一、安陽筑誠生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司怎么樣？

安陽筑誠生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司是注冊成立的其他有限責(zé)任公司，注冊地址位于安陽市龍安區(qū)馬家鄉(xiāng)嶺頭村594號。

安陽筑誠生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司的統(tǒng)一社掘喚會信用代碼/注冊號是91410506MA40X2LE8N，企業(yè)法人王志強，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

安陽筑誠生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司的經(jīng)營范圍是：谷物、豆類、油料、薯類、棉、蔬菜、食用菌、園藝作物、水果、堅果、中藥材種植；人工造林服務(wù)；谷物加工；林產(chǎn)品采集；牲畜、家禽飼養(yǎng)；農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)服務(wù)；飼料、植物油、蔬菜、水果和堅果及其他農(nóng)副食品加工；面粉加工；農(nóng)、世散配林、牧產(chǎn)品、食品、飲料、紡織品、服裝及百貨批發(fā)和零售；機械設(shè)備租賃；企業(yè)管理服務(wù)；農(nóng)業(yè)科搜指學(xué)研究和試驗；技術(shù)推廣服務(wù)。

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二、安陽市是哪個省的

安陽市是河南省的一座歷史文化名城，位于河南省西北部，與河北省接壤，是河南省的重要中心城市。

安陽市有著悠久的歷史，早在公元前11世紀(jì)，安陽就已經(jīng)成為河南省的一個重要城市，被稱為“河南的第一城”。安陽市的歷史文化悠久，有著深厚的文化底蘊，是河南省的文化中心。

安陽市有著良好的自然環(huán)境，擁有豐富的自然資源，是河南省的重要農(nóng)業(yè)基地。安陽市的氣候宜人，四季分明，是河南省的重要旅游勝地。

安陽市的交通運輸也十分發(fā)達，擁有安陽機場、安陽火車站、安陽港口等，是河南省的重要交通樞紐。

安陽市的經(jīng)濟發(fā)展也十分迅速，擁有許多大型企業(yè)，是河南省的重要經(jīng)濟中心。

安陽市是河南省的重要城市，擁有悠久的歷史文化、良好的自然環(huán)境、發(fā)達的交通運輸、迅速的經(jīng)濟發(fā)展，是河南省的重要中心城市。

三、安陽市晨光農(nóng)業(yè)科技有限公司怎么樣？

安陽市晨光農(nóng)業(yè)科技有限公司是注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于龍安區(qū)安彩大道中段(文明大道辦事處院內(nèi))。

安陽市晨光農(nóng)業(yè)科技有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是Y，企業(yè)法人高新明，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

安陽市晨光農(nóng)業(yè)科技有限公司的經(jīng)營范圍是：蔬菜、花卉溫室大棚的設(shè)計與安裝；鋼結(jié)構(gòu)安裝；大棚保溫被、大棚配件、五金交電、勞保用品、建筑材料的銷售農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)、咨詢、推廣服務(wù)。涉及許可經(jīng)營項目，應(yīng)取得相關(guān)部門許可后方可經(jīng)營。

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四、安陽千草匯農(nóng)業(yè)科技有限公司怎么樣？

安陽千草匯農(nóng)業(yè)科技有限公司是在河南省安陽市殷都區(qū)注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人獨資)，注冊地址位于河南省安陽市殷都區(qū)鋼花路北段路西中盛梧桐園小區(qū)3號樓2單元1層?xùn)|戶。

安陽千草匯農(nóng)業(yè)科技有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91410505MA45GPTN7F，企業(yè)法人呂會奇，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

安陽千草匯農(nóng)業(yè)科技有限公司的經(jīng)營范圍是：農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)；農(nóng)業(yè)科技信息咨詢服務(wù)；金屬材料、機電產(chǎn)品（不含汽車）、通訊器材、塑料制品、農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)、零售；花卉、蔬菜、瓜果、農(nóng)作物銷售；以上商品貨物進出口業(yè)務(wù)（不含國家禁止或限制進出口的貨物），農(nóng)業(yè)機械租賃。

