生孩子，生兔子，生老鼠？？？？？　　生: 拼音:shēng 部首:生, 部外筆畫:0, 總筆畫:5 五筆86&98:TGD 倉頡:HQM 筆順編號:31211 四角號碼:25100 UniCode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+751F 英漢互譯：accrue；crude；rawness；unripe；give birth to； grow；living；procreate；student； 字解：生字的本意是指：新事物成長到一定程度（量變），打破其原有的平衡狀態(tài)，突破重重障礙而展現(xiàn)出新的面貌（質(zhì)變）?！　≡~義　　(1):1.生育; 2.生長; 3.生存; 4.生計; 5.生命; 6.生平; 7.具有生命力的,活的; 8.產(chǎn)生,發(fā)生; 9.使柴.煤燃燒; 10.姓。 【中醫(yī)名詞】生 ⑴出生?！端貑?上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈?！?二發(fā)生，產(chǎn)生?！端貑?四氣調(diào)神大論》：“逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！?⑶生命?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》：“喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固?！?四活著?！端貑?陰陽別論》：“別于陰者，知死生之期。” ⑸長出?！端貑?上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長極?！?⑹生育。《素問?上古天真論》：“夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也?！?⑺未經(jīng)炮制的?！鹅`樞?壽夭剛?cè)帷罚骸皠t用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處?！?⑻指春生之氣?！端貑?四氣調(diào)神大論》：“冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少?！?⑼生發(fā)?！端貑?刺禁論》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生數(shù)。《素問?六元正紀(jì)大論》：“太過者其數(shù)成，不及者其數(shù)生?！?⑾供奉、奉養(yǎng)?！端貑?太陰陽明論》：“筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉?！?⑿不常見，不熟悉?！秴轻t(yī)匯講?方書宜人共識說》：“若圖立異矜奇，致人眼生不見?！? (2):1.果實沒有成熟; 2.沒有煮過或沒有煮夠火候的; 3.沒有進一步加工或煉過的; 4.生疏; 5.生硬,勉強; 6.很。 (3):1.學(xué)習(xí)的人; 2.舊時候讀書人; 3.戲曲角色行當(dāng),扮演男子,有老生,小生,武生等區(qū)別; (4)某些副詞的后綴,如好生,怎生等。 (5)“生”作“虛詞”用。 生——生長的生，本為動詞，后當(dāng)作虛詞。《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生長”、“生活”解。唐李白詩：“借問別來太瘦生”句，生做虛詞是唐人語，明代也有“作么生”、“可憐生”之語，都作虛詞。若作如今的學(xué)生或先生解，不通(明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》)?！吧痹诜戳x詞中，當(dāng)作它反面熟義字，又當(dāng)別論。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第450頁,廣西師范大學(xué)出版社,2004年7月第1版） (6)中國古代奇門遁甲中八門之一：生門。 (7) 又如:生得(生獲,活捉);生寇(活的敵人);生犀(活犀牛;活殺犀牛而取得的犀角);生間(能活著回報敵情的間諜);生割(活活宰割);生魂(活人的魂魄);生博(生取;活捉);生搶(生取;活捉);生碑(為活人立的碑);生傳(為活人作的傳記) (8) 滋生;產(chǎn)生 一旦運窮福艾,顛沛生于不測,而不知醉醇飫肥之腸,不可以實疏糲?！鳌?劉基《苦齋記》 別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 (9) 又如:生火(產(chǎn)生焦躁的情緒。