浮生拾慧——欒樹(shù)
最初見(jiàn)到欒樹(shù)的時(shí)候，并不認(rèn)識(shí)，但我驚異于它的華美！在深秋的街頭上，諸多的景觀樹(shù)都繁華落盡時(shí)，欒樹(shù)卻撐起了別致的景天，蔥蘢華蓋上，密密麻麻的蒴果像無(wú)數(shù)的小鈴鐺，鵝黃、嫰青與粉紅相見(jiàn)，異樣地美麗，那時(shí)我直觀地把它叫作了“鈴鐺樹(shù)”。問(wèn)起身邊走過(guò)的閑人，也沒(méi)有能直呼其名的！于是少不得回家查資料，拿著拍攝的圖片與資料比對(duì)，才知道了這種鈴鐺樹(shù)的學(xué)名，它叫作“欒樹(shù)”，另外還有幾個(gè)別名，讀時(shí)就感到要比我所取的“鈴鐺樹(shù)”的名字更為貼切與浪漫。欒樹(shù)，也名燈籠樹(shù)，是狀其形而言；又名搖錢樹(shù)，是摩其聲言是，秋來(lái)欒樹(shù)蒴果絢麗悅目，微風(fēng)吹拂下能嘩嘩作響，故有此名。
安徽黃山地區(qū)多出欒樹(shù)，當(dāng)?shù)孛耖g還有把欒樹(shù)叫作“大夫樹(shù)”的，此說(shuō)最原始的出處，可見(jiàn)于班固的《白虎通德論》一書(shū)，上曰：“春秋《含文嘉》曰：天子墳高三仞，樹(shù)以松；諸侯半之，樹(shù)以柏；大夫八尺，樹(shù)以欒；士四尺，樹(shù)以槐；庶人無(wú)墳，樹(shù)以楊柳?！币馑际钦f(shuō)從皇帝到普通老百姓的墓葬按周禮共分為五等，其上可分別栽種不同的樹(shù)以彰顯身份。士大夫的墳頭多栽欒樹(shù)，因此此樹(shù)又得“大夫樹(shù)”之別名。
欒樹(shù)，一年能占十月春。此樹(shù)春季枝葉繁茂秀麗，葉片嫩紅可愛(ài)；夏季樹(shù)葉漸綠，而黃花滿樹(shù)，實(shí)為金碧輝煌；秋來(lái)夏花落盡，即有蒴果掛滿枝頭，如盞盞燈籠，絢麗多彩。如此佳木，實(shí)為上等綠化風(fēng)景樹(shù)。
欒樹(shù)，除了可作城市景觀樹(shù)之外，還因其欒果能做佛珠用，故寺廟多有栽種。