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五、古代城市發(fā)展分為哪三個階段,各自的特點

一、鄉(xiāng)村式城堡階段

中國古代歷史上的城堡階段，大致是指從原始社會末期軍事部落聯(lián)盟間發(fā)生戰(zhàn)爭至夏代前期。它既是文明曙光初現(xiàn)時野蠻人掠奪性戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，又是原始人類長期同自然界斗爭的結(jié)果之一。

這種鄉(xiāng)村式的城堡，在中國古代歷史文獻中多稱作“城”或“城邑”等。關(guān)于“城”的概念，《說文解字》載：“城，以盛民也?！鼻宥斡癫米⒃唬骸把允⒄撸缡蝠⒅谄髦幸??！薄?〕《釋名》也說：“城，盛也。盛受國都也。”晉崔豹更是明確地指出：“城者，盛也，所以盛受大物也?！薄?0〕這些雖然是從城的作用來解釋城的含意，但都反映出城是一種特殊的防御設(shè)施。它的產(chǎn)生，其最初的動機完全是為了防御上的需要。故《墨子?七患》中說：“城者，所以自守也?！笨梢哉f，這種概括性的解釋是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)?、符合史實的?/p>

既然當(dāng)時城的主要功能體現(xiàn)在防御方面，因此，它必須首先具備防御的設(shè)施――城墻。這在古代科學(xué)技術(shù)不甚發(fā)達的條件下，難以逾越的城墻，自然就成為城的最主要的標(biāo)志。在人們看來，只要有了城墻，城才有了防御的屏障，其防御功能才能得到體現(xiàn)。當(dāng)城中居民遭遇人為或自然災(zāi)害時，才能充當(dāng)其城堡的作用。

著名史學(xué)家郭沫若認為：“從原始社會到奴隸社會之間，有一個過渡時期。在我國歷史上，這個時期可以溯源到傳說中的黃帝時代，經(jīng)堯、舜、禹直到夏代前期，持續(xù)了數(shù)百年之久。”〔11〕從我國當(dāng)時的歷史條件來看，這一時期正是部落聯(lián)盟階段。這時由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，不僅產(chǎn)生了鄉(xiāng)村固定居民點，而且產(chǎn)品的剩余、增多等導(dǎo)致了各部落聯(lián)盟間相互發(fā)生戰(zhàn)爭，如黃帝和蚩尤、黃帝與炎帝之戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中為了防御敵人，保存自己，同時為了抵抗、預(yù)防自然界中野獸與洪水等的侵害，人們開始在較為集中的居民點，即駐地周圍筑起簡陋的夯土墻垣，或是在居住地周圍挖出一定寬度和深度的壕溝，同時用溝里返到地面的土筑成一道堅固的土墻。另外，也有些較大的居民點或部落聯(lián)盟中心在其周圍修筑出質(zhì)量更好，形式更復(fù)雜的城墻。至此，最原始的鄉(xiāng)村式城堡就開始出現(xiàn)了。

這種城堡的產(chǎn)生，可以從我國古代大量歷史傳說和文獻記載中得到印證。《軒轅本紀(jì)》載：“黃帝筑城邑，造五城。”《黃帝內(nèi)傳》曰：“帝既殺蚩尤，因之筑城?！背包S帝筑城說”以外，還有“夏鯀造城說”。據(jù)載：“堯聽四岳言，鯀曰：‘帝遭天災(zāi)，厥黎不康’。乃筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也?！薄?2〕《呂氏春秋?君守篇》也有：“夏鯀作城”，《淮南子》中也有“昔者夏鯀作三仞之城”的記載?！豆茏印芬舱f：“夏人之王，……民乃知城郭門宮閭室之筑?！边@種城，顯然是指簡陋的城堡建筑。因為除了其有關(guān)城墻的記載外，其他資料所反映的多與以農(nóng)耕為主而定居的鄉(xiāng)村毫無二致。

不僅如此，中國歷史上這種鄉(xiāng)村式城堡階段的存在還可以從已取得的考古發(fā)掘的材料得到證實。龍山文化中城子崖、登封王城崗、淮陽平糧臺等遺址中就發(fā)現(xiàn)有夯土城墻、城堡等距今約4200年左右的遺跡。

