茶葉的名人故事

張宏達(dá)年輕的時(shí)候，他用生物學(xué)方法論證，茶的故鄉(xiāng)在中國，把阿薩姆茶種改名為普洱茶種；他踏遍國土，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)新的茶種——可可茶和苦茶。

關(guān)于名茶的故事

老舍生前有個(gè)習(xí)慣，就是邊飲茶邊寫作。據(jù)老舍夫人胡圣青回憶，老舍無論是在重慶北碚或北京，他寫作時(shí)飲茶的習(xí)慣一直沒有改變過。創(chuàng)作與飲茶成為老舍先生密不可分的一種生活方式。

茶在老舍的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中起到了絕妙的作用。老舍先生出國或外出體驗(yàn)生活時(shí)，總是隨身攜帶茶葉。據(jù)《茶館》一劇王利發(fā)的扮演者著名藝術(shù)家于是之回憶：《茶館》在國外演出時(shí)，使他較多地想起了茶，原來喝不著熱茶，他便覺得什么液體都解不得渴。

這時(shí)使他想到老舍先生生前告訴過他們的話：“出國時(shí)帶上暖水瓶，早上出去參觀、訪問之前，先將茶葉放好，泡在暖水瓶中留著回來喝?！碑?dāng)《茶館》真要出國演出時(shí)，可他們卻把老舍先生說的話給忘了，誰也沒有帶暖水瓶，渴得受不了直嚷著要喝茶啦。

茶葉的名人故事有哪些

子鼠代表茶——白毫銀針

鼠生肖的人隨遇而安，即使在很困難的環(huán)境，這些人大多可以調(diào)整心態(tài)，以適應(yīng)生活，就像老鼠一樣什么環(huán)境都可以生存。

代表茶白毫銀針，白茶適應(yīng)性很廣，茶芽肥壯，茸毛密披，銀光閃閃的排在了第一。

丑牛代表茶——老白茶

肖牛者最大的優(yōu)點(diǎn)就是責(zé)任感強(qiáng)、腳踏實(shí)地，任勞任怨，凡事都經(jīng)過深思熟慮才作決定，其性格正直倔強(qiáng)。

代表茶老白茶。三年以上的茶稱為老白茶，可泡可煮，經(jīng)過歲月的淘洗，茶的香味更加香甜圓潤，愈發(fā)的溫婉怡人，收了當(dāng)年的牛脾氣，多了一份厚重。

寅虎代表茶——鳳凰單樅

寅虎個(gè)性較為固執(zhí)強(qiáng)硬，專斷獨(dú)行，喜冒險(xiǎn)逞強(qiáng)，越挫越猛，雄心萬丈處事有霸道，一言九鼎，好出風(fēng)頭有俠義心腸，性情坦白者外表不怒而威深具自信，屬領(lǐng)導(dǎo)型人物。

代表茶巖茶之首的鳳凰單樅。該茶外形肥壯烏潤，香氣優(yōu)雅清高，橙黃明亮的湯色，還有山韻的蜜香，非常耐泡，就像老虎捕獵耐心很強(qiáng)。

卯兔代表茶——凍頂烏龍

卯兔者心思細(xì)密，個(gè)性溫柔體貼，頗受人歡迎。心地仁厚，富同情心，卯兔者很講究美觀具有柔和的氣質(zhì)，像慈母半甘甜。

代表茶凍頂烏龍。該茶為發(fā)酵的茶，半球狀，色澤墨綠，湯色金黃，味醇厚甘潤，回甘非常好，還帶些許甜蜜的味道，像極了慈母的甜潤。

辰龍代表茶——西湖龍井

屬龍人精力充沛，活力無窮，朝氣勃勃，富浪漫情調(diào)，是愛面子、有派頭，有龍的茶。

西湖龍井最為代表。乾隆的最愛，皇帝稱之為龍，龍井以色綠、香郁、味甘、形美稱為四絕，豌豆香味為主。

巳蛇代表茶——安吉白茶

巳蛇富有彈性與臨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也善于察言觀色。其思路敏捷，自我保護(hù)能力太強(qiáng)，民間蛇還成為小龍。

代表茶安吉白茶。該茶外形細(xì)秀，像蛇一樣?jì)趁募?xì)秀，形如龍鳳，色如玉霜，光亮，湯色鵝黃，滋味鮮爽甘醇，有板栗香和豆香。

茶葉的名人故事簡短

對這個(gè)問題想徹底了解的，推薦《茶與中國文化》一書，該書從中國茶文化的成立期——魏晉南北朝初唐時(shí)期入手，從文化史角度解明當(dāng)時(shí)飲茶習(xí)俗的發(fā)展?fàn)顩r以及飲茶習(xí)俗形成的社會(huì)文化基礎(chǔ)。本書是“中國文化新論叢書”之一。本書成書于2001年，正式出版后產(chǎn)生很好的市場效應(yīng)，讀者反應(yīng)熱烈。本書主要闡述了茶與中國文化的關(guān)系。中國作為茶之故鄉(xiāng)茶之大國，自古就有很好的發(fā)展，此書正是為了說明在茶文化發(fā)展的過程中，茶與中國文化的密切關(guān)系。是茶文化愛好者應(yīng)該閱讀的佳作。

