樂山樂水牌茶葉

仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。

從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

細雨朦朧小石橋，春風蕩漾小竹筏。

夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華。

樂山 品茶

四川樂山確實有喝早酒的地方，在樂山的周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，比如楊家灣，靠近河邊以前老輩人天不亮就要出去打魚謀生計，喝酒是為了抵風預(yù)寒，眾所周知四川氣候潮濕。慢慢的流傳到現(xiàn)在還要一些老輩人在茶館里面不喝茶，一碟花生米幾個老友喝著不貴的老白干談天說地好不快活。

樂山市產(chǎn)什么茶

特點：香氣高揚、湯水柔和的顯著特點。

擴充：指的是“攸樂山普洱茶”，即攸樂山現(xiàn)今屬景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)所轄區(qū)域，攸樂山普洱茶為喬木大葉種，其茶外形條索緊實，油潤顯毫，清香馥郁，總體顯柔和清潤，明快，但苦澀重，回甘快，生津明顯，湯色淡桔黃，總之攸樂山普洱茶的香型和口感與曼撒、易武接近，具有香氣高揚、湯水柔和的顯著特點。

樂山樂水茶葉怎么樣

仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯的意思是：

仁愛的人喜歡水，水無邊際。智慧的人喜歡看山，山就像一幅畫。

它出自陶淵明的一首詩：“智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶?！?/p>

陶淵明（約365-427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”，是江西首位文學巨匠。

四川樂山綠茶

我四川地大物博，茶葉品質(zhì)上乘，品牌眾多，各具獨特。我雖很少喝茶，但很愛喝本地野生老鷹茶;它生長在海拔1000米以上，吸大地之靈氣，納日月之光輝，吮甘泉之雨露，抽巖頁之富硒，與山花吐芳香，經(jīng)四季之更替，是植物中的精靈。

樂山樂水是什么茶葉

1、天人合一，物我玄會。

中國茶藝美學的哲學基礎(chǔ)，“天人合一”是源自《周易》的一個哲學命題，莊子最早做了論述，后來發(fā)展成為哲學思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。據(jù)此，孟子提出“親親而仁民，仁民而愛物”，樹立了“蓋天地萬物本吾一體”的思想。有了這種思想，茶人心靈的搏動就能與大自然的生命律動渾然一體，茶人和茶就會產(chǎn)生富有人情味的情感交流，體驗無比親切美妙的感受。

“物我玄會”則是強調(diào)在品茶時從思想上泯滅物我界限，用全身心去與客體進行情感交流，通過物我融通，達到“思與境偕，情與景冥”的境界，這時我即茶，茶即我，人與自然融合，一滴萬川，有限無限，都在頓悟中消融，個體思想課達到絕對自由的“天樂”境界。

2、知者樂水，仁者樂山。

“知者”即智者，“智者樂水，仁者樂山”是孔子創(chuàng)立的“君子比德”審美論。朱熹解釋說：“智者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山?！奔慈寮艺J為審美必須符合他們推崇的道德。據(jù)此，茶藝美學發(fā)展處了茶人愛石、愛玉、愛松、愛竹、愛梅、愛蘭，以及追求真善美的藝術(shù)風格。

3、滌除玄鑒，澄懷味象。

“滌除玄鑒”出自《道德經(jīng)》，洗凈污垢為滌，掃去塵埃為除，古人把鏡子稱為“鑒”。茶藝美學強調(diào)滌除玄鑒，要求茶人像大掃除一樣把主觀成見和一切教條迷信清除干凈，讓心一塵不染，一妄不存，一相不著，在茶事活動中用虛靜空靈之心去觀照萬物，去感受自然真切之美。

“澄懷味象”是南朝山水畫家宗炳提出的審美理論，在茶藝美學中是對“滌除玄鑒”這一哲學命題的補充，澄是指水清澈平靜之意，“澄懷”，即使自己的心懷像澄清的水一樣平靜明澈，“味象”是指茶人用澄明如水之心去品味茶，去妙悟?qū)徝缹ο蟆?/p>

