下意識(shí)地認(rèn)為：感到孤獨(dú)意味著這個(gè)人形單影只。但實(shí)際上，人們?cè)讵?dú)處時(shí)未必感到孤獨(dú)，也可能在人群擁擠時(shí)感到孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)來(lái)自于人們“擁有的聯(lián)結(jié)”與“渴望的聯(lián)結(jié)”之間的差異，它是一種主觀感受。一個(gè)人可能被他人圍繞，卻因?yàn)榭释撤N聯(lián)結(jié)而不可得，于是感到孤獨(dú)；而獨(dú)處則是一種客觀狀態(tài)是，“此時(shí)此刻只有我一個(gè)人”。
這段文字主要說(shuō)明：（? D? ）
A建立聯(lián)結(jié)是避免孤獨(dú)的重要途徑
B人類孤獨(dú)感產(chǎn)生的真正心理機(jī)制
C主觀感受和客觀狀態(tài)之間的關(guān)系
D孤獨(dú)感與是否獨(dú)處沒(méi)有必然聯(lián)系
例4：改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展了農(nóng)民的視野和接觸空間，但經(jīng)過(guò)潛移默化、世代相傳而積淀的心理結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)并沒(méi)有變化。大量研究表明，不僅留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民仍然在延續(xù)著以己為中心、以親情關(guān)系為紐帶的差序格局，而且進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工也很大程度上保持著鄉(xiāng)村社會(huì)的行為方式和思維方式。
這段文字主要說(shuō)明的是：（? B? ）
A進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民仍然保持著鄉(xiāng)村社會(huì)生活方式
B農(nóng)民的鄉(xiāng)村社會(huì)行為和思維方式很難一下子改變
C留守農(nóng)民和進(jìn)城農(nóng)民的心理結(jié)構(gòu)及文化傳統(tǒng)是相同的
D進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變行為方式和思維方式
例5：研究人員認(rèn)為噩夢(mèng)能夠讓我們釋放出那些在我們清醒時(shí)折磨我們的壓力和焦慮。他們解釋說(shuō)：“那些在我們清醒時(shí)令我們擔(dān)憂的事情，在我們睡著之后還會(huì)繼續(xù)干擾我們。無(wú)意識(shí)狀況下的大腦會(huì)獲取我們的抽象恐懼，通過(guò)噩夢(mèng)的故事形式，將其轉(zhuǎn)變成一種記憶?！边@是非常有用的，因?yàn)橛洃泴?duì)大腦來(lái)說(shuō)更容易處理，它代表著發(fā)生在過(guò)去的某種事情，而不是圍繞著我們的擔(dān)憂。
這段文字意在說(shuō)明噩夢(mèng)：（? ? B? ）
A代表著過(guò)去發(fā)生的某種事情
B雖然可怕卻有益精神健康
C是一種令我們擔(dān)憂的故事形式
D本質(zhì)上是恐懼對(duì)記憶的扭曲
【分句類型：正反論證
標(biāo)志：正面論證：如果/一旦/倘若/? …觀點(diǎn)…，就會(huì)+（積極影響、意義）
反面論證：如果不/一旦不/倘若不…觀點(diǎn)…，那么/否則/不然/反之+（消極影響、危害）
作用：為了說(shuō)明觀點(diǎn)的正確性與權(quán)威性
要點(diǎn)：1、“如果、一旦、倘若”等標(biāo)志詞有時(shí)會(huì)省略
? ? 2、正反論證的影響不重要，論證的觀點(diǎn)更重要
? ? 3、完全圍繞影響的選項(xiàng)一般不選
? ? 4、反面論證考頻的更高，其支持的觀點(diǎn)常為對(duì)策】
例1：社會(huì)重視老年工作，關(guān)注的重點(diǎn)在幫助老年人解決他們做不了的各種事情上，這自然是對(duì)的，但同時(shí)還需要關(guān)注老年人自己還能做什么。發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘老年人自己還能做什么，加以支持，提供條件和方便，進(jìn)行組織引導(dǎo)，這不僅可以增加老年人對(duì)社會(huì)、家庭的貢獻(xiàn)，減輕他人的負(fù)擔(dān)，更有利于老年人身心愉快，健康長(zhǎng)壽。
這段文字意在說(shuō)明：（ B）
A老年工作的重點(diǎn)是幫助老年人解決他們做不了的事情
B關(guān)注老年人更應(yīng)當(dāng)組織引導(dǎo)老年人實(shí)現(xiàn)老有所為
C老年人實(shí)現(xiàn)老有所為可以減輕社會(huì)家庭負(fù)擔(dān)，利于長(zhǎng)壽
D組織引導(dǎo)老年人做些力所能及的事可以幫助其樹立生活信心
