喝茶與品茶最大的區(qū)別在于喝茶解渴，品茶怡情。解渴喝大碗茶過(guò)隱，比如早年前門賣的大碗茶，風(fēng)迷一時(shí)。隨著時(shí)間的推移人們生活水平的提高大碗茶已經(jīng)淡出了市場(chǎng)，隨之而來(lái)的是品茶之風(fēng)的興起，茶道表演也出現(xiàn)在人們生活中，說(shuō)句不好聽(tīng)的叫附庸風(fēng)雅與品茶怡情亳不沾邊。

古人十六件樂(lè)事之一，客至汲泉烹茶，與友人一起品茗（品茗九雅之一）其實(shí)就是怡情。

獨(dú)飲為之品，禪茶一味，獨(dú)自一人，天地同根，萬(wàn)物一體，在品茶中舍小我而融入天地之中，其靜寂無(wú)為，品的是茶之正道，茶不再是茶，杯不再是杯…。

喝茶，品茶個(gè)中味道慢慢體會(huì)也許收獲良多，區(qū)別嗎，心領(lǐng)神會(huì)不在言中…。

怎樣理解茶與中國(guó)文化的關(guān)系？

茶起源于中國(guó)。中華茶文化博大精深，漢人飲茶已有幾千年的歷史。公元前2世紀(jì)，西漢司馬相如的《凡將篇》中提到的荈詫就是茶;西漢末年，在揚(yáng)雄的《方言》中，稱茶為蔎;在《神農(nóng)本草經(jīng)》(約成于漢朝)中，稱之為荼草或選。

五千多年的歷史，為何“茶文化”長(zhǎng)盛不衰？

我國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，茶葉作為植物產(chǎn)品自然被開(kāi)發(fā)利用。

傳說(shuō)四千多年前，神農(nóng)氏嘗百草，為百姓除病去害。從那個(gè)時(shí)候起，茶就與我們祖先的生產(chǎn)、生活戚戚相關(guān)，成為先民們不可缺少的藥用植物?！渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中，記載了關(guān)于茶葉的起源。

三國(guó)時(shí)期，也就是公元200多年前，流傳孔明興茶的故事，教給人們以茶預(yù)防瘴毒。茶還是作為藥用?？酌鞅缓笕俗馂椴枳妗?/p>

到了唐代，中國(guó)強(qiáng)盛，百姓富足。在文人士大夫階層開(kāi)始流行飲茶之風(fēng)。陸羽寫作《茶經(jīng)》，是世界上最早的一部茶文化專著，對(duì)茶文化的發(fā)展具有里程碑意義。大唐盛世，人們開(kāi)始由粗飲式喝茶轉(zhuǎn)變?yōu)椴璧馈?/p>

唐代許多著名詩(shī)人以詩(shī)文記述喝茶生活，成為茶文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

最有名的是盧仝的：“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！?/p>

晚唐時(shí)期，詩(shī)人皮日休寫了《茶中雜詠》十首詩(shī)，給好友陸龜蒙，表達(dá)自己對(duì)品茶的心得體會(huì)。陸龜蒙也寫詩(shī)唱和。

喝茶吟詩(shī)一時(shí)成為文人雅好，形成風(fēng)尚。并且后代一直傳承下來(lái)。

及至宋代，皇室宮廷盛行喝茶，帶動(dòng)了社會(huì)人們喝茶斗茶之風(fēng)。大家知道，宋徽宗趙佶就是一位‘’茶癡‘’。趙佶當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)氖且凰?，但他在琴棋?shū)畫詩(shī)茶方面，貢獻(xiàn)很大，寫下了著名的茶道著作《大觀茶論》。宋徽宗熱衷于‘’建盞‘’，使得‘’建盞‘’的燒造鼎盛一時(shí)，在茶文化以及瓷器藝術(shù)的發(fā)展歷史中，留下藝術(shù)珍寶。

明代中晚期，紫砂壺問(wèn)世，人們喝茶方式產(chǎn)生巨大變化，茶道文化步入新的里程。

清朝，特別是康雍乾盛世，也是茶文化流行盛世。乾隆皇帝下江南，到了龍井村獅子峰，御賜綠茶‘’龍井‘’。從此，龍井茶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說(shuō)‘’鐵觀音‘’茗茶，也是乾隆御批的。

隨著時(shí)代發(fā)展，喝茶已經(jīng)與人們生活不可分割，逐漸形成了我國(guó)特有的茶文化，是中華民族深厚的傳統(tǒng)文化之一。