茶樹的奉獻(xiàn)是按什么順序?qū)懙?/h2>

奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同

一、指代不同

1、奉獻(xiàn)：恭敬地交付；呈獻(xiàn)：把青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)。

2、貢獻(xiàn)：拿出物資、力量、經(jīng)驗(yàn)等獻(xiàn)給國(guó)家或公眾。

二、出處不同

1、奉獻(xiàn)：郭沫若 《南冠草》第一幕：“ 多爾袞接茶一盞奉獻(xiàn)于洪承疇 ，放在了茶幾的右側(cè)。”

2、貢獻(xiàn)：葉圣陶 《倪煥之》十九：“當(dāng)然，他所期望于她的是贊許他的大計(jì)劃，或者加以批評(píng)，或者貢獻(xiàn)些意見(jiàn)，使他的精神更為煥發(fā)，他的計(jì)劃更為周妥?！?/p>

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、奉獻(xiàn)：指滿懷感情的為他人服務(wù)，不計(jì)回報(bào)的無(wú)償服務(wù)。

2、貢獻(xiàn)：指決策引起的增量利潤(rùn)。

茶樹的奉獻(xiàn)的中心句

普洱茶樹喜歡溫暖、潮濕、蔭蔽的生長(zhǎng)環(huán)境，需要適當(dāng)?shù)臏囟?、水分、光照和土壤條件。所以，普洱茶良好的生長(zhǎng)條件主要體現(xiàn)在土壤、氣候、光照三個(gè)方面。

1.生長(zhǎng)土壤

普洱茶產(chǎn)區(qū)的土壤多是由花崗巖、紫色巖和砂石等巖石經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化發(fā)育而成的紅壤、黃壤、磚紅壤，其PH值為4～6，屬于微酸性土壤，有機(jī)質(zhì)含量高，排水性、透氣性好，土層深厚，十分適合茶樹生長(zhǎng)。

2.環(huán)境氣候

普洱茶茶產(chǎn)區(qū)的氣候類型為亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均溫度17攝氏度-22攝氏度，年溫差小，曰溫差大，年降雨量為1200-1800毫米，雨季分明，溫暖濕潤(rùn)，加上地處山地、丘陵區(qū)，平均海拔為1200-2000米，早晚有霧籠罩，相對(duì)濕度維持在85克左右，無(wú)霜期。優(yōu)越的氣候條件為大葉種茶樹的生長(zhǎng)貢獻(xiàn)良多。

3.光照強(qiáng)度

普洱茶產(chǎn)區(qū)處于低緯度地區(qū)，海拔較高，地表接受太陽(yáng)的輻射量較多，光照條件良好，有利于茶葉中茶多酣類物質(zhì)的形成。早晚的云霧對(duì)于茶葉的生長(zhǎng)更是增益不少。

茶樹的奉獻(xiàn)歸納中心思想

原唱：興安歌王。

詞：杜旭光。

曲：王永逸。

編曲：古今

歌詞：

故鄉(xiāng)的天很藍(lán)，

故鄉(xiāng)的山很青，

故鄉(xiāng)有我童年的夢(mèng)想，

故鄉(xiāng)有我青春的歌聲。

忘不了我濃濃的鄉(xiāng)情，

這些年常在異鄉(xiāng)打拼，

夢(mèng)里思念故鄉(xiāng)的爹和媽，

夢(mèng)里醒來(lái)還是思鄉(xiāng)的那顆心。

故鄉(xiāng)的人很親，

故鄉(xiāng)的情很深，

故鄉(xiāng)有我成長(zhǎng)的足印，

故鄉(xiāng)有我愛(ài)情的純真。

忘不了我濃濃的鄉(xiāng)情，

雖然我在他鄉(xiāng)不再年輕，

從未忘記村口的茶飄香，

毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)今生。

忘不了我濃濃的鄉(xiāng)情，

雖然我在他鄉(xiāng)不再年輕，

從未忘記村口的茶飄香，

毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)今生。

奉獻(xiàn)今生。

送茶水的順序是

敬茶的姿勢(shì)：

一般由新郎先呈起第一杯清茶,向岳父敬茶,改口;再敬岳母,改口;然后新娘敬茶.

新人敬茶要雙手持杯,上半身成鞠躬狀,雙手向前將茶杯伸到父母胸前40公分的距離,以便父母身體不用動(dòng)就可以雙手接到茶杯.

當(dāng)父母喝茶后,新人雙手接過(guò)茶杯,交給禮儀人員.這個(gè)時(shí)候父母往往會(huì)有回禮送給新人,新人應(yīng)雙手接過(guò),表示感謝.