產(chǎn)生火氣、熱氣);生心(懷有圖謀不軌的異心);生嗔(對別人的行為不滿,生氣);生忿(發(fā)怒;忤逆,不孝);生風(fēng)(產(chǎn)生風(fēng);比喻產(chǎn)生使人敬畏的聲勢或氣派);生隙(產(chǎn)生嫌隙或事端);生憐(產(chǎn)生憐愛之情) (10) 在先秦文獻中，本有近似現(xiàn)代語言中的生化、生育的含義。先秦哲人把天地看成是不斷生化的天地。這是用生命的觀點來看待天地、萬物和人體器官?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論》說：“夫自古通天者，生之本。本于陰陽?！?聶文濤認(rèn)為，自上古以來能夠上達于天的，是生化力量的本身。生化力量本身就在陰陽。這樣的理解全文語義才上下貫通。如果把先秦的生簡單理解成現(xiàn)代漢語的“生命”，而把“通天者”理解為人，那么與后面的語義不相關(guān)。把生理解為生化，把“者”理解成代指“生”，則合于古人生命哲學(xué)觀。 (11) 轉(zhuǎn)世。如:生處(佛教謂轉(zhuǎn)世輪回之處);生緣(受生轉(zhuǎn)世的因緣);生死海(佛教語。謂眾生輪回六道,生生死死,茫無涯際,有如大海)　　[編輯本段]戲曲術(shù)語　　中國戲曲表演主要行當(dāng)之一。泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見于宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當(dāng)。清以后又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特征和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱須生，俗稱胡子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關(guān)羽，因勾紅臉，故又稱紅生。 小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、窮生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表現(xiàn)確定的性格特征，唯漢劇的外唱、念、做并重。末，沿襲南戲、北雜劇之名目，今多數(shù)劇種已并入老生行。武生扮演擅長武藝的人物，分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。 生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內(nèi)行說的“俊扮”?！　編輯本段]中華姓氏　　淵源　　第一個淵源 源于姜姓，出自炎帝神農(nóng)氏之后裔筠生，屬于以先祖名字為氏。 炎帝神農(nóng)氏之后第四十九代為筠生，是呂氏鼻祖之一。 原始社會末期，最早的呂氏部族由羌族人中分出，與親族申氏部族由甘肅東部向東遷徙，遷至上申川之北的呂川(今陜西志丹杏子河)。杏子河發(fā)源于靖邊縣的白于山，東流注入延河，后流入黃河。呂氏族人順著延河河谷東渡黃河，與申氏部族同時遷至今山西中部的呂梁山區(qū)，然后駐留斯地生息繁衍。今山西鄉(xiāng)寧縣東南四公里地有呂鄉(xiāng)廢城遺址，是原始呂氏部族進入山西的落腳點。 呂氏族人在夏、商時期實有其國，后又東遷至汾水中游肥沃的平原地區(qū)，今在山西臨汾地區(qū)存有古呂城的遺址。 商朝末年，華夏姓氏中就已有了呂氏，代表人物是呂筠生，他的兒子就是著名的呂尚，即姜太公，輔助周文王、周武王推翻了商紂王，創(chuàng)建了西周王朝，并建立有在春秋時期曾十分強大的齊國。 在呂筠生的后裔子孫中，除了呂氏一族外，還有以先祖名字為姓氏者，稱生氏，望族于今山西太原、山東騰州兩地，姓氏讀音作xìng(ㄒㄧㄥˋ)。 注： 姜姓筠生的世系衍源為：炎帝→帝臨→帝魁→帝承→帝明→帝直→帝厘→帝哀→帝克→器→祝融→術(shù)囂→勾龍→垂→伯益→若木→費昌→房→仁昌→天英→珪→敏→豹→謙→澄→曄→宇→清→寶→典→明→車→能→宏→瑞→倚→拜→世長→恭→祥若→范→籜→安世→忠貞→紹良→庵年→卿→渰→彥→筠生→呂尚→佐→汲→陵高→嵩→謀→成→胡→獻→寧…… 第二個淵源 源于姬姓，出自西周周武王之弟蔡叔的后裔，屬于以先祖名字為氏。 少典氏第三十九代、黃帝軒轅氏第二十八代蔡叔，后裔分衍有十個姓氏，其中就有歸生氏、生氏二支。 歸生氏、生氏二支后多省文簡化為單姓歸氏、生氏，但仍有歸生氏復(fù)姓延續(xù)至今。 