中國(guó)品茶第一人

茶圣·陸羽

“茶圣”陸羽是唐代當(dāng)之無(wú)愧的茶人魁首，亦是我國(guó)飲茶史上品茶第一人!

陸羽一生愛(ài)茶，亦精通茶道，因創(chuàng)作了世界第一部茶葉著作《茶經(jīng)》而聞名于世。

一部《茶經(jīng)》既寫(xiě)出了茶的靈魂，亦開(kāi)啟了中華茶文化的歷史新篇章。

陸羽的偉大之處，在《茶經(jīng)》得到了充分地體現(xiàn)，他創(chuàng)造了一套茶學(xué)、茶藝的思想，將飲茶提升到了一種文化的境界，從而讓飲茶走入了尋常百姓家。這正是后代奉陸羽為“茶圣”的主要緣由之一。

別茶人·白居易

中國(guó)的文人墨客對(duì)茶都情有獨(dú)鐘，韻味無(wú)窮的茶，同時(shí)也蘊(yùn)含著智慧和文思。

說(shuō)起“別茶人”白居易，便不得不提起他為答謝好友而寫(xiě)的一首詩(shī)《謝李六郎中寄新蜀茶》。

“不寄他人先寄我，因緣我是別茶人?！痹?shī)中說(shuō)到他在收到友人寄來(lái)的茶葉后，便迫不及待開(kāi)始煮茶，同時(shí)也提到了，他是善于鑒茶識(shí)水的“別茶人”，因此友人才會(huì)以茶相贈(zèng)，聊表心意。

白居易為茶所寫(xiě)的詩(shī)作還有許多，如《何處堪避暑》、《琴茶》、《食后》等詩(shī)篇中都毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)茶的喜愛(ài)，可謂不折不扣的“別茶人”。

白居易不僅飲茶，而且還親自種茶，享受回歸自然的閑適。《食后》中，一句“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)茶”，便寫(xiě)出了白居易持坦然之心，以茶為友，徜徉于茶詩(shī)之間的晚年生活。

茶皇·乾隆

清代乾隆皇帝，他雅愛(ài)香茗，幾乎品盡天下名茶，寫(xiě)下了不少詠茶詩(shī)詞。

其不僅對(duì)泡茶的水質(zhì)和茶具都細(xì)致研究，更首次提出“咀嚼四顧甘”的品茗方法，細(xì)啜慢飲品味茶的清香甘甜，堪稱(chēng)歷代帝王中愛(ài)茶第一人。

乾隆皇帝愛(ài)茶，更懂得“以茶治國(guó)”。他品茶論道，用茶溝通，憑茶馭人，將茶之道中博大精深的哲理融匯到治國(guó)之道，首創(chuàng)“三清茶”，用梅花佛手、松仁入茶，惠送群臣，警示為臣應(yīng)清如茶水，廉明公正。

中國(guó)品茶大師有誰(shuí)

品茶大師 首先是精于茶道的人能吃透茶葉市場(chǎng)行情，了解各地茶的品質(zhì)，一個(gè)茶樣經(jīng)他們?cè)u(píng)定，馬上能辨別出是山上的茶青，或是大田里的茶青，是新茶樅，還是老茶樅，色、香、味、形、韻、質(zhì)等好在哪里，差在哪里，加工過(guò)程中哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，都心中有數(shù)。

中國(guó)品茶第一人排名

在茶葉全球版圖中，中國(guó)占據(jù)著絕對(duì)第一的地位。數(shù)據(jù)顯示，2017年中國(guó)茶葉種植面積為305.9萬(wàn)公頃，占全球茶葉種植面積的62.6%，其次是印度，茶葉種植面積為59.0萬(wàn)公頃，占12.1%。

2017年世界茶葉種植面積比上一年增加了17萬(wàn)公頃，而2017年中國(guó)茶葉種植面積比上一年增長(zhǎng)了15.6萬(wàn)公頃，可以說(shuō)，世界茶葉種植面積增長(zhǎng)部分的91.8%來(lái)源于中國(guó)。

中國(guó)也是世界最大的茶葉消費(fèi)國(guó)。2017年，世界茶葉消費(fèi)量最大的國(guó)家是中國(guó)，達(dá)212.4萬(wàn)噸，居第二位的是印度，為105.9萬(wàn)噸。

中國(guó)茶大師第一人

史玉柱沒(méi)有創(chuàng)立小罐茶。小罐茶的創(chuàng)始人是杜國(guó)楹,腦白金的創(chuàng)始人是史玉柱。 杜國(guó)楹小罐茶創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)。2016年7月，杜國(guó)楹最新的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“小罐茶”上線(xiàn)銷(xiāo)售，次年，一條長(zhǎng)達(dá)3分鐘的“小罐茶，大師作”廣告在央視出現(xiàn)。對(duì)杜國(guó)楹來(lái)講，傳統(tǒng)的中國(guó)茶，要讓更多的人喜歡，首先要讓茶變得現(xiàn)代和時(shí)尚起來(lái)，讓茶成為一種優(yōu)雅的生活方式。

品茶的名人

《茶館》主要人物及結(jié)局：

1、王利發(fā)，裕泰茶館的掌柜，他從父親手里繼承了裕泰茶館和他的處世哲學(xué)，多說(shuō)好話(huà)，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對(duì)不同的人采取不同的態(tài)度。

只可惜盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營(yíng)，卻始終無(wú)法抵御黑暗的舊中國(guó)各種反動(dòng)勢(shì)力的欺壓，沒(méi)能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。最后他安頓好家人，與多年結(jié)交的友人相互道別之后，拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，然后懸梁自盡——安然了結(jié)了一生。