4、道法自然，保合太和。

在中國茶藝美學中，“道法自然”表現(xiàn)為追求自然美。自然的本性是樸素的，自然美表現(xiàn)在天之自高，地之自厚，日月之自明，花之自落，水之自流，它們都是自然無為，淡然無極。

在茶事活動中，“道法自然”具體表現(xiàn)為力求樸素簡約，返璞歸真，純?nèi)涡男裕磺卸己敛蝗∏?，毫不矯揉造作。因為只有自然的東西才是真物，只有自然地流露才見真情，只有自然無我才見真性，只有自然之美才淡然無極，天下莫能與之爭美。因此茶人強調(diào)美到極致是自然。在自然表露中間真情，在自然忘我中見真性，在追求道法自然中去除自私，擺脫桎梏，返璞歸真，得到審美享受，獲得心靈自由。

樂山樂水茶葉是什么茶

有人喜愛山，有人喜愛水。各人愛好不同！知者樂水，仁者樂山。

四川樂山名茶

一、蒙頂茶

　　古時采制蒙頂茶極為隆重而神秘。每逢春至茶芽萌發(fā)，地方官即選擇吉日，一般在“火前”，即清明節(jié)之前，焚香淋浴，穿起朝服，鳴鑼擊鼓，燃放鞭炮，率領(lǐng)僚屬并全縣寺院和尚，朝拜“仙茶”。禮拜后，“官親督而摘之”。貢茶采摘由于只限于七株，數(shù)量甚微，最初采六百葉，后為三百葉、三百五十葉，最后以農(nóng)歷一年三百六十日定數(shù)，每年采三百六十葉，由寺僧中精制茶者炒制。

　　炒茶時寺僧圍繞誦經(jīng)，制成后貯入兩銀瓶內(nèi)，再盛以木箱，用黃縑丹印封之。臨發(fā)啟運時，地方官又得卜擇吉日，朝服叩闕。所經(jīng)過的州縣都要謹慎護送，至京城供皇帝祭祀之用，此謂“正貢”茶。

　　如今，蒙頂茶是四川蒙山各類名茶的總稱，有傳統(tǒng)名茶，也有新創(chuàng)制的，其中品質(zhì)最佳的有“蒙頂甘露”、“蒙頂黃芽”等。今日這些“凡茶”，其實早已勝過昔日的“正貢”仙茶了。

　　蒙山是中國種茶業(yè)和茶文化的發(fā)祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。

　　蒙山橫亙于名山縣城西北側(cè)，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。

　　從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫?，F(xiàn)存建筑古剎永興寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間，紅墻梵宇，別增情趣。

二、青城雪芽

　　青城雪芽外形秀麗微曲，白毫顯露，湯綠清澈，產(chǎn)于四川省都江堰市灌縣西南15公里的青城山區(qū)。陸羽《茶經(jīng)》中就有對青城茶的記載。五代毛文錫《茶譜》記載：“青城，其橫源、雀舌、鳥嘴、麥顆，蓋取其嫩芽所造”。青城山在宋代就開始設(shè)茶場，并形成一套制茶工藝。

　　“青城雪芽”為50年代創(chuàng)制的新茶品種，色、香、味、形都臻上乘。采摘于清明前后數(shù)日，以一芽一葉為標準。要求芽葉全長3.5厘米，鮮嫩勻整。青城雪芽外形秀麗微曲，白毫顯露，香濃味爽，湯綠清澈，耐沖泡。

　　青城山位于四川省都江堰市西南，為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山，古稱“丈人山”。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。這里峰巒疊翠，古樹參天，有“青城天下幽”之譽。

　　青城山作為著名的川內(nèi)景點，而且離成都市區(qū)頗近，有成都的后花園之稱，品一杯香茗，置身于大好春色之間，聽潺潺流水，或者在去都江堰看看著名的水利工程，抑或是去虹口玩一玩漂流，整個春游頓時生動靈活起來。

　　三、峨眉竹葉青

　　峨眉竹葉青產(chǎn)于峨眉山。茶園主要分布在海拔800～1200米的清音閣、白龍洞、萬年寺、黑水寺一帶，居于群山環(huán)抱之中，生長于云霧繚繞之處，環(huán)境優(yōu)美，很適合茶樹生長。

