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大家知不知道“貝經(jīng)葉”???

來(lái)源:www.petajastudio.com   時(shí)間:2021-10-11 09:37   點(diǎn)擊:6191   編輯:niming   手機(jī)版

??貝葉文化是傣族傳統(tǒng)文化的一種象征性提法。之所以稱(chēng)為“貝葉文化”,是因?yàn)樗4嬗谟秘惾~制作而成的貝葉經(jīng)本里而得名。貝葉文化包括貝葉經(jīng)、用棉紙書(shū)定的經(jīng)書(shū)和存活于民間的傣族傳統(tǒng)文化事象三個(gè)方面。

  貝葉經(jīng)是用鐵筆在貝多羅(梵文Pattra)樹(shù)葉上所刻寫(xiě)的佛教經(jīng)文。
??西雙版納發(fā)現(xiàn)的貝葉經(jīng),有巴利文本和傣文本。內(nèi)容除小乘佛教經(jīng)典外,還有許多傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌和歷史記載等。在東南亞各國(guó),還有用緬甸文、泰文等拼寫(xiě)的巴利文貝葉經(jīng)。

  貝多羅樹(shù),形狀很像棕櫚樹(shù),西雙版納傣語(yǔ)稱(chēng)其為“戈蘭”。在傣族人民心目中,“戈蘭葉”(即貝葉)是運(yùn)載傣族歷史文化走向光明的一片神。
??自古以來(lái),傣族社會(huì)所有的歷史事件和文化,全靠用一片片貝葉作記錄世代相傳,傣族人民把貝葉經(jīng)視為全民族的寶貴財(cái)富加以保護(hù)。歷史上,每座佛寺里都有一個(gè)藏經(jīng)閣,傣語(yǔ)稱(chēng)“林坦”,所有的貝葉經(jīng)都要統(tǒng)一保管在這里,由佛爺、和尚嚴(yán)格看管。未經(jīng)寺主允許,任何人不得擅自進(jìn)入這里帶走經(jīng)書(shū)。
??對(duì)貝葉經(jīng)的管理也很?chē)?yán)格,除綿紙抄寫(xiě)的唱本、生產(chǎn)生活常識(shí)、醫(yī)藥、歷法、倫理道德,占卜、法律典籍等可以保留在村里供寨人使用外,凡佛教經(jīng)典和其他內(nèi)容的貝葉經(jīng)是不允許個(gè)人帶出佛寺藏入私人家中的。所以,很少出現(xiàn)貝葉經(jīng)在佛寺里流失的現(xiàn)象。

  貝葉文化的成文經(jīng)本,主要有葉質(zhì)形和紙質(zhì)形兩種樣式。
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  葉質(zhì)形一類(lèi)是真正的貝葉經(jīng),傣語(yǔ)稱(chēng)“坦蘭”。它是用民間制作的鐵簪子刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)特制的貝葉片上,其規(guī)格有每頁(yè)四行式、五行式、六行式和八行式等四種,傣語(yǔ)分別稱(chēng)“蘭戲”、“蘭哈”、“蘭賀”、“蘭別”。以前三種規(guī)格的貝葉經(jīng)本最為普遍。

  紙質(zhì)形一類(lèi)是指綿紙經(jīng)書(shū),傣語(yǔ)稱(chēng)為“薄嘎臘沙”。
??它是用野蕨桿削成的蕨筆蘸墨寫(xiě)在綿紙本上而成。其規(guī)格有寬面頁(yè)式和連折疊式兩種,其中以寬面頁(yè)式最為普遍。

  以上兩種形式的經(jīng)書(shū),貝葉經(jīng)的數(shù)量最為浩大,其次才是紙質(zhì)形的經(jīng)書(shū)。以上兩類(lèi)經(jīng)書(shū),由于數(shù)量眾多,內(nèi)容、涵義博大精深,因而才被譽(yù)為“別悶戲版康”(八萬(wàn)四千部),并在傣族史冊(cè)上流芳千古。
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  貝葉經(jīng)的制作,需要經(jīng)過(guò)三道工序:

  一、取貝葉。從貝葉樹(shù)上砍下頁(yè)片,用鋒利的刀將貝葉一片一片修割整齊,三至五片卷成一卷捆好,放入鍋中煮。煮時(shí)要加酸角或檸檬,使貝葉表面上的皮脫落。一般要煮半天,直到貝葉變成淡綠白色,才從鍋里取出來(lái),拿到河邊用細(xì)沙子搓洗干凈,然后將貝葉壓平曬干,收起來(lái)讓它通一段時(shí)間的風(fēng)后,再訂成匣。
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  二、制匣。制作貝葉經(jīng)匣有專(zhuān)用的兩片木匣為標(biāo)準(zhǔn)。木匣長(zhǎng)約一市尺半,寬約四寸,距木匣兩端約半市尺處各鉆一個(gè)小孔,把一片片曬干壓平經(jīng)過(guò)透風(fēng)處理的貝葉緊緊夾在兩片木匣中間,兩頭用繩子綁緊,然后用專(zhuān)門(mén)的釘子沿木匣兩邊的小孔將貝葉鉆通,再穿上搓好的線(xiàn)繩,按五百至六百片貝葉訂為一匣。
??訂好后用刀輕輕把貝葉匣修光滑,并用專(zhuān)制的墨線(xiàn)弓,按照刻寫(xiě)格式,把墨線(xiàn)輕輕打在貝葉上,留待以后刻寫(xiě)。

  三、刻寫(xiě)。最初是用小尖刀沿著打好的墨線(xiàn)把傣文刻寫(xiě)在貝葉上。后來(lái)覺(jué)得用刀刻寫(xiě)又慢又費(fèi)力,才改用鐵簪子刻寫(xiě)??虒?xiě)好以后,用植物果油摻鍋底的黑煙,涂于刻好字的貝葉上,再用濕布擦拭一道,貝葉上的字跡就清晰顯現(xiàn)。
??刻寫(xiě)好的經(jīng)書(shū)裝訂成冊(cè)后,在四周邊沿涂上一層金粉或紅、黑漆加以保護(hù)和裝飾。

  貝葉經(jīng)本做工精細(xì),規(guī)格統(tǒng)一,由于經(jīng)本四邊都涂上一層彩漆,抹上金粉,因而給人一種精湛、古樸、大方、美觀之感。因它是用鐵簪將文字刻寫(xiě)在貝葉上,并涂以顏料,不但字跡清晰,而且擦不掉抹不去。
??由于貝葉經(jīng)過(guò)水煮等工藝特殊處理,可以防蟲(chóng)、防水、防變形,經(jīng)久耐用。這也是貝葉經(jīng)可以保存幾百年上千年的原因。

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