例2：以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價(jià)的討論中，輿論多從運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者博弈的角度切入，聚焦低網(wǎng)速、高收費(fèi)對(duì)于公眾生活的影響，使用的是服務(wù)者義務(wù)和消費(fèi)者權(quán)利的說(shuō)理邏輯。此次卻提供了一個(gè)新的觀察視角，即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務(wù)潛在地阻止了社會(huì)信息化的進(jìn)程。在現(xiàn)代信息社會(huì)的運(yùn)行中，寬帶建設(shè)具有基礎(chǔ)設(shè)施的意義，是知識(shí)型經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)、數(shù)字化生活、服務(wù)型政府最起碼的物理支撐。沒(méi)有一個(gè)高速度、高水平的寬帶環(huán)境，信息交流的效率會(huì)滯后，科技創(chuàng)新的成本就會(huì)增加，信息化社會(huì)的發(fā)育和創(chuàng)新型社會(huì)的成長(zhǎng)自然會(huì)受到束縛。
這段文字意在說(shuō)明：（A? ? ）
A寬帶建設(shè)應(yīng)該成為信息化社會(huì)的基石
B以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價(jià)的討論存在誤區(qū)
C網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的服務(wù)質(zhì)量應(yīng)走在服務(wù)業(yè)的前列
D信息交流效率的提高有賴于寬帶環(huán)境的改善
例3：雖然說(shuō)經(jīng)營(yíng)性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的定價(jià)是放開的，政府不能夠干預(yù)，但是，從保障購(gòu)買者權(quán)益、穩(wěn)定養(yǎng)老床位價(jià)格、規(guī)范市場(chǎng)秩序等角度來(lái)說(shuō)，有關(guān)方面需要高度警惕這種銷售床位的經(jīng)營(yíng)模式帶來(lái)的種種問(wèn)題。比方說(shuō)，床位可以炒賣，既有可能背離了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位的屬性——把養(yǎng)老服務(wù)變成一種投資形式，還有可能把養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位的價(jià)格哄抬高，造成老人們買不起也住不起。另外，床位售價(jià)被炒高后很有可能會(huì)出現(xiàn)閑置浪費(fèi)?？傊?，如果不加以規(guī)范，有可能重蹈中國(guó)樓市的炒房覆轍。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：（? C? ）
A養(yǎng)老機(jī)構(gòu)炒賣床位將帶來(lái)各種問(wèn)題
B政府應(yīng)當(dāng)關(guān)注養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的床位定價(jià)
C政府應(yīng)當(dāng)規(guī)范養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)模式
D養(yǎng)老機(jī)構(gòu)炒賣床位可能是變相炒房
例4：自明清以來(lái)，大眾對(duì)于國(guó)史最熟悉的段落，大概是“三國(guó)”，這主要得力于羅貫中所寫的史傳文學(xué)《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》“據(jù)實(shí)指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫、故事演繹則廣納傳說(shuō)和野史素材，并借助藝術(shù)虛構(gòu)。
在受眾那里，《三國(guó)演義》經(jīng)常被當(dāng)做三國(guó)信史，故清代史家章學(xué)誠(chéng)稱其“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為之惑亂”。
這種“惑亂”，就是信史與史傳文學(xué)兩者間的矛盾性給讀者帶來(lái)的困惑。
“文”與“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。
一旦以“文”代“史”，便會(huì)導(dǎo)致“惑亂”。
這段文字主要說(shuō)明的是：（? C ）
A史傳文學(xué)的生命力在于適度的史學(xué)真實(shí)性
B史傳文學(xué)是文學(xué)性與史學(xué)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一
C人們應(yīng)避免落入以“文”代“史”的窠臼
D“文史分家”是評(píng)價(jià)史傳文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)
例5：除了書本上的知識(shí)之外，我們更要明白“常識(shí)”的重要性。只有學(xué)問(wèn)而無(wú)常識(shí)，與人談話時(shí)，會(huì)缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣就會(huì)緊張嚴(yán)肅，你就會(huì)成為不受歡迎的人物。所謂常識(shí)，包羅萬(wàn)象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話來(lái)左右逢源。
這段話的主要意思是（D）。
A沒(méi)有常識(shí)的人是沒(méi)有價(jià)值的
B書本以外的知識(shí)才是常識(shí)
C常識(shí)比起學(xué)問(wèn)更重要
D缺乏常識(shí)的人很難與人相處
【分句類型：觀點(diǎn)援引
