一到七字茶詩

“七碗受至味，一壺得真趣”出自趙樸初的有名的禪茶詩《呤茶詩》。

“七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”趙樸初是中國佛教協(xié)會的會長，生平也喜飲茶，禪與茶不分家。趙樸初的這個詩出自于這兩個佛學的古典。

據(jù)典傳，有僧人問雪峰義存禪師：“古人道，路逢達道人，不將語默對，未審將甚么對?’’禪師答曰：“吃茶去。

又據(jù)傳，有唐代高僧從念禪師，人稱趙州和尚，每次話前總要說“吃茶去”，有兩位僧人至趙州和尚處，和尚問其中一位：“新近曾到此間么？”，答“曾”，和尚曰：“吃茶去！”。和尚又問另一位僧人：“新近曾到此間么？”，答“不曾！”，和尚還是曰：“吃茶去！”。

到過的吃茶去，未到過的也吃茶去，憑你今生今世今地今時，在做些甚，要做些甚，還都是空持的偈經(jīng)，我就喚你“吃茶去”，佛家講的“頓悟”興許就藏在這句“吃茶去！”當中，多少的瀟灑，多少的智慧啊。

七字詩茶

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上望，

半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，

且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

——蘇軾《望江南·超然臺作》

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

——唐·白居易《山泉煎茶有懷》

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，

當時只道是尋常。

——清·納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

茶

香葉，嫩芽，

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

——唐·元稹《一字至七字詩·茶》

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

——宋·陸游 《臨安春雨初霽》

一至七言詩茶

.粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也香甜。

2.雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。

3.能自得時還自樂，到無心處便無憂。

4.事能知足心常愜，人到無求品自高?！o昀《訓次兒》

5.智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。 從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶淵明

6.知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。

7.富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。——張英曾《聰訓齋語》

一至七字詩 茶白話文

茶。(就是茶~)香葉。嫩芽。

（能分辨出清香的葉和細嫩的芽）慕詩客，愛僧家。

（詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脫俗）碾雕白玉，羅織紅紗。

（烹茶時用精致的茶碾和細密的紅紗--當時泡茶比現(xiàn)在麻煩~~）銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)典塵花。

（煎出柔和美麗的黃色，再小心的撇去茶末）夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

（深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞--這話真像廣告--||||）洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

（從很久之前人們就在飲茶，他連酒醉都可以緩解--還是廣告……）

茶葉七字詩

一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先后表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛;二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗;三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾后盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結(jié)尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒后飲茶有助醒酒。

　　這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態(tài)：嫩芽、曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”(《癡絕翁》)。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。

　　首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對它的喜愛之情。

一至七字詩 茶

品茶七字順口溜為頭道水、二道茶、三道茶水最精華、四道清甜韻味暇，意思是第一泡茶水清淡，無茶味；第二泡茶初現(xiàn)茶葉滋味；第三泡則是茶葉的精華所在，滋味、香氣均衡；第四泡稍遜，但整體茶水依舊清甜、鮮爽、飽滿。

以上，也并非絕對。

因為我國茶葉眾多，六大茶類，個具體色，對于普洱茶、紅茶、綠茶則不完全適合，因此可以作為日常茶品的參考。

但泡茶重點還是，自我的認識與實踐，方可總結(jié)一條屬于自己的泡茶方式

《一字至七字詩·茶》 唐·元稹

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞

《一字至七字詩·茶》

唐 · 元稹

餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞

《遠游》

先秦 · 屈原

芙蓉湖上芙蓉花，秋風未落如朝霞

《送蓀友》

清 · 納蘭性德

疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞

《牡丹》

唐 · 徐凝

對瓊蘂之無征，恨朝霞之難挹

《嘆逝賦》

魏晉 · 陸機

子午結(jié)朝霞

《憶江南·淮南法》

一字至七字詩·茶

這是唐代元稹茶詩《一字至七字詩·茶》，全詩原文如下： 茶，香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。 白話文釋義：茶，分為清香的葉和細嫩的芽；詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脫俗；烹茶時用精致的茶碾和細密的紅紗茶篩；煎出柔和美麗的黃色，再小心的撇去茶末。 深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞；從很久之前人們就在飲茶，茶不僅能提神醒腦，消除疲倦，還能緩解酒醉，實乃佳品。

茶的七字詩句大全

《一七令·茶》

唐代元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這首一字至七字詩，俗稱寶塔詩，以寶塔詩寫作的詩歌，并非少數(shù)，但以寶塔體所寫的茶詩在中國古代詩中較為少見，彌足珍貴。

茶一至七言詩

1、《嘗茶》 〖唐〗劉禹錫

生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。

2、《藍素軒遺茶謝之》 〖明〗邱云霄

御茶園里春常早，辟谷年來喜獨嘗。

筆陣戰(zhàn)酣青疊甲，騷壇雄助錄沉槍。

波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。

欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。

3、《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》 〖唐〗 李白

嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

舉世未見之，其名誰定傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有余興，長吟播諸天。

4、《一言到七言詩》 〖唐〗 元稹

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將如醉前豈堪夸。

5、《對茶》 〖唐〗 孫淑

小閣烹香茗， 疏簾下玉溝；燈光翻出鼎， 釵影倒沉甌；

婢捧消春困， 親嘗散暮愁；吟詩因坐久， 月轉(zhuǎn)晚妝樓。

6、《攤破浣溪沙·莫分茶》 〖宋〗李清照

病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。

一字到七字茶詩

1、山泉煎茶有懷

白居易 唐

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

2、一字至七字詩·茶

元稹 唐

茶，

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

3、《七碗茶歌》

盧仝 唐

一碗喉吻潤，二碗破孤悶，

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，

盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，

唯覺兩腋習習清風生。