　　竹葉青茶采用的鮮葉十分細嫩，加工工藝十分精細。一般在清明前3～5天開采，標準為一芽一葉或一芽二葉初展，鮮葉嫩勻，大小一致。竹葉青茶特點是：外形扁平，條索緊直，肥厚帶毫，兩頭尖細，形似竹葉；內(nèi)質(zhì)香氣高鮮；茶湯黃綠明亮，香濃味爽；葉底嫩綠勻整。

　　峨眉山山勢巍峨，峰巒挺秀，林木蒼翠，云海連綿。來峨眉山不僅可賞山景品好茶，豐富的茶文化亦很值得探求。例如在峨眉山報國寺有一茶聯(lián)：半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。萬年寺亦有茶聯(lián)曰：賜茗出龍團，奇書觀鳥跡。

　　峨眉山更是著名的佛教圣地，喝茶講究的是修身養(yǎng)性，跟佛家文化也大有關(guān)系，一邊欣賞美麗的風景，了解茶文化，上金頂觀美麗的日出，有佛緣之人或許也許能看見佛光。除此之外，或許也能去不遠的樂山大佛看看唐代的鬼斧神工。

　　四、宜賓早白尖工夫紅茶

　　宜賓古有“烏蒙西下三千尺，僰道南來第一城”的美譽，而高縣則是巴蜀歷史上的著名茶區(qū)，也是我國茶葉原產(chǎn)地之一，茶馬古道的重要驛站，相傳茶圣陸羽曾游訪古高洲，品綠茶并賜名“早白尖”。

　　“早白尖”產(chǎn)于川滇結(jié)合部海拔800至1200米的烏蒙山區(qū)，茶區(qū)群山環(huán)抱、云霧繚繞、煙雨蒙蒙，自然生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。特殊的地形地貌，形成了熱量不易散發(fā)的封閉型特殊氣候，冬季氣溫高，春季回暖早，是全國同緯度冬季平均氣溫最高的地區(qū)，具有發(fā)展名優(yōu)早茶產(chǎn)業(yè)得天獨厚的水熱資源優(yōu)勢，是發(fā)展高品位有機茶和綠色食品茶的最適宜區(qū)。

　　高縣地理氣候優(yōu)勢獨特，生態(tài)環(huán)境天然優(yōu)越，大部分土壤呈微酸性。得天獨厚的自然氣候和土質(zhì)條件，優(yōu)良的地貌和生態(tài)環(huán)境使高縣成為綠色生態(tài)茶區(qū)和名優(yōu)早茶開發(fā)的最適宜區(qū)，是全省茶葉的主產(chǎn)區(qū)，也是全國早茶生產(chǎn)基地。

　　“早白尖”綠茶采用國家級良種早白尖茶樹的鮮葉精心制成，具有上市特別早的優(yōu)點。茶葉常年在2月上旬就可開園生產(chǎn)上市，一般比省內(nèi)和江、浙一帶主產(chǎn)茶區(qū)早15-30天左右。它的外形條索緊細，伸直，滿披白毫，內(nèi)質(zhì)則具有香氣清新高雅，湯色碧綠清澈，滋味鮮醇爽口和葉底嫩綠勻整等優(yōu)點。

　　五、文君綠茶

　　文君綠茶，以其產(chǎn)地為西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)——四川省邛崍縣而得此溫文爾雅的芳名。這里多高山峻嶺，亦有部分丘陵，兩旁山勢巍峨，峰巒挺秀，多云霧。境內(nèi)竹木蒼翠，雨量充沛，土質(zhì)肥沃，自然環(huán)境得天獨厚。文君綠茶成茶條索緊曲，白毫顯露，嫩綠油潤；香氣嫩香持久，湯色綠亮，滋味鮮醇回甘。為四川省優(yōu)質(zhì)名茶。

　　邛崍位于四川省中部，為巴蜀四大古城之一的“文君故里”，境內(nèi)文物古跡眾多，而臨邛古鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)、天臺山、紅軍長征紀念館等著名景點也位于其內(nèi)。