敬茶的流程

新人敬奉長(zhǎng)輩感恩(改口)茶后,由新郎領(lǐng)新娘給公、婆敬感恩茶;

新郎帶新娘到爸爸、媽媽面前說(shuō):爸、媽,兒子把媳婦娶到家了’等等適合自己說(shuō)的話語(yǔ).新娘將茶水倒好(或者由禮賓事前倒好蓋杯茶水),雙手端到公公(婆婆)面前,新娘鞠躬俯身奉茶稱:爸爸(媽媽)您喝茶;

公公(婆婆)答應(yīng),飲茶后將茶杯給媳婦,媳婦將茶杯放好后,再轉(zhuǎn)身面對(duì)公公(婆婆),公、婆將準(zhǔn)備好的大號(hào)紅包給媳婦,在接到爸爸(媽媽)的紅包后說(shuō)：謝謝爸爸(媽媽),將紅包交給身邊的伴娘收好.媳婦可以擁抱婆婆;

茶樹的奉獻(xiàn)短文及答案

讀完這本書后，我感悟最深的有兩個(gè)字：茶心。

在筠心姐的上一部書《嵇康》中，提到了類似的二字：琴心。我隱約記得，那時(shí)，嵇康曾說(shuō)過(guò)：“我心即琴心?！币牢抑?jiàn)，陸羽也是如此。 茶心，是人和事物的本心。陸羽在《六羨歌》中寫道：“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。”而在這本書中，他也確如詩(shī)中所寫。他可以在破屋間，用一只破碗和一顆敬畏之心煎茶，也可以在外界瘋傳他的事跡及《茶經(jīng)》時(shí)，隱居于鄉(xiāng)野，渾然不知。他無(wú)意于仕途，更無(wú)意與名利，僅將真心奉獻(xiàn)予茶。他的熱愛(ài)與堅(jiān)持，讓他在茶道上達(dá)到極致，與茶融為一體。故而，他正似一碗香醇的濃茶：平和、寧?kù)o、淡泊、樸實(shí)、博愛(ài)。

我并非愛(ài)茶之人，卻也為這種品質(zhì)所折服。我想，那位假扮陸羽的茶師之所以遠(yuǎn)不及陸羽，不僅在技藝上的不足，更在于心境上的差距。只要心足夠真誠(chéng)，形式上的東西并不重要。就比如說(shuō)孝順不是非得守孝三年，互相尊重也不一定要講究繁文縟節(jié)。因而陸羽并不那么重視煎茶的器具。而假茶師卻以金銀等俗物制成“二十四茶具”不能不說(shuō)是違背了茶的本心，全無(wú)質(zhì)樸清遠(yuǎn)之境，白白糟蹋了好茶。 非但是陸羽，在我心目中，筠心姐亦是個(gè)能堅(jiān)守本心的人。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被各種僅可用于消遣的讀物占據(jù)時(shí)，她卻能夠堅(jiān)持自我，向我們傳達(dá)著古人美好的品質(zhì)，這是難能可貴的。從某方面來(lái)看，筠心姐亦指引了我人生的方向。在偶然的機(jī)遇下，我發(fā)現(xiàn)我很喜歡美術(shù)，并希望朝這方面發(fā)展，于是就提出要轉(zhuǎn)做藝術(shù)生。但由于我文化成績(jī)還不錯(cuò)，剛開始，從家人到老師，沒(méi)有人支持我，他們都希望我好好念書，學(xué)習(xí)比較容易掙錢的專業(yè)。再者，他們亦擔(dān)心我起步晚，專業(yè)跟不上。連我自己，都曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)。但后來(lái)，當(dāng)我想起筠心姐，想起她筆下的嵇康、陸羽，他們都在布滿荊棘的路途上，書寫著發(fā)自內(nèi)心的聲音。于是，我下定決心投向藝術(shù)的懷抱。

我不知道我今后能否成功，但我知道，假如我選擇妥協(xié)，我將抱憾終生。 因而，我一直很感激筠心姐。我也相信，只有這樣的作者，才能塑造出陸羽這樣的形象：心中懷有茶，懷有愛(ài)，懷有慈悲。故而，他為百姓和自己的心大力推揚(yáng)茶道；他身處于暴徒之手，卻仍守著一身正氣體悟禪心；他心愛(ài)的妻子在他人手中，他卻不會(huì)為救她而置百姓于水火之中……他這一生，可謂是悟透了茶道，守緊了茶心。

茶樹的奉獻(xiàn)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法

奉獻(xiàn)：“奉”,即“捧”,意思是“給、獻(xiàn)給”；“獻(xiàn)”,原意為“獻(xiàn)祭”,指“把實(shí)物或意見(jiàn)等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人”.兩個(gè)字和起來(lái),奉獻(xiàn),就是“恭敬的交付,呈獻(xiàn)”.

出處

　　1. 進(jìn)獻(xiàn).