早在30年代初，我國考古工作者在山東章丘發(fā)掘龍山文化遺址時，就在城子崖發(fā)現(xiàn)一個圍繞遺址南北長約450米，東西寬約390米的長方形城墻，住房多在城內(nèi)。該城墻是以夯土筑成的，距今約4250年左右〔13〕。1977年，我國考古工作者在河南登封縣告成鎮(zhèn)西王城崗上也發(fā)現(xiàn)了一座城堡遺址。其中上、下夯土墻內(nèi)有龍山文化晚、中期遺物，根據(jù)碳14測定，其絕對年代應(yīng)該在距今4340―3870年之間，“可能相當(dāng)于夏王朝”。故有人據(jù)此認為，“原始社會的部落也可能有了城堡”，“時間應(yīng)早于夏代，可能屬于原始社會晚期”〔14〕。1980年，我國考古工作者在河南淮陽縣城東南發(fā)現(xiàn)了又一個古城址，即平糧臺古城址?！俺侵犯哂诘孛娑廖迕祝娣e約百畝”〔15〕。其城墻近正方形，城內(nèi)長寬皆為185米，西南城墻角略呈弧形。在城址中發(fā)現(xiàn)城墻有南北城門和排水陶管等遺跡。據(jù)碳14測定，其年代當(dāng)距今4010年左右，樹輪校正年代為4515年左右〔16〕。

從上述各個城址的遺跡可知，它們既與一般的村落有某些區(qū)別，但由于當(dāng)時整個社會的生產(chǎn)力水平還很低下，因此，其生產(chǎn)與生活狀況又與鄉(xiāng)村無明顯的差異。城里城外居民的利害是協(xié)調(diào)的，并未因城墻的存在而被分割。而且，不論是據(jù)文獻記載，還是考古資料證實，當(dāng)時圍有城墻的城內(nèi)范圍，大多隨著時間的推移，越來越大，并不同于歐洲中古時期那種狹小的城堡，故城內(nèi)不僅有相對集中的居民區(qū)，還有一些由城里人耕種的農(nóng)田、菜地等。其目的就是為了在特定情況下，以備較長期防御、守城的物資需要。或許正因為如此，即使是在城市早已形成的2000多年以后的部分近代城市中，仍有農(nóng)田、菜地等分布在圍有城墻的城內(nèi)。如“福建的泉州城，在1945年經(jīng)航空測繪訂正的地圖上，仍有四分之一是空地。民國初年完成的二萬分之一的蘇州城圖，城內(nèi)也還有不少農(nóng)田”〔17〕。城中有農(nóng)田和水利等設(shè)施，可以大大減輕外力圍城的威脅;同時也表明古代早期城中居民的生產(chǎn)、生活方式與鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活方式?jīng)]有什么差別。中國古代的城，尤其是如此。這種鄉(xiāng)村式城堡的存在，可以認為是以后城市形成的原形之一，是城市產(chǎn)生的最初萌芽或城市雛形。

二、城、市分離階段

城、市分離階段，大致始于夏，迄于西周前期。如上所述，在鄉(xiāng)村式城堡階段，城堡只具有極其單一的防御性功能。到夏、商時期，伴隨著統(tǒng)治階級機構(gòu)的逐漸增大，單純的對外防御性城堡逐漸發(fā)展為不僅對外具有防御性作用，而且對內(nèi)也具有政治中心職能的都城。不過，這種都城與地方性政治中心“城邑”同以前的“城”或“城堡”相比較，并沒有發(fā)生“質(zhì)”的變化。

