作者趙孟頫(1254—1322年)，元代畫(huà)家。
　　該畫(huà)是茶畫(huà)中的傳神之作，畫(huà)面上四茶販在樹(shù)蔭下作“茗戰(zhàn)”(斗茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具，輕便的挑擔(dān)有圓有方，隨時(shí)隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意態(tài)自若，其身后一人手持一杯，一手提壺。作將壺中茶水傾入杯中之態(tài)，另兩人站立在一旁注視。斗茶者把自制的茶葉拿出來(lái)比試。

品茶讀畫(huà)：《斗茶圖》 作者：白春

宋代對(duì)中國(guó)茶文化的一大貢獻(xiàn),就是發(fā)明了一整套品評(píng)鑒別茶之優(yōu)劣的方法,這就是“斗茶”。斗茶之風(fēng)的興起，緣于一個(gè)前提條件，即飲茶的方式在宋代有了重大發(fā)展，變唐代的煮茶為點(diǎn)茶。唐代人飲茶是將茶餅?zāi)胨橹苯尤氩韪胫?；而宋代則要把茶葉碾得更細(xì)，如粉如沫，再精制成所謂“龍團(tuán)鳳餅”。飲茶時(shí)，不再以釜煮茶，而是把精細(xì)的茶末用不老不嫩的開(kāi)水沖點(diǎn)，同時(shí)用茶筅用力攪拌（古稱(chēng)“擊拂”）以使茶與水完全溶為一體，然后乘熱飲用。這就是所謂的“點(diǎn)茶”。好的茶湯要有一層極為細(xì)小的白色泡沫浮于盞面，稱(chēng)為“乳聚面”；不好的茶湯點(diǎn)過(guò)不久，茶就與水分離開(kāi)來(lái)，稱(chēng)為“云腳散”。為了不使云腳散，茶人必須掌握高超的點(diǎn)茶技巧，使茶與水交融似乳，最好還能“咬盞”，即品酒時(shí)常講的“掛杯”。宋人評(píng)茶以白為上，蔡襄>的第一句就是“茶色貴白”。為了襯托茶液之白，宋代才崇尚以青、墨色的磁器為評(píng)茶的上品，后人往往只知道宋代以建盞、天目碗為貴，殊不知它們還與茶文化有著內(nèi)在的聯(lián)系。

對(duì)斗茶之興起到推波助瀾作用的，還有皇家的提倡。宋代的皇帝大都好飲茶，因而貢茶在宋代成為左右全國(guó)茶葉生產(chǎn)的主導(dǎo)因素。宋代的貢茶基地在福建建安，有名的“北苑官焙”即生產(chǎn)大小龍團(tuán)等“名牌產(chǎn)品”的官辦茶場(chǎng)就在這里，同時(shí)，這里還有大量的“私焙”，也就是民辦茶場(chǎng)，總數(shù)多達(dá)1336家。每年到了新茶上市時(shí)節(jié)，茶農(nóng)們競(jìng)相比試各自的新茶，評(píng)優(yōu)論劣，爭(zhēng)新斗奇。于是，斗茶之風(fēng)油然興起。宋代名詩(shī)人范仲淹曾有>一首，其中寫(xiě)道：“北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美?！薄岸凡栉顿廨p醍醐，斗茶香兮薄蘭芷。其間品第胡能欺，十目視而十手指。勝若登仙不可攀，輸同降將無(wú)窮恥?！毙蜗蟮孛枥L了當(dāng)年民間斗茶的激烈情形。

如果說(shuō)范仲淹是以詩(shī)歌表現(xiàn)了斗茶的實(shí)況，那么，歷代畫(huà)家則是以繪畫(huà)來(lái)為斗茶“寫(xiě)真”。最早表現(xiàn)斗茶的畫(huà)家，當(dāng)數(shù)上文提到的劉松年以及他的>。而最著名的則是趙孟頫的>。趙孟頫這幅作品所描繪的是一個(gè)“正在進(jìn)行時(shí)”的斗茶場(chǎng)景：畫(huà)面上有四個(gè)人物，其中前面的兩人顯然是主角，右面一人手中拿著空碗，口中似有評(píng)說(shuō)；左面一人則一手提茶壺，一手擎茶杯，正欲品飲剛剛點(diǎn)好的茶湯；而后面一人正在注水入杯，似乎正欲參加進(jìn)來(lái)；畫(huà)中的唯一女子則站在右面那個(gè)男人的身后，面前擺著茶爐、水壺等用具，看來(lái)象是那男人的“內(nèi)助”。整個(gè)畫(huà)面結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)感鮮明，給人一種身臨其境的感覺(jué)。畫(huà)中的人物并不是高官顯貴，而是民間茶人，這從一個(gè)側(cè)面反映了宋代斗茶之風(fēng)的普及程度。

趙孟頫本是宋朝的宗室，他在宋亡之后入仕元朝，雖身居高位，但故國(guó)之思時(shí)時(shí)不能忘懷。他的一些畫(huà)作，描摹的是宋代興盛一時(shí)的事物，為的是曲折地抒發(fā)自己對(duì)那些一去不復(fù)返的人事景物的感懷。有人將這幅>也歸于此類(lèi),我以為是不無(wú)道理的。

說(shuō)到以“斗茶”為題的繪畫(huà)作品，有一幅頗為獨(dú)特的作品是不能避而不談的，那就是明代畫(huà)家顧炳摹繪的>。

顧炳字黯然，浙江錢(qián)塘人，是明代知名的花鳥(niǎo)畫(huà)家。他的這幅>之所以獨(dú)特，是因?yàn)樗鼉H見(jiàn)于顧炳所刻繪的一部>中,而書(shū)中又特意注明是從唐代大畫(huà)家閻立本的同名畫(huà)作上臨摹下來(lái)的。然而，無(wú)論閻的原作還是顧的臨本卻都湮淪無(wú)傳。這就為畫(huà)史留下了一些耐人尋味的謎團(tuán)：作為唐代初年的畫(huà)家，閻立本有沒(méi)有可能繪制這樣一幅>?“斗茶”這種民間習(xí)俗，是否在唐代就已產(chǎn)生并且開(kāi)始普及？鑒于歷代畫(huà)家都有以自己的或后人的畫(huà)作假托前代名家的習(xí)俗（應(yīng)稱(chēng)為陋習(xí)），那么，這幅>會(huì)不會(huì)也是后人的托名之作呢?

具體說(shuō)到這幅畫(huà)作，也有一點(diǎn)值得注意，那就是畫(huà)面前排的兩個(gè)人物，與我們前文說(shuō)過(guò)的趙孟頫的同名畫(huà)作驚人地相似，無(wú)論動(dòng)作、神態(tài)，還是手中提的茶壺、端的茶碗，都如出一轍，而左邊男人身后的那個(gè)正在斟水的人物，也與趙作形貌略似。這種情況，使人有理由作出一個(gè)大膽的推斷：顧炳此畫(huà)，很有可能是從趙孟頫的>衍化而來(lái)的;而趙作又顯然是借鑒了宋代劉松年>的某些造形特點(diǎn)。至于在他們之前是否還有更早的>,那就只能留待發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)了。