書 名

茶與中國文化

作 者

關(guān)劍平

類 別

散文隨筆

人民出版社

目錄

序 章

第一章 茶的技術(shù)史研究——飲茶的藥用起源說

第二章 道教服食與飲茶風(fēng)俗的形成——兼論道教對于飲茶風(fēng)俗形成的影響

第三章 茶的藥史研究——兼以嗜好品嗜好理論審視飲茶

第四章 社會(huì)各階層的飲茶狀況

第五章 茶的文化地理

第六章 飲茶的文化意蘊(yùn)——風(fēng)流

第七章 茶的程式化、技能化與禮儀化

第八章 茶宴的誕生

第九章 茶宴的饌口——茶果

第十章 茶筅的起源

第十一章茶器與茶的精神

第十二章 從《荈賦》看晉代茶文化

茶葉有關(guān)的故事

《借何物》蘇東坡一日看書累了，叫書童到一和尚那借東西，讓他頭帶草帽，穿雙木拖鞋去。猜一物？

茶葉的名人故事20字

中華文明源遠(yuǎn)流長，茶文化也在歷朝歷代中得以傳承發(fā)展，從古至今，經(jīng)久不衰，堪稱中國的第五大發(fā)明。

在歷史的不同時(shí)期中，都有名人與茶相伴而生。今天，茶小白就跟大家分享歷史上三位著名的茶人，一起來看看他們和茶有著什么樣的故事。

茶圣·陸羽

“茶圣”陸羽是唐代當(dāng)之無愧的茶人魁首，亦是我國飲茶史上品茶第一人!

陸羽一生愛茶，亦精通茶道，因創(chuàng)作了世界第一部茶葉著作《茶經(jīng)》而聞名于世。

一部《茶經(jīng)》既寫出了茶的靈魂，亦開啟了中華茶文化的歷史新篇章。

陸羽的偉大之處，在《茶經(jīng)》得到了充分地體現(xiàn)，他創(chuàng)造了一套茶學(xué)、茶藝的思想，將飲茶提升到了一種文化的境界，從而讓飲茶走入了尋常百姓家。這正是后代奉陸羽為“茶圣”的主要緣由之一。

別茶人·白居易

中國的文人墨客對茶都情有獨(dú)鐘，韻味無窮的茶，同時(shí)也蘊(yùn)含著智慧和文思。

說起“別茶人”白居易，便不得不提起他為答謝好友而寫的一首詩《謝李六郎中寄新蜀茶》。

“不寄他人先寄我，因緣我是別茶人?！痹娭姓f到他在收到友人寄來的茶葉后，便迫不及待開始煮茶，同時(shí)也提到了，他是善于鑒茶識(shí)水的“別茶人”，因此友人才會(huì)以茶相贈(zèng)，聊表心意。

白居易為茶所寫的詩作還有許多，如《何處堪避暑》、《琴茶》、《食后》等詩篇中都毫不掩飾地表達(dá)了對茶的喜愛，可謂不折不扣的“別茶人”。

白居易不僅飲茶，而且還親自種茶，享受回歸自然的閑適?！妒澈蟆分?，一句“寧可食無肉，不可居無茶”，便寫出了白居易持坦然之心，以茶為友，徜徉于茶詩之間的晚年生活。

茶皇·乾隆

清代乾隆皇帝，他雅愛香茗，幾乎品盡天下名茶，寫下了不少詠茶詩詞。

其不僅對泡茶的水質(zhì)和茶具都細(xì)致研究，更首次提出“咀嚼四顧甘”的品茗方法，細(xì)啜慢飲品味茶的清香甘甜，堪稱歷代帝王中愛茶第一人。

乾隆皇帝愛茶，更懂得“以茶治國”。他品茶論道，用茶溝通，憑茶馭人，將茶之道中博大精深的哲理融匯到治國之道，首創(chuàng)“三清茶”，用梅花佛手、松仁入茶，惠送群臣，警示為臣應(yīng)清如茶水，廉明公正。

除此之外，他為了創(chuàng)辦“經(jīng)筵茶典”而招攬人才并親自講授;提出將茶禮、茶儀作為講政德，倡清廉、崇禮儀的方針。

盡管日理萬機(jī)，但以茶養(yǎng)生的“茶皇”乾隆皇帝開創(chuàng)了乾隆盛世，退位后則每天悠閑品茗，安享晚年，活到了88歲，成為中國皇史的壽魁君王。

或許這與他“朝聽潺潺流水，悠閑煮泉烹茗”的生活有著密不可分的關(guān)系。

歷史不僅僅是過去，我們現(xiàn)在的很多事物都是從古至今歷代相傳。而茶是大自然的饋贈(zèng)，也是中國傳統(tǒng)文化的象征。

它承載著許多故事，穿越歷史的長河來當(dāng)我們身邊，歷久彌香，值得我們細(xì)細(xì)回味。

關(guān)于茶葉的民間故事

樹妖開的店叫“不?！?，里面有種茶葉叫“浮生”，大概就是浮生茶了吧。故事有：《長生》 《魚愛》 《獵獅》 《狐守》 《夜蝶》 《靈犀》　《無相》　《骨石》　《九厥》　《暮聲》 《敖熾》（結(jié)局新篇章） 《龍樹》（結(jié)局新篇章） 《小說繪》里面還還連載有《樹妖（上）》和《樹妖（下）》

關(guān)于茶葉的歷史故事

1、《孔雀東南飛》介紹

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(今安徽懷寧、潛山一帶)的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。