從“市”的歷史來講，在鄉(xiāng)村式城堡階段，由于生產(chǎn)力的相對低下，加上城堡規(guī)模小，人口少，人們互相之間的商品交換極其有限，即使偶爾為之，也是臨時性的，因此，當(dāng)時很少有固定的生產(chǎn)物的交換場所――市。但到夏、商時期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工、手工業(yè)與商業(yè)的分工，開始出現(xiàn)了日益增多的商業(yè)活動，相對固定的商品交換場所――市，也因此產(chǎn)生。作為物資交換場所的市，在其形成初期，是與城邑完全分離而單獨存在的一種既不同于都邑，又有異于鄉(xiāng)村的單純的經(jīng)濟活動場所。因此，當(dāng)時的城與市是兩個無任何內(nèi)在聯(lián)系的獨立體，完全處于相互分離的狀態(tài)。在中國古代從城到城市形成的漫長過程中，城、市分離階段持續(xù)了相當(dāng)長的一段時間。這在許多歷史文獻與大量已有的考古資料中已經(jīng)得到了證實。

據(jù)歷史文獻記載，我們已知最初的“城”與“市”是兩個不同的單概念，分別屬于兩個不同的地理實體，其性質(zhì)、功能等相互有別。如上所述，城，是指四面圍以城墻，扼守交通要沖，具有防衛(wèi)作用的軍事?lián)c。故文獻上載道：“城，郭也，都邑之地，筑此以資保障者也”〔18〕。在此，城、郭、城邑、都城、都邑等，都是指單純的“城”而言，其間并無質(zhì)的差別。

市，指的是交易市場。《易?系辭》載：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！薄墩f文解字》也認為：“市，買、賣所之也”，“貿(mào)、賈，市也”〔19〕?？梢姡策M行買賣的交易場所即為市。從古代文獻記載城與市的基本特征看，城與市沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，有城不一定有市;相反，市場也不一定圍筑墻垣。可以認為，最初的城或市，皆不包括復(fù)合名詞“城市”的含意。

近幾十年以來，許多有關(guān)夏、商時期城址的考古發(fā)掘，所發(fā)現(xiàn)的也多為城、城郭、都邑或?qū)m殿遺跡，發(fā)展水平較高的都邑，也僅存一些單純供應(yīng)王室、而非用于交換的手工業(yè)生產(chǎn)作坊。即使是可能與城邑有關(guān)的手工業(yè)作坊，也大都分散設(shè)置在城外或其他地方〔20〕。至于作為以商品交換為目的商業(yè)市場，一是不可能在當(dāng)時的經(jīng)濟條件下完全形成，二是少量的臨時性的商品物物交換，由于它與官營手工業(yè)作坊相比較，與政治、軍事中心的城邑的關(guān)系更趨松散。因此，它更缺乏條件在都城大邑中占有一席之地。市、城分離的狀況更符合當(dāng)時社會發(fā)展的實際。如河南偃師二里頭宮殿廢墟、鄭州商城遺址以及湖北盤龍商城和安陽殷墟都城遺址等，盡管各個都邑城址分布較大，遺物收藏頗豐，既有城垣、宮殿基址，又有手工業(yè)作坊等遺跡，但商代的都邑經(jīng)濟，仍以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。如規(guī)模宏大的商城遺址，其東墻、南墻各長1700米，北墻長約1690米，西墻長約1870米，周長大致為7公里。四周城墻共發(fā)現(xiàn)有十一個缺口，這些缺口有的可能是該城毀損過程中產(chǎn)生的，有的可能是該城的城門。但從城址中“其出土物看，這些居民大半是農(nóng)業(yè)人口，同一般村落遺址似乎沒有太大的區(qū)別”〔21〕。這也正好反映了早期城邑的某些特點。不過，與一般村落遺址又有所不同的是，商城外圍還有一批按照一定布局的手工業(yè)作坊遺址。如南北近郊各發(fā)現(xiàn)一處鑄銅器遺址，西郊有燒陶作坊遺址，北墻處發(fā)現(xiàn)制骨器作坊遺址。只是這些作坊中所制作的各種手工業(yè)品還不是為了市場需要，而主要是專門為統(tǒng)治者所制作的〔22〕。

由上可知，從中國古代的文獻記載和現(xiàn)代考古城址發(fā)掘中，都還沒有發(fā)現(xiàn)夏商時期的城邑中有市場的任何痕跡。盡管這一時期市場已經(jīng)出現(xiàn)，但它與當(dāng)時的城或都邑仍處于分離或相對隔絕的獨立狀態(tài)，彼此之間沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。

