茶道的意思茶文化與茶藝，用平凡的話來說，可以稱做忙里偷閑，苦中作樂，在不完全的現(xiàn)世享樂一點美與和諧，在剎那間體會永久。
　　茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式
　　茶藝是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領(lǐng)會茶的滋味。
　　茶文化包括茶葉品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境。
　　茶文化的精華是茶道
　　茶道的主要內(nèi)容是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境?！　〔璧篮筒杷囋谏畹捏w現(xiàn)就是茶文化

茶道與茶藝有什么區(qū)別？

經(jīng)常有朋友問到：茶藝與茶道有什么不同？二者之間有什么關(guān)系沒有？今天小逸就跟大家詳細談?wù)劜杷嚺c茶道的區(qū)別與聯(lián)系。

一、茶藝是什么？

茶藝的重點在“藝”，重在習(xí)茶技藝、藝術(shù)。茶藝技藝，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)；茶藝藝術(shù)，在優(yōu)秀的茶文化基礎(chǔ)上廣泛吸收和借鑒了其他藝術(shù)形式，并擴展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，從中獲得審美享受，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。

二、茶藝的的表現(xiàn)形式有哪些？

茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式。根據(jù)不同的劃分原則，茶藝具體又可以分為以下類型：

1、以事茶功能分：生活型茶藝、經(jīng)營性茶藝、表演性茶藝。

2、以茶葉種類分：六大茶類為基礎(chǔ)，如綠茶茶藝、白茶茶藝、黃茶茶藝、紅茶茶藝、青茶茶藝、黑茶茶藝。

3、以茶具分：（主要以主泡器來分）壺泡茶藝、蓋碗茶藝、玻璃杯茶藝。

4、以沖泡方式分：烹茶茶藝、點茶茶藝、泡茶茶藝等。

5、以民族分：漢族茶藝、少數(shù)民族茶藝。

6、以時期分：古代茶藝、當(dāng)代茶藝等。

茶藝的表現(xiàn)形式還有很多種，但無論何種茶藝，都體現(xiàn)出中華茶藝的共性和個性的和諧統(tǒng)一。

三、茶道是什么？

茶道的重點在“道”，茶之道，道路道路，茶道也可理解為茶之路，旨在通過茶藝修心養(yǎng)性、參悟人生之道。茶道，是一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。我們這里所說的‘道’，是指事茶過程中所貫徹的精神。

四、茶藝與茶道的關(guān)系

茶藝與茶道精神，是中國茶文化的核心。二者的內(nèi)涵與外延不盡相同。茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見，摸不著的，但你卻完全可以通過心靈去體會。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，則無精、無神。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。

很多業(yè)內(nèi)人士將茶道文化講得玄乎其玄，深不可觸，以至于對茶文化具有濃厚的興趣朋友想入門，卻不知從何學(xué)起，事實上，學(xué)習(xí)茶文化最低的要求就是愛茶、愛茶文化，可以先從看得見的茶藝學(xué)起，“茶道”內(nèi)容，應(yīng)反映現(xiàn)實社會處境下人們的心靈渴求，引導(dǎo)人們追求品茶精神境界，使品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”：茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，振作向上，消除情乏，自我整合，人倫和諧，其樂融融。

好茶，豈止于茶

茶好器不對，是暴殄天物

茶遇好器，妙不可言

我是佳逸茶具茶小逸

只做好茶具，讓喝茶更快樂

茶藝的說法最先開始于中國臺灣，而茶道一般在日本提的比較多。茶藝和茶道，字面理解，一個是藝術(shù)，是人們可以做到的；一個是精神，有的人做的到的，是精神方面的影響。

20世紀七十年代臺灣出現(xiàn)茶文化復(fù)興浪潮之后，于1978年醞釀成立有關(guān)茶文化組織的時候，采納了臺灣民俗學(xué)會理事長婁子匡教授的建議，使用“茶藝”一詞。各種茶藝館也如雨后春筍般涌現(xiàn)。茶藝一詞被廣泛接受,而且也傳播至港澳，接著再傳入大陸。提出“茶道”過于嚴謹正統(tǒng)，中國人對于“道”字特別莊重,特別尊敬，要民眾很快就普遍接受可能不容易,于是提出“茶藝”這個詞。

王玲教授在其著作《中國茶文化》第二編“中國茶藝與茶道精神”中指出：“茶藝與茶道精神，是中國茶文化的核心。這里所說的‘藝’，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)；我們這里所說的‘道’，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，節(jié)則無精、無神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見、摸不著的，但你卻完全可以通過心靈去體會。

茶藝的重點在“藝”，重在習(xí)茶藝術(shù)，從中獲得審美享受；而茶道的重點在“道”，旨在通過茶藝修心養(yǎng)性、參悟人生之道，二者的內(nèi)涵與外延不盡相同。而對于一個外行來說，茶道和茶藝都是很嚴肅的，要想學(xué)懂搞清楚也是很需要時間的。