史書記載，蔡叔是西周初期輔國三監(jiān)之一，名姬度，是周武王的眾多弟弟之一。周武王滅商后，封姬度于蔡邑(今河南上蔡)，稱蔡叔。 周武王病逝后，姬度成為三監(jiān)之一，與兄長周公旦、管叔一起輔佐周成王。當(dāng)時由于周成王年幼，由周公旦主政，他與其兄管叔不滿周公旦，于是挾紂王之子武庚叛亂，歷時三年，被周公旦平定，管叔、武庚被殺，他被放逐。之后，其子姬胡又被周公旦封于蔡邑，其族一直在蔡國發(fā)展，蔡叔是蔡國的始祖。 傳至蔡國大夫歸生，其后裔子孫以先祖名字“生”為姓氏者，稱生氏，其居地亦稱“墨生”，即今山東平度，姓氏讀音作xìng(ㄒㄧㄥˋ)。 注： 蔡叔之后裔所分衍的十氏有：蔡氏、辰氏、盱氏、朝氏、歸生氏、生氏、太史氏、蔡仲氏、子履氏、大利稽氏。 在殷商、西周時期，“墨”為極其嚴(yán)酷的刑罰，即以朱色在受刑人面額批刺懲罰字，受墨者幾無面目見世人，因而結(jié)局皆自裁?！澳?，意即刑下超生，感謝在君主的寬宥下，子孫世代仍能生存繁衍下去。 第三個淵源 源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫呂甥，屬于以先祖名字為氏。 春秋時期，晉國有上大夫呂甥，又名陰飴生、瑕呂飴生。其后代子孫有生姓其后裔分衍有甥氏。 在史籍《萬姓統(tǒng)譜》中記載：“甥亦作生。晉呂甥之后也。即瑕呂飴生，亦作陰飴生，故又為生氏。”在古代，“甥”、“生”二字通假，因此又稱為生氏。該支生氏，實際上與呂氏、甥氏同宗同源，姓氏讀音作shēng(ㄕㄥ)。 春秋時期，秦穆公嬴任好發(fā)兵進攻晉國，在韓原戰(zhàn)役中大敗晉軍，晉惠公姬夷吾被秦軍俘虜。一直到三個多月后，秦穆公才允許晉國講和。 晉國大夫呂甥作為晉國的使者，前去秦國迎接晉惠公。呂甥意識到，在戰(zhàn)場上晉國已經(jīng)失利，晉國的國君又在秦國手中，他的每一句話都將關(guān)系到國君的安危和晉國的前途，面臨的是一場舉足輕重的外交斗爭。 秦穆公在王城會見了呂甥。主賓坐定后，秦穆公問道：“晉國人近來團結(jié)嗎？” “不團結(jié)！”呂甥干脆利落地作出了令秦穆公想不到的回答。 秦穆公本急于摸對方的底，以尋找進一步挑起事端的可乘之機，沒想到呂甥會這樣一下就把晉國的缺點給合盤端出來。因而秦穆公無形中就把主動權(quán)交給對方了。秦穆公不由地問：“為什么呢?” 呂甥說：“老百姓恥于國君被俘，哀悼死于戰(zhàn)爭的親人，還怕征稅練兵，他們叫嚷著一定要報仇。而那些做官的愛戴自己的國君，并且知道自己的罪過，不愿征稅練兵，以等待秦國的命令，他們一定要報答秦國的恩德，即使死了，也不能有兩心。因此，晉國人不團結(jié)。” 實際上，呂甥借晉國官民的分歧，向秦穆公展示了晉國的兩手準(zhǔn)備，這兩手準(zhǔn)備一軟一硬，實際上都是要迎回國君。一是借百姓之口，表達了晉國人不畏強暴，誓死報仇雪恨的決心，以硬的一手迫使秦穆公放還晉惠公。二是借晉國官人之口，以順服的言辭，表達了晉國人對秦穆公放還晉惠公的期待，并且這種軟的期待中含有對秦感恩的成分。實際上是在暗示秦穆公：你只有兩種選擇，一是甘冒晉國上下及民眾的大不韙，引起晉國的仇視；二是放還晉惠公，使晉國人稱道秦國。呂甥所說的“不團結(jié)”，正是晉國萬眾一心的空前團結(jié)。 面對呂甥的回答，秦穆公見占不了先機，馬上轉(zhuǎn)換話題問：“你們晉國人怎樣看待自己的國君呢？” 呂甥自然明白秦穆公轉(zhuǎn)移話題的目的是試探晉國內(nèi)部對晉惠公的態(tài)度，以便度量自己手中這個籌碼的分量，為勒索提供依據(jù)。呂甥深知，接下來秦穆公就會提出放還晉惠公的條件了。因此他要先堵住秦穆公的嘴，引導(dǎo)他做出被動選擇。呂甥說：“小人們不知事理，只知憂慮，認(rèn)為我們國君必定要被您處死；君子們用自己的心推測別人的心，認(rèn)為您必然會歸還我們的國君。小人們說：‘我們已經(jīng)認(rèn)罪，秦國肯定會放還我們的國君的。’恩德沒有比放還我們的國君更深厚的，刑罰沒有比俘虜我們國君更威嚴(yán)的。服罪的人懷念恩德，二心的人畏懼刑罰，以此舉動，秦國可以稱霸天下了。假如扣押不放，就會以德報怨，秦君是不會這么做的?！? 表面上看，呂甥的回答極其謙恭和奉迎，實際上柔中有剛，先把小人貶低，再把君子捧高，把秦穆公逼到了在當(dāng)小人還是當(dāng)君子之間作出抉擇，將秦穆公置于只能有一個選擇的境地。 這樣一來，秦穆公還沒有來得及提出勒索條件，就已被引導(dǎo)到呂甥所希望的處事途徑上。秦穆公權(quán)衡利弊后只好說：“這正是我的本意呀?！? 秦穆公被呂甥逼得只能做君子，遂立即釋放了晉惠公。呂甥在此次“國際事件交涉”中所表現(xiàn)出的大智慧，千百年來一直為史家所稱道。 