三、城、市合一階段

在中國古代城市形成的過程中，城與市自漸趨結(jié)合到最終合二為一成為真正意義上的城市，經(jīng)歷了幾百年之久。在時間上大致包括西周至春秋時期?？梢哉J為，春秋戰(zhàn)國之際，才是中國歷史上具有真正意義的城市誕生之時。

從城市的起源看，“城”是適應(yīng)統(tǒng)治集團的需要，統(tǒng)治者利用它行使國家職能，由于政治力量的作用自上而下形成的;而“市”則是由于經(jīng)濟的發(fā)展需要，通過商品交換以及伴隨出現(xiàn)的手工業(yè)的逐漸發(fā)展，剩余產(chǎn)品的不斷增多，由“下”而“上”形成的。在城、市分離階段，由于城的功能偏重于政治中心與軍事堡壘的作用，因而抑制了具有經(jīng)濟性質(zhì)的市與城邑的有機結(jié)合;同時，由于社會發(fā)展相對緩慢，經(jīng)濟發(fā)展的總體水平還不能完全沖破人為的某些束縛向城邑內(nèi)部“進軍”;此外，當(dāng)時城邑農(nóng)產(chǎn)品的主要供應(yīng)途徑，是通過軍事性的野蠻掠奪和強制性的征收，而有市無市對于早期國都或城邑則并不那么重要，況且，設(shè)市人多又雜，更容易增加城邑防衛(wèi)上的困難，削弱了城邑的政治、軍事功能。因此，至商代中后期，城郭之內(nèi)雖然開始設(shè)有為王公貴族服務(wù)的手工業(yè)作坊和極個別臨時性的集市，但仍然改變不了當(dāng)時的都城突出的單純軍事防衛(wèi)性質(zhì)。對此，從當(dāng)時的城或都邑的特殊性質(zhì)所反映的地理特點，即夏、商時期的城多筑于易守難攻的依山傍水之處就可得到佐證〔23〕。

在中國古代究竟從什么時候起于城邑中設(shè)有市場，文獻史料中沒有留下明確的記載。但從《周禮》等早期經(jīng)史中與市場相關(guān)的記載可知，在西周時城邑中已開始設(shè)有市場，從而拉開了中國古代早期城與市結(jié)合的序幕。

在周代，由于社會生產(chǎn)的發(fā)展和人口的增多，聚居點增加，手工業(yè)與商業(yè)有了較快的發(fā)展。因此，隨之而來的是城、市觀念上的變化。人們一方面逐步認識到工商業(yè)的發(fā)展與國家的富強有著密切的關(guān)系，另一方面由于諸侯割據(jù)，各國認識到僅有城墻的防御功能而無經(jīng)濟實力的城難以長期固守。同時，隨著統(tǒng)治集團地域的擴大和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，統(tǒng)治者為使其生活更為便利和舒適，并為增強都城的防衛(wèi)能力，在開始僅建有宮殿或衙署等政治、軍事性建筑的“城”里，允許在“城”的城廂設(shè)“市”貿(mào)易，進而手工業(yè)作坊等也不斷隨之出現(xiàn)并增多，“城”的規(guī)模由此相繼擴大，人口增加，逐漸形成了“前朝后市”的格局。與此同時，由于經(jīng)濟的逐漸發(fā)展，市場的增多，促進了一些交通發(fā)達的商品集散地或繁華的市場，因軍事、政治等原因，圍“城郭溝池以為固”，從而出現(xiàn)了“市”、“城”合一的情況。所以，“市”有大市、小市，早市、晚市，定期與不定期市等之分?！吨芏Y?地官》曰：“大市，日昃而市，百族為主;朝市，朝時而市，商賈為主;夕市，夕時而市，販夫販婦為主。凡市入，則胥執(zhí)鞭度守門。市之群吏，平肆展成，奠賈上旌于思次，以令市，市師蒞焉。”所謂“市師”，即“司市”?！八臼校剖兄谓?、政刑、量度、禁令。以次敘分地而經(jīng)市”〔24〕。即是說，當(dāng)時“市”中所設(shè)的管理官員，其職責(zé)不僅在于監(jiān)督商販貨物等出入城門，整頓攤肆貨店排列場所，甚至確定物價、限制違禁品買賣等，而且自身有專設(shè)的吏所治舍及其管理制度等?？梢姡?dāng)時城中有市是毋庸置疑的。

