梓樹非常適應(yīng)不同的土壤條件。他們表現(xiàn)良好在陽光充沛，對局部遮陰的地方。樹木會從種子下降但這是很容易避免通過斜豆莢。樹上經(jīng)常種植吸引梓蠕蟲，吸引魚漁民凍結(jié)和使用。梓樹的緩解護理和它的快速增長使它適合快速成熟的樹線需要的領(lǐng)域。選擇一個陽光明媚種植梓樹的位置。理想情況下，土壤應(yīng)該滋潤和豐富，雖然植物可以容忍干燥和荒涼的網(wǎng)站。
挖一個洞兩倍寬的兩倍深根球。抖開洞的邊緣的根源和周圍填好土。使用股份小樹確保連續(xù)增長。水的植物，每星期，直到它已經(jīng)建立了。樹有根，水是只需要在極端干旱的時期。應(yīng)該修剪小樹鼓勵良好的增長。修剪在春天種植后一年。刪除吸盤和培訓(xùn)直接領(lǐng)導(dǎo)人樹干的樹。一旦成熟，這棵樹需要修剪它保持低增長從阻礙維護分支下的植物。
這些都是艱難的樹木和不需要原始得多。與平衡施肥在春天肥料促進健康。觀察昆蟲和其他害蟲和避免開銷澆水，這可能會導(dǎo)致霉菌和真菌的問題。

古代為什么常在家屋旁栽種桑樹和梓樹

原來，在我國古代桑、梓是與人們的生活關(guān)系極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養(yǎng)蠶，果可以食用和釀酒，樹干及枝條可以用來制造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。而梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥(名為梓白皮)，木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、注用有著如此密切的關(guān)系，所以古代的人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。如：《詩·小雅·小弁》中即有句云：“維桑與梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母?！敝祆浼瘋鳎骸吧！㈣?，二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫，給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外，在我國古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦經(jīng)常栽種梓樹(如：《史記·伍子胥列傳》記載：伍子胥被吳王夫差賜劍自刎前曾對使者說過這樣的話：“必樹吾墓上以梓，令可以為器”)。這一點從漢末陳琳《為袁紹檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；松柏桑梓，猶宜肅恭”這句話中可得到印證。這是因為在古人的心目中，分枝再生能力極強的桑樹和生長快速、材質(zhì)優(yōu)良的梓樹都是生命之樹，人們將它們視為靈木。