　　想想看，走在古樸的古鎮(zhèn)街道，聽著卓文君跟司馬相如浪漫的愛情故事，在輕輕抿一口文君綠茶，也為這個春天添加了一份浪漫。

　　除此之外，天臺山也是邛崍茶之旅很值得去的景點，“天臺天臺、登天之臺”，雖然天臺山主要是以“高山流水”為主要賣點，但是作為大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)的天臺山，觀山觀水觀植物也別具一格。

　　六、巴山雀舌

　　巴山雀舌產(chǎn)于四川省萬源市，產(chǎn)區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，山巒起伏，植被茂密，相對濕度大。特級雀舌在清明時節(jié)采制。成品外形扁平勻直，色澤綠潤略顯毫；香氣栗香高長，滋味鮮爽回甘，湯色黃綠明亮；葉底嫩勻成朵。

　　萬源市，藏珍蓄寶，物產(chǎn)豐富，素有“萬寶之源”之美譽。萬源是四川的產(chǎn)茶大省，土壤富含硒，所產(chǎn)茶具有高山茶的特殊品質(zhì)。

　　萬源市轄區(qū)內(nèi)景點也同樣非常的多，煙霞山便是其中的一個，因常年的煙霧繚繞，亦真亦幻，陽光照耀之下，霞光萬丈而得名。煙霧繚繞更讓煙霞山多了神仙福地的美譽。

　　山巔有建于清代中期的“覃大仙廟”，而煙霞山也是因覃大仙而出名，如果有幸能于煙霞山聽得覃大仙的傳說，在喝一杯巴山雀舌，體驗古蜀文化的神秘，何不了哉。除了煙霞山、去八臺山或去漢江漂流也是不錯的選擇。

樂水茶葉是哪里

智者樂山山如畫,仁者樂水水無涯。

從從容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。

細雨朦朧小石橋,春風蕩漾小竹筏。

夜無明月花獨舞,腹有詩書氣自華。

出自：

“仁者樂山，智者樂水”這句話出自論語，因為仁德的人像山一樣矗立安寧，智慧的人像水一樣流動悠然。

山在人們眼中是自然界中最可靠的象征，幾千年的時代變遷帶不走山的矗立，多少次的狂風暴雨吹不走山的挺拔，仿佛山從很久很久以前就在，卻永遠不會離開。

樂山樂水 茶葉

樂水養(yǎng)生山莊坐落在國家AAA級景區(qū)株洲大京風景名勝區(qū)的青山。她背倚蒼青翠綠，前臨波光旖旎的京水湖，周圍20平方公里沒有任何工廠污染。她接受大自然的恩惠，獨占春天的明媚，夏季的清涼，仲秋的艷麗，隆冬的素裝，山莊內(nèi)樹木郁郁蔥蔥，鳥語花香，環(huán)境十分幽靜雅致。

山莊客房寬敞明亮，陳設(shè)典雅，豪華氣派，溫馨舒適，設(shè)備齊全，室內(nèi)有空調(diào)、彩電、寬帶、衛(wèi)生設(shè)施及程控電話。大型餐廳可供300人同時用餐，特別是露天茶餐吧屹立在湖邊，可讓您同時擁有進餐和大自然親密接觸的雅靜時光。山莊的餐飲以鄉(xiāng)菜、土菜為主，所有主料均來自本山莊喂養(yǎng)和種植，再加上名師主理，獨具色香味美，無任何污染的天然綠色菜肴，備受各界來賓的喜愛和歡迎。

樂水山莊還是湖南各大培訓機構(gòu)和企事業(yè)單位的定點培訓基地，在輕松、自然的環(huán)境下，通過一系列包含企業(yè)文化的項目設(shè)置，使員工和新人在參與戶外項目的同時，接受企業(yè)文化，迅速進行“觀念和文化”的過渡。

樂水山莊擁有大中型會議室3個，最大的會議室可容納160人左右，備有投影儀等會議必用設(shè)備。休閑娛樂項目：江景豪華KTV、江景棋牌娛樂室、休閑陽光?。ㄉ碁┮魏吞杺悖?、羽毛球、籃球等，夜晚的山莊廣場可舉辦篝火晚會，烤全羊、廣場音樂舞會等大型團體娛樂項目。