在桑樹(shù)行間開(kāi)溝施肥，多用于密植桑園，溝的寬，深根據(jù)施肥量和肥料和類(lèi)而定，施肥后應(yīng)立即蓋土踏實(shí)，有機(jī)肥采用溝施為好。

在桑樹(shù)株間或行間開(kāi)穴施肥，樹(shù)小施肥量少，開(kāi)穴小而淺，樹(shù)大施肥量多開(kāi)穴大而深，施肥后應(yīng)立即蓋土踏實(shí)，防止肥料揮發(fā)流失，每次施肥的穴位應(yīng)變換，使不同部位的桑根均衡生長(zhǎng)。

把肥料撒在桑園地面上，結(jié)合耕耘把肥料拌入土內(nèi)，一般用于少量追施尿素等化肥，把水溶性肥料噴施在桑葉上，通過(guò)氣孔和角質(zhì)層被葉片吸收，又稱(chēng)葉面施肥見(jiàn)效快，秋葉增產(chǎn)有一定作用，但由于施肥數(shù)量少，肥效短只是桑園土壤施肥的輔助，根外施肥的常用品種和使用濃度，尿素0.2%～0.5%、硫酸銨0.3%、過(guò)磷酸鈣0.5%～1%、磷酸二氫鉀，硫酸鉀0.2%～0.5%，天氣干旱時(shí)宜噴施氮肥，陰雨天氣多，桑葉成熟度較差時(shí)宜噴施磷，鉀肥，每畝噴水量100～150千克，間隔5～7天連續(xù)噴施，干旱季節(jié)可適當(dāng)增加噴施次數(shù)，尿素，硫酸鉀也可與殺蟲(chóng)劑混合用。

中國(guó)的桑樹(shù)，都有什么文化底蘊(yùn)？

桑全身是寶，被稱(chēng)為人類(lèi)健康長(zhǎng)壽的益友。桑文化反映了我國(guó)原始宗教的形式和內(nèi)容。從“空?！?、“扶桑”等典故中，不難看出古人對(duì)東方神木———桑樹(shù)的崇拜?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》中記載：“湯苦旱，以身禱于桑山之林?！苯沂玖斯湃巳f(wàn)物有靈的原始宗教意識(shí)?！肚f子·養(yǎng)生主》有大地豐收“合于桑林之舞”的記載，體現(xiàn)了古人把農(nóng)耕作為祭祀的基本內(nèi)容，展現(xiàn)了個(gè)人原始的農(nóng)業(yè)信仰 。

其次桑文化反映了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)和生活模式。殷商時(shí)期的甲骨文中已有“?！弊帧３浞肿C明耕織文化在遠(yuǎn)古時(shí)代就十分繁榮。《史記》記載：“楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭(zhēng)桑相攻，乃大怒，至于兩國(guó)舉兵相伐?！睹妥印酚涊d：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！?也說(shuō)明在封建時(shí)代，栽桑養(yǎng)蠶受到歷代統(tǒng)治階級(jí)的高度重視，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活中占有舉足輕重的地位。

第三桑文化反映了古代人民樸素的愛(ài)情觀，對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)死亡的悲凄。桑樹(shù)是古代生殖崇拜觀念的具現(xiàn)物，是旺盛生命力與強(qiáng)大生殖力的象征物。古代許多英雄圣賢總是誕生在與桑有關(guān)的地方，從而強(qiáng)化了桑文化原始信仰的神秘色彩。中國(guó)古代習(xí)慣將桑林視作生命發(fā)源地！，桑文化的文明史是中華民族五千年發(fā)展史的一個(gè)重要組成部分，歷朝歷代歌頌桑蠶的詩(shī)詞歌賦畫(huà)作不勝枚舉！使得桑文化的文學(xué)意義美學(xué)價(jià)值上升到了一個(gè)不可思議的高度！