標(biāo)志：引用他人的觀點(diǎn)
作用：為了引出作者的觀點(diǎn)或論證作者的觀點(diǎn)
要點(diǎn)：? ? 1.兩種類型：正向援引+結(jié)論引導(dǎo)詞或
反向援引+轉(zhuǎn)折引導(dǎo)詞
｛1.哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)“存在即合理”，所以世界上出現(xiàn)的所有事情都有其存在的合理性。
? ? 2.大多數(shù)人都認(rèn)為冬季是最佳進(jìn)補(bǔ)的季節(jié)，這種看法看似合理，其實(shí)不然……｝
2.注意“有人說(shuō)”“傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為”“通常認(rèn)為”“大多數(shù)人認(rèn)為”“有一種觀點(diǎn)認(rèn)為”等一家之言，這類觀點(diǎn)往往是作者所反駁的。
? ? 3.注意權(quán)威專家的觀點(diǎn)，這類觀點(diǎn)往往是作者所贊同的。
? ? 4.反向援引考的更多】
例1：美國(guó)著名學(xué)者伊頓曾預(yù)言：“我們深信，在不久的將來(lái)，我們國(guó)家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源。”伊頓的預(yù)言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。金融危機(jī)、能源和礦產(chǎn)資源價(jià)格急劇上漲，世界經(jīng)濟(jì)滯脹風(fēng)險(xiǎn)苗頭顯現(xiàn)，國(guó)民的創(chuàng)新能力得到許多國(guó)家前所未有的重視。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：（? C? ）
A人力資源（人力資源：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)中，具有勞動(dòng)能力的人口之和）將在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮越來(lái)越多的作用
B自然資源在國(guó)家發(fā)展中的重要性將逐步降低
C國(guó)家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國(guó)民的創(chuàng)造能力
D國(guó)民素質(zhì)的高低將決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向
【本題啟示：內(nèi)容大于形式】
例2：當(dāng)前，人們往往簡(jiǎn)單地將“積極老齡化”理解為“老有所為”，但其真正含義遠(yuǎn)超后者。通常，我國(guó)“老有所為”的主體主要是老干部、老專業(yè)科技人才、老知識(shí)分子等，但他們只是老年人中的一部分?！胺e極老齡化”是面向全體老年人群體的，不僅老干部、老知識(shí)分子要“積極老齡化”，普通老人也要“積極老齡化”?！袄嫌兴鶠椤敝貜?qiáng)調(diào)老年人“參與”的一面，“積極老齡化”還強(qiáng)調(diào)“健康”和“保障”以及三者之間的有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合，參與社會(huì)僅是“積極老齡化”的一個(gè)方面。
這段文字意在闡明：（? A? ）
A“積極老齡化”比“老有所為”內(nèi)涵更豐富
B“老有所為”和“積極老齡化”的主體不同
C“老有所為”比“積極老齡化”更重視參與
D“積極老齡化”概念長(zhǎng)期被誤讀的根本原因
例3：有關(guān)發(fā)展的早期文獻(xiàn)幾乎都認(rèn)定，發(fā)展中國(guó)家由于貧窮無(wú)力建立社會(huì)保障制度。這一論斷，在很大程度上成為眾多發(fā)展中國(guó)家在普及社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)方面無(wú)所作為的理由。時(shí)至今日，在絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，占人口大多數(shù)的非正規(guī)就業(yè)者及其家庭成員一般都被排斥在保險(xiǎn)計(jì)劃之外。然而事實(shí)證明，即使是最窮的國(guó)家，也能通過(guò)對(duì)本國(guó)人口中的脆弱群體提供公共支持而創(chuàng)造出豐富多樣的社會(huì)保障形式來(lái)。
這段文字的主旨是：（ D? ? ）
A社會(huì)保障制度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)
B發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)保障制度很不健全
C弱勢(shì)群體應(yīng)是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)保障制度關(guān)注的重點(diǎn)
D貧窮不能成為發(fā)展中國(guó)家對(duì)社會(huì)保障無(wú)所作為的理由
例4：水資源短缺一直是我國(guó)在人口增長(zhǎng)、城市化和工業(yè)化過(guò)程中所面臨的一個(gè)長(zhǎng)期的、趨勢(shì)性的問(wèn)題，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)大瓶頸。專家認(rèn)為，海水淡化是沿海及臨海地區(qū)最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最靈活的水危機(jī)解決方案。隨著技術(shù)的進(jìn)步，海水淡化的成本將逐步降低，最終將達(dá)到與成本正逐步上升的城市自來(lái)水競(jìng)爭(zhēng)的程度，從而得以大規(guī)模推廣。