　　《史記·刺客列傳》：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖,奉獻(xiàn)秦王,秦王必說(shuō)見(jiàn)臣,臣乃得有以報(bào).” 唐 薛用弱《集異記·王四郎》：“叔今赴選,費(fèi)用固多,少物奉獻(xiàn),以助其費(fèi).”明 馮夢(mèng)龍 《喻世明言》第一卷：“婆子笑道：‘小戶人家,備不出甚么好東西,只當(dāng)一茶奉獻(xiàn).’”《東周列國(guó)志》第一百七回：“荊軻曰：‘臣思之熟矣!此行倘無(wú)以取信于秦王,未可得近也.夫樊將軍得罪于秦,秦王購(gòu)其首,黃金千斤,封邑萬(wàn)家.而督亢膏腴之地,秦人所欲.誠(chéng)得樊將軍之首,與督亢之地圖,奉獻(xiàn)秦王,彼必喜而見(jiàn)臣,臣乃得有以報(bào)太子.’” 郭沫若《南冠草》第一幕：“多爾袞接茶一盞奉獻(xiàn)于洪承疇,置于炕幾之右側(cè).”

　　2. 指進(jìn)獻(xiàn)的物品.

《南史·劉悛傳》：“郁林新立,悛奉獻(xiàn)減少.”

　　3. 進(jìn)貢.

　　《漢書·西域傳上·罽賓國(guó)》：“烏頭勞死,子代立,遣使奉獻(xiàn).”《后漢書·光武帝紀(jì)下》：“﹝二十五年﹞ 夫馀王 遣使奉獻(xiàn).”　

　　奉獻(xiàn),是一種愛(ài),是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛(ài)和全身心的付出.對(duì)個(gè)人而言,就是要在這份愛(ài)的召喚之下,把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)熱愛(ài)和完成,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂(lè)趣;努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人,全心全意為機(jī)關(guān)事務(wù)工作服務(wù),履行黨和奉獻(xiàn)：“奉”,即“捧”,意思是“給、獻(xiàn)給”；“獻(xiàn)”,原意為“獻(xiàn)祭”,指“把實(shí)物或意見(jiàn)等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人”.兩個(gè)字和起來(lái),奉獻(xiàn),就是“恭敬的交付,呈獻(xiàn)”.

　　4.奉獻(xiàn)其實(shí)就是甘愿付出為別人、為社會(huì)和國(guó)家做出一種沒(méi)有回報(bào)的壯舉.它可以小到點(diǎn)滴瑣屑,大到國(guó)家乃至世界的事情.

茶樹的奉獻(xiàn) 閱讀理解

奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)的區(qū)別指代不同，處處不同則重點(diǎn)不同。

奉獻(xiàn)，恭敬地交付呈現(xiàn)，把青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)。

奉獻(xiàn)，郭沫若南冠草，第一幕，多爾袞家茶一盞，奉獻(xiàn)于紅塵濤，放在了茶幾的右側(cè)。

貢獻(xiàn)拿出物資，力量，經(jīng)驗(yàn)等獻(xiàn)給國(guó)家或公眾。

貢獻(xiàn)當(dāng)然她所期望于他的是贊許他的大計(jì)劃或者加以批評(píng)或者貢獻(xiàn)些意見(jiàn)，使她的精神更為煥發(fā)，他的計(jì)劃更為周妥。

貢獻(xiàn)指決策引起的增量利潤(rùn)。

茶樹的奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)在全文中起到什么作用

《家鄉(xiāng)的茶園》中，所表達(dá)的思想感情是作者更愛(ài)茶樹的奉獻(xiàn)精神。這篇短文從春夏秋冬四個(gè)季節(jié)來(lái)寫故鄉(xiāng)的茶樹，歌頌了茶樹的奉獻(xiàn)精神。對(duì)家鄉(xiāng)茶園無(wú)盡無(wú)窮的回憶，無(wú)比熱愛(ài)，抒發(fā)了作者愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。寄托了對(duì)未來(lái)無(wú)限的向往，懷念和思念之情。

茶樹的奉獻(xiàn)是按什么順序?qū)懙淖魑?/h2>

無(wú)私奉獻(xiàn)的茶：說(shuō)的是茶樹，茶樹對(duì)生長(zhǎng)地沒(méi)有特別要求，不論土質(zhì)肥沃與貧瘠，哪怕是在荒山上瓦礫堆里，都能活下來(lái)并成長(zhǎng)起來(lái)；對(duì)氣候也沒(méi)有特別要求，酷暑也好，嚴(yán)寒也罷，都能盡情地吸納天地之精華，年復(fù)一年，四季常青，既綠化環(huán)境又凈化空氣。

它求之甚少，付出很多，葉兒采了又發(fā)，循環(huán)往復(fù)，一直到生命的終結(jié)。從采摘到制成飲品，茶葉飽受煎熬，卻把清新美味無(wú)私地奉獻(xiàn)給人類世界。