2、常四爺，他是旗人，在滿(mǎn)清時(shí)吃皇糧。但是他對(duì)腐敗的清王朝不滿(mǎn)，對(duì)洋人更加痛恨。開(kāi)始因一句“大清國(guó)要完”被抓起來(lái)，坐了一年的監(jiān)獄。出獄后參加義和團(tuán)，以后又憑力氣靠賣(mài)菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富于正義感。

最后常四爺眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)地不是餓死，就是叫人家殺頭”，他的希望徹底破滅了。他悲憤地喊出“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？”

3、松二爺，是個(gè)旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無(wú)能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥(niǎo)。清亡后，“鐵桿莊稼”沒(méi)有了，但他仍然留戀過(guò)去的生活，不愿自食其力。他寧愿自己挨餓，也不讓鳥(niǎo)兒餓著，一提到鳥(niǎo)就有了精神，最后終于餓死。

4、秦仲義，裕泰茶館的房東，是維新運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的新生民族資本家。他年輕時(shí)血?dú)夥絼偅瑧B(tài)度傲慢，目空一切，甚至敢于同有權(quán)有勢(shì)的龐太監(jiān)作斗爭(zhēng)。他有一個(gè)自認(rèn)遠(yuǎn)大的理想，就是“實(shí)業(yè)救國(guó)”。

秦仲義天真地以為用經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的手段就能戰(zhàn)勝洋人，救國(guó)救民。但經(jīng)過(guò)幾十年的“實(shí)業(yè)”卻被國(guó)民黨政府沒(méi)收了，徹底破產(chǎn)。

晚年心如死灰的秦仲義到老年卻悟出一個(gè)荒唐的“道理”：“有錢(qián)就應(yīng)該吃喝嫖賭，胡作非為，千萬(wàn)不能干好事！”

茶文化第一人

“茶圣”陸羽是唐代當(dāng)之無(wú)愧的茶人魁首，亦是我國(guó)飲茶史上品茶第一人!

陸羽一生愛(ài)茶，亦精通茶道，因創(chuàng)作了世界第一部茶葉著作《茶經(jīng)》而聞名于世。

一部《茶經(jīng)》既寫(xiě)出了茶的靈魂，亦開(kāi)啟了中華茶文化的歷史新篇章。

陸羽的偉大之處，在《茶經(jīng)》得到了充分地體現(xiàn)，他創(chuàng)造了一套茶學(xué)、茶藝的思想，將飲茶提升到了一種文化的境界，從而讓飲茶走入了尋常百姓家。這正是后代奉陸羽為“茶圣”的主要緣由之一。

中國(guó)茶界名人

陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫(xiě)過(guò)《謔談》三卷。他開(kāi)啟了一個(gè)茶的時(shí)代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)

中國(guó)第一茶人是誰(shuí)

4、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶靜心，過(guò)得從容。奮斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，贏得坦蕩。愛(ài)情，不是忍耐，就是等待。不如以茶凈心，愛(ài)得真潔。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶盡心，活得純粹。

5、人生是飲一杯茶。青年飲茶的第一遍，青澀稚嫩，品不出其中味；中年飲第二遍，豐富醇厚，有太多故事；老年飲第三遍，清澈明白，清香幽遠(yuǎn)，回味無(wú)盡。

6、“真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐

中國(guó)茶藝第一人

了解中國(guó)茶史的人應(yīng)該都知道茶圣陸羽在茶界的地位，可有一人卻名氣一度蓋過(guò)陸羽，皇親國(guó)戚對(duì)他的茶技也是贊賞有加，這個(gè)人的名字叫常伯熊，與陸羽屬于同時(shí)代的人。

不過(guò)二人雖屬同時(shí)代，但估計(jì)是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的，就像江湖傳聞的北什么、南什么之類(lèi)的，雖說(shuō)江湖齊名，但傳聞中的人在生活中不一定有真正的交集，而常伯熊與陸羽就是這樣。據(jù)《封氏聞見(jiàn)記·卷六·飲茶篇》的記載，常伯熊最初應(yīng)該是陸羽的粉絲，在聽(tīng)聞或目睹陸羽煎茶之后，沒(méi)有拜陸羽為師（陸羽心氣非常高，一般的人入不了他的眼，所以也沒(méi)有收誰(shuí)為徒，估計(jì)即便常伯熊拜師，也是無(wú)門(mén)），而是回家自己鉆研。

陸羽以隱士自居，所以煎茶時(shí)不會(huì)看重繁文縟節(jié)，選擇的地方也多是野寺山園、松間石上、瞰泉臨澗之處，頗有名士高古之風(fēng)，還有最重要的一點(diǎn)，那就是陸羽始終以茶為本，他知道無(wú)論在哪煎茶，最終茶都是用來(lái)喝的，而不是用來(lái)演的。所以也正是針對(duì)陸煎茶的這一特點(diǎn)，常伯熊才做了另一番調(diào)整，要說(shuō)這常伯熊卻是有本事，他在研究陸羽煎茶法后，從服裝、用具、串詞等多方面對(duì)原有的煎茶法做了極大的包裝。而正是因?yàn)槌２艿呐Γ宀璺ㄔ谕豕康娜ψ友杆倭鱾?。所以從客觀(guān)上講，常伯熊對(duì)煎茶在唐代的傳播是有貢獻(xiàn)的，而這一影響，甚至跨越時(shí)間，影響到當(dāng)今中國(guó)的茶藝