通過上述城內(nèi)部市的建立以及外部城的修筑這樣兩條主要途徑，最初各自獨立的城與市便漸趨融合，緩慢地發(fā)展為統(tǒng)一的、有機的復(fù)合體――城市。這樣的有機整體性的城市，不再僅僅是“王宮的營壘”，盡管最初只是城與市的簡單結(jié)合，但愈到后來，其職能、成分和基本特征等都已大大復(fù)雜化、多樣化。這種具有復(fù)合性的一體化城市的產(chǎn)生，它不僅事實上已成為國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化的相對中心，而且還是行政、生產(chǎn)、文化、居住和交通等系統(tǒng)在空間的統(tǒng)一體，同時還是人們在生產(chǎn)和生活方面利用和改造自然的一個有機聯(lián)系的環(huán)境。它構(gòu)成了一種區(qū)別于鄉(xiāng)村的獨特的生活方式，表明中國古代史上具有真正意義的城市的形成。

只有城市已經(jīng)成為人們在生活中感覺到的客觀實體，城與市已經(jīng)有機地結(jié)合在一起時，才會在語言中出現(xiàn)“城市”這一復(fù)合名詞。正因為如此，在城堡和城、市分離階段，中國古代文獻上和成語中只有城、邑、都和市等單概念，直至春秋戰(zhàn)國之際，載有復(fù)合概念“城市”的文獻才開始流傳?！俄n非子?愛臣》篇載：“大臣之祿雖大，不得藉威城市;黨羽雖眾，不得臣士卒?！边@與前面所引文獻中僅存城、邑等單概念是完全不同的，在本質(zhì)上具有質(zhì)的差別。對此，《戰(zhàn)國策?趙策》中也有相似的記載?！囤w策》中云，韓國上黨守馮亭使使者對趙王說：“今有城市之邑七十，愿拜內(nèi)之于王，唯王才之。”此外，《周禮?地官?司徒》(下)篇中有關(guān)周代各種專門管理都城市場官吏及其職責(zé)分工和國君、夫人、世子、命夫、命婦過市應(yīng)有不同賞罰等具體規(guī)定的系統(tǒng)記載，諸如“司市，掌市之治教、政刑、量度、禁令。以次敘分地而經(jīng)市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜財而行市”等，說明當(dāng)時不論是天子王都，還是諸侯國邑，其性質(zhì)已明顯地反映出都城與市肆逐漸有機地結(jié)合的事實。這既是周代城邑發(fā)展的自然需要，又是當(dāng)時社會經(jīng)濟、特別是手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。

據(jù)考古發(fā)掘古城址的資料證明，西周曲阜魯國故城〔25〕、燕國的下都城址〔26〕、楚國郢都故城〔27〕等遺址中，不僅發(fā)現(xiàn)在作為君王宮城的屏障――郭城中有手工業(yè)、商業(yè)和居住區(qū)的分布，而且在內(nèi)城除了發(fā)現(xiàn)宮殿為主的建筑外，也多發(fā)現(xiàn)有手工業(yè)作坊和居住區(qū)。郢都就分為宮廷區(qū)、手工業(yè)區(qū)及平民居住區(qū)，其中手工業(yè)作坊發(fā)現(xiàn)多處〔28〕。而下都城址所屬手工業(yè)作坊中，不僅東城有大型官營鑄鐵、鑄錢、兵器、制骨、燒陶作坊等多種，而且在城西南居住區(qū)還發(fā)現(xiàn)有一些小型的手工業(yè)作坊，這些以農(nóng)用鐵器為主的個體手工業(yè)作坊，顯然不是為官府生產(chǎn)而是作為商品出售給農(nóng)民或從事耕作種植者的，從而說明燕下都已具有某些商業(yè)色彩〔29〕。

