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西藏木碗藏茶的歷史,有木有人知道?

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木碗被藏地各個階層珍愛著,就連藏文史籍都不惜重墨論述。

在西藏,有一部很重要的藏文史料名叫《漢藏史籍》(賢者喜樂瞻部洲明鑒),書中前面大講王統(tǒng)興替,后面話鋒一轉(zhuǎn),開始倍言茶葉和木碗的重要性。不但詳細交代了分辨茶葉的優(yōu)劣,還歷數(shù)了各代著名的木碗,以及分辨木碗優(yōu)劣的知識。 在《漢藏史籍》里還記載了關(guān)于茶葉和碗的有趣傳說。據(jù)說,在杜松芒波杰為贊普時,一次他得了重病,跳神、祭祀均不見效。巫醫(yī)只好讓贊普調(diào)整飲食靜養(yǎng),他無意中發(fā)現(xiàn),每天清晨都有一只小鳥銜著一段嫩綠的枝葉在王宮墻頭歡叫。他命人取來枝葉用嘴咀嚼,感到神清氣爽。用枝干煮水飲用后,頓覺全身通泰。于是他命人四處尋找,終于獲得這種寶貴的樹葉。

他對大臣們說:“這是一種珍貴的飲料,不能用以前的瑪瑙杯、金銀的瓢勺承托。我聽說漢地有一種叫做碗的器物,派使臣去求見漢地君王,求些碗來使用?!蓖罗钩紟е澠盏恼埱髞淼搅颂瞥?,向皇帝講明來意,“別的什么都不要,就想求些碗帶回去?!碧瞥实蹍s說:“我們和吐蕃會盟多次,我也送給吐蕃不少工匠和醫(yī)師,可惜吐蕃并不記著我的恩德,總和唐朝發(fā)生戰(zhàn)爭。因此,碗不能送給吐蕃。” 吐蕃使臣眼見出使目的要泡湯,跪在地上苦求。這時,唐朝皇帝才慢悠悠地說:“碗,我們肯定不會送給吐蕃,不過念在往昔文成公主的份上,派一個工匠去吧,吐蕃能做出來是吐蕃的造化,如果做不出來,也別抱怨大唐無情?!? 來到吐蕃的工匠很快便造出了碗,從此吐蕃便有了碗這種器物。吐蕃造出的碗,碗口寬敞,碗薄腿短。因為用它飲茶可以長壽富足,故稱“興壽碗”。碗上的吉祥圖案,第一等是鳥類,因為是鳥將茶樹枝帶來的。《漢藏史籍》中這段關(guān)于茶葉和碗的記載,當然是個傳說故事。不過在多食油脂的藏地,茶葉確實是老天的恩物。 關(guān)于茶葉還有這樣一段記載,《唐國史補》載:“唐朝魯公曾出使吐蕃,在帳中烹茶。贊普問‘此何物?’魯公曰:‘滌煩療渴,此茶也!’贊普曰:‘我此亦有’遂命取之,指之曰:‘此壽州者,此舒州者,此顧渚者,此蘄門者,此昌明者,此邕湖者。’”所指者,皆漢地名茶。估計這位唐朝魯公,原本想在贊普面前裝個樣子,不想?yún)s被贊普用名茶果斷打臉。由此,也可以看出茶葉在吐蕃傳播的盛況。確實,自從茶葉流入藏地后,便成了藏族人每日不可或缺的飲品。在通往藏地的崇山深谷間,茶馬之路猶如條條血脈,川流不息。在鑾鈴清脆、號歌入云間,木碗中清澈的茶湯,伴著藏族人的笑臉,成了藏地不變的風景。

本文由《西藏旅游》雜志原創(chuàng)摘錄,轉(zhuǎn)載請注明出處

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