注： 呂甥，其實是出自姬姓鄭氏，為蔡國大夫姬歸生之后，這在史籍《通志·氏族略》中有記載。公子姬歸生是鄭穆公姬子蘭(姬蘭)的兒子，后赴蔡國為卿大夫。因此，該支生氏應(yīng)與鄭氏同源。 第四個淵源 源于子姓，出自殷商帝乙庶長子微子之后，屬于以先祖名字為氏。 少典氏第十五代、黃帝軒轅氏第四代帝嚳：帝嚳次妃有娀氏，生契(商朝祖)為堯司徒，封于商，賜姓子氏。 周武王滅商紂王后，封其子武庚于邶。后管叔、蔡叔挾武庚反叛，周公征而滅之，后以帝乙之元子微子封于宋邑，為西周之賓，建有宋國。子姓微子之宋國傳三十二世，最終在戰(zhàn)國時期被齊、魏、楚三國共滅，三分其地。滅國后的宋國子民，分衍有一百二十四個姓氏，其中就有微生氏。 微生氏后大多省文簡化為單姓微氏、生氏，但依然有尾生氏、微生氏，復(fù)姓延續(xù)至今，姓氏讀音作shāng(ㄕㄤ)。 注： 微子之后裔所分衍的一百二十四氏有：微氏、幾氏、衍氏、尾氏、沃氏、據(jù)氏、卿氏、穆氏、止氏、舍氏、近氏、宋氏、邶氏、鄁氏、匔氏、石氏、毋氏、戚氏、懷民、既氏、椒氏、督氏、沙氏、猛民、政氏、正氏、桓氏、完氏、牛氏、牢氏、遼氏、寮氏、虞氏、華氏、酈氏、還氏、狂氏、臼氏、朱氏、耦氏、酁氏、合氏、邊氏、冀氏、仲氏、罔氏、靈氏、祿氏、虺氏、勃氏、圣氏、省氏、牽氏、伉氏、錯氏、銳氏、兌氏、左氏、宗氏、正氏、所氏、王夫氏、皇甫氏、空相氏、事父氏、不更氏、干獻氏、申屠氏、三伉氏、魚孫氏、圍龜氏、樂正氏、白馬氏、墨夷氏、鳩夷氏、不夷氏、南官氏、艾歲氏、西鉏氏、中野氏、子奢氏、子蕩氏、子罕氏、右?guī)熓?、左師氏、司城氏、司寇氏、司馬氏、司徒氏、右歸氏、公朱氏、陽門氏、季老氏、微生氏、殷候氏、老男氏、亓官氏、武信氏、季老男氏、巨辰經(jīng)氏、曰夷氏、不茅氏、西鄉(xiāng)氏、木門氏、東鄉(xiāng)氏、祝其氏、不其氏、魚氏、鱗氏、向氏、樂氏、己氏、合氏、戎氏、御氏、木氏、坎氏、蕩氏、戴氏、甾氏、菑氏、褚氏、石氏、褚?guī)熓稀? 尾生氏今為日本國大姓之一?！　∵w徙分布　　今山東省汶上、小生莊、滕州市濱湖鎮(zhèn)生莊村、莒縣、青島平度市、膠南市毛家山村，江蘇省的泰興市、海安縣，黑龍江省的牡丹江市、哈爾濱市，北京市，杭州市，臺灣省等地，均有生氏族人分布?！　】ね　√阂喾Q太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。 魯 郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區(qū)。 東海郡：亦稱郯郡、海州。東?？ぴ跉v史上有三處：一是治所以郯(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內(nèi)已有人群定居，時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領(lǐng)于此，稱炎國，后演化為郯國。二是東晉時期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?？?，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū)。三是南北朝時期的東魏及后來的隋、唐諸朝時期，以海州為東?？?，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時轄地在今江蘇省東?？h以東、淮水以北一帶地區(qū)。 東平郡：西漢宣帝甘露二年己巳(公元前52年)，改大河郡為東平國。南朝宋改為郡，治所在無鹽(今山東東平)。轄七縣，包括今山東濟寧、東平、汶上、梁山、泰安等地?！　〖页俗V牒　　山東滕州生氏族譜四卷，首一卷，(民國)生克昭修，高熙喆纂，民國二十五年(公元1936年)北京法源寺木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館、南開大學(xué)圖書館、吉林大學(xué)圖書館?！　∽州吪判小　∩綎|滕州生氏字輩：“……寶玉克昌兆茂嘉祥……” 黑龍江牡丹生氏字輩：“……玉西安國慶太勇……” 河南南陽生氏字輩“廣山執(zhí)選萬文金,永修俊杰世義欽.照慶應(yīng)聘立榮耀,敬忠聚寶良玉恩”　　生姓名人　　2.現(xiàn)代漢語詞典　　開放分類：　　漢字，戲曲，中醫(yī)，國粹，字典　　“生”在漢英詞典中的解釋　　1.to give birth to　　2.to produce　　3.to grow　　4.to live　　5.life　　6.living　　7.uncooked　　8.not ripe　　9.unfamiliar　　10.unprocessed; unrefined　　11.a student; a pupil