有人認為：“春(秋)戰(zhàn)(國)期間較大的都城幾乎都附筑一個以手工業(yè)、商業(yè)和居住為主的城區(qū)，作為君王宮城的屏障――郭城。郭城不僅可作軍事屏障，更重要的是增強長期固守的經(jīng)濟實力”〔30〕。這種城市布局模式，以河南境內(nèi)的鄭韓故城較為典型。據(jù)考古勘察發(fā)現(xiàn)，鄭韓故城由城墻分為東城、西城兩區(qū)。西城是君王和王室貴族居住的宮殿區(qū)，而東城則是從事手工業(yè)、商業(yè)的平民區(qū)，今已發(fā)現(xiàn)大面積的鑄銅、制骨等作坊以及熔銅爐、骨錐、骨珠、骨環(huán)等產(chǎn)品。而城西南還有大規(guī)模的鑄鐵作坊，面積達4萬平方米。其遺物表明，當(dāng)時作坊中不僅鑄造劍、戟、箭等武器作為軍用，而且還鑄造大量的鋤、鐮、鏟、錛、鑿等農(nóng)業(yè)和手工業(yè)工具〔31〕。很顯然，這些大量用于日常生產(chǎn)的工具制作是為了出售而不僅僅是為了自用。由此表明，鄭韓故城已開始擺脫過去僅具有政治、軍事中心功能的地位，漸趨向具有商業(yè)經(jīng)濟性質(zhì)的“城市”新階段邁進，進入了城、市結(jié)合，以致二者最終合二為一的新時期。

正是由于春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了城、市結(jié)合的新情況，所以歷史文獻中也出現(xiàn)了有關(guān)在城市形成過程中所出現(xiàn)的新的社會階層的記載。有人認為：“工肆之人”〔32〕即是指手工業(yè)與商人而言;而“百工居肆以成其事”中的“百工”，大概就是指自產(chǎn)自銷的民間手工業(yè)者〔33〕。《墨子》和《論語》中的有關(guān)這類記載，也從城邑的人口組成這個側(cè)面反映出當(dāng)時城、市合一的狀況。

不僅如此，城、市合一的狀況在當(dāng)時的都邑政區(qū)的劃分與管理等方面也表現(xiàn)出來。如管子在齊都臨淄“定民之居”，制國為21鄉(xiāng)：“商工之鄉(xiāng)六，士農(nóng)之鄉(xiāng)十五”〔34〕。按規(guī)定，“處工，就官府”，“處商，就市井”，可見城邑中工商戶占整個臨淄城民戶的近30%。當(dāng)時每鄉(xiāng)2000戶，“二十一鄉(xiāng)凡四萬二千家”(《戰(zhàn)國策?齊策》中記載：“臨淄之中七萬戶，甚富而實”)，每戶皆以平均4口計，臨淄城中即有十多萬人。與夏商時期的都邑相比，顯然，二周時期城與市的合一較為明顯，城邑也有較大的發(fā)展。這不僅表現(xiàn)在城邑點的增多，城區(qū)分布范圍擴大，城區(qū)區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化，而且還表現(xiàn)在人口有較快的增加，城內(nèi)人口構(gòu)成也日趨復(fù)雜化。所有這些，都反映出當(dāng)時的城與市已逐漸結(jié)合為一體，形成為真正意義上的城市。

綜上所述，中國古代城市的形成是一個漫長的歷史過程，是在與鄉(xiāng)村分離的過程中，逐漸成為鄉(xiāng)村的對立物而存在的居住形態(tài)體系的。自原始社會末期至春秋時期，主要經(jīng)歷了鄉(xiāng)村式城堡，城、市分離，城、市合一三個階段。尤其是從西周開始至春秋時期，由于城邑規(guī)模、區(qū)域及人口構(gòu)成等的變化，已明顯地反映出當(dāng)時城與市合一的趨勢，且由最初個別的、臨時的、偶然的結(jié)合，逐漸發(fā)展為具有一定普遍性的、較經(jīng)常的、帶有趨勢性的合二為一，從而在春秋戰(zhàn)國之際，宣告了具有真正意義的城市的誕生。