這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（A? ）
A海水淡化的必要性和可行性
B海水淡化的經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性
C制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水危機(jī)
D解決沿海地區(qū)水危機(jī)的有效措施
【2.提出對(duì)策類
（1）對(duì)策：為了解決問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)目的而采取的處理辦法
（2）形式：1.文段直接給出對(duì)策
? ? 2.文段通過(guò)反面論證給出對(duì)策
? ? 3.文段提出問(wèn)題（分析問(wèn)題），未提出對(duì)策】
解決問(wèn)題：
? ? 1.高校設(shè)立家政本科專業(yè)受到輿論的質(zhì)疑，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，大學(xué)生是“天之驕子”，保姆似“乎低人一等”，二者難以畫上等號(hào)。正是這樣的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致家政行業(yè)從業(yè)人員良莠不齊，整體素質(zhì)不高。要想真正吸引更多優(yōu)秀人才進(jìn)入家政行業(yè)，就要破除職業(yè)偏見，讓家政服務(wù)從業(yè)人員能夠獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)，讓他們的工作能夠體現(xiàn)應(yīng)有的勞動(dòng)價(jià)值，讓他們有良好的發(fā)展前景。
實(shí)現(xiàn)目的：
? ? 2.為政之要，惟在得人。基層一線處在服務(wù)群眾的最前沿，群眾對(duì)美好生活的追求和期望豐富而多元，便民服務(wù)、擁軍優(yōu)屬、養(yǎng)老助殘、疫病防控、慈善救濟(jì)等，都需要社區(qū)治理相關(guān)方如社區(qū)黨組織、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)站、物業(yè)服務(wù)企業(yè)等具備專業(yè)應(yīng)對(duì)能力。
? ? 3.近年來(lái)，各種搞笑、輕浮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大規(guī)模的侵入了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的領(lǐng)地，影響大有不斷壯大之勢(shì)。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如果缺乏及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)，任其自流，無(wú)疑將會(huì)消解傳統(tǒng)漢語(yǔ)的詩(shī)意和韻味，割裂漢語(yǔ)的文化傳承脈絡(luò)，同時(shí)也將使國(guó)家語(yǔ)言文字的嚴(yán)肅性和規(guī)范性受到挑戰(zhàn)，使其陷入游戲和隨意改寫的危險(xiǎn)中。
【反面論證的作用：
你要早睡呀?。ㄟ@句話沒(méi)有什么說(shuō)服力）
如果你不早睡，那無(wú)論多貴的眼霜也沒(méi)辦法挽救你眼角的皺紋（能夠嚇到她）】
? ? 4.古代文章（主要指散文、駢文、小品文、及八股文）評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分，具有鮮明的民族特色，是古人留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。與文化相比，文章評(píng)點(diǎn)的理論價(jià)值絲毫不會(huì)遜色。然而，直到今天它都沒(méi)有受到應(yīng)有的、充分的關(guān)注。
? ? 5.中小企業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要支撐。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一些諸如提高國(guó)稅增值稅中小規(guī)模納稅人起征點(diǎn)的政策，但中小企業(yè)的稅負(fù)依然不輕。稅收和其他方面的一些負(fù)擔(dān)削弱了中小企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力、盈利能力和公司增長(zhǎng)的能力，也進(jìn)一步拉大了中小企業(yè)員工與國(guó)有大企業(yè)、三資企業(yè)員工之間的收入差距。
1.文段直接給出對(duì)策
典型標(biāo)志詞：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)、必須、需要、亟待、亟需
做題要點(diǎn)：1.對(duì)策是重點(diǎn)，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題（原因、影響）非重點(diǎn)
2.選擇與文段相符的對(duì)策
