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看起來(lái)像是山楂葉

山楂葉也是可以泡水喝的，降血脂呢

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1工夫紅茶：經(jīng)過(guò)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等工藝加工而成的條形紅茶，按照原料品種可以分為大葉種工夫紅茶和小葉種工夫紅茶。在工夫紅茶中，知名度高的有安徽祁門(mén)的祁門(mén)紅茶，云南的滇紅工夫、四川的川紅、貴州的黔紅，福建的閩紅工夫，等等。

2小種紅茶：經(jīng)過(guò)萎凋、揉捻、發(fā)酵、熏焙、干燥等加工而成的條形紅茶。小種紅茶根據(jù)產(chǎn)地、加工品質(zhì)的不同，可以分為正山小種和煙小種兩種產(chǎn)品。

3正山小種：是指產(chǎn)于武夷山桐木村或武夷山自然保護(hù)區(qū)域內(nèi)的茶樹(shù)鮮葉，用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝制作，獨(dú)具桂圓干香味及松煙香的紅茶產(chǎn)品。4煙小種：是指產(chǎn)于武夷山自然保護(hù)區(qū)域外的茶樹(shù)鮮葉，以工夫紅茶的加工工藝制作，最后經(jīng)過(guò)松煙熏制而成，形成具松煙香味的紅茶產(chǎn)品。

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以茶會(huì)友，尋志同道合者，共品、共賞。

茶葉圖片及名稱

茶葉的種類和名字：茶葉根據(jù)制作工藝分為六個(gè)種類，紅茶、白茶、黃茶、綠茶、黑茶、黃茶，綠茶有安吉白茶、西湖龍井等；紅茶有滇紅、正山小種等；青茶有鐵觀音、大紅袍等；白茶有白牡丹、白毫銀針等；黑茶有安化黑茶、廣西六堡茶等；黃茶有蒙頂黃芽、君山銀針等。

茶葉的種類和名字：

1.綠茶

綠茶是不經(jīng)過(guò)發(fā)酵的茶，綠茶的品種有龍井茶、碧螺春茶、黃山毛峰茶、廬山云霧、六安瓜片、蒙頂茶、太平猴魁茶、君山銀針茶、顧渚紫筍茶。

信陽(yáng)毛尖茶、平水珠茶、西山茶、雁蕩毛峰茶、華頂云霧茶、涌溪火青茶、敬亭綠雪茶、峨眉峨蕊茶、都勻毛尖茶、恩施玉露茶、婺源茗眉茶、雨花茶、莫干黃芽茶、五山蓋米茶、普陀佛茶。

2.紅茶

紅茶與綠茶恰恰相反，是一種全發(fā)酵茶（發(fā)酵程度大于80％）。紅茶的名字得自其湯色紅。名貴品種有：祁紅、滇紅、英紅、川紅、祁門(mén)紅。

紅茶加工時(shí)不經(jīng)殺青，而且萎凋，使鮮葉失云一部分水分，再揉捻（揉搓成條或切成顆粒），然后發(fā)酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。這種化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。

3.黑茶

黑茶原來(lái)主要銷往邊區(qū)，黑茶是在已經(jīng)制好的綠茶上澆上水，再經(jīng)過(guò)發(fā)酵制成的。

黑茶有“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“廣西六堡茶”、四川的“西路邊茶”“南路邊茶”、云南的“緊茶”、“扁茶”、“方茶”和“圓茶”等品種。

4.青茶

青茶又名烏龍茶，是一類介于紅綠茶之間的半發(fā)酵茶。烏龍茶在六大類茶中工藝最復(fù)雜費(fèi)時(shí)，泡法也最講究，所以喝烏龍茶也被人稱為喝工夫茶。

名貴品種有：武夷巖茶、鐵觀音、鳳凰單叢、臺(tái)灣烏龍茶。它既有綠茶的鮮濃，又有紅茶的甜醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有“綠葉紅鑲邊”之稱。

5.黃茶

著名的君山銀針茶就屬于黃茶，黃茶的制法有點(diǎn)像綠茶，但多了一道悶黃工藝。

黃茶-在制茶過(guò)程中，經(jīng)過(guò)悶堆渥黃，因而形成黃葉、黃湯。分“黃芽茶”（包括湖南洞庭湖君山銀芽、四川雅安、名山縣的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍內(nèi)芽）、“黃小茶”（包括湖南岳陽(yáng)的北港在、湖南寧鄉(xiāng)的溈山毛尖、浙江平陽(yáng)的平陽(yáng)黃湯、湖北遠(yuǎn)安的鹿苑）、“黃大茶”（包括的大葉青、安徽的霍山黃大茶）三類。

6.白茶

白茶則基本上就是靠萎凋、日曬制成的。名貴品種有：白豪銀針、白牡丹、壽眉、貢眉茶。白茶加工時(shí)不炒不揉，只將細(xì)嫩、葉背滿茸毛的茶葉曬干或用文火烘干，而使白色茸毛完整地保留下來(lái)，白茶主要產(chǎn)于福建的福鼎、政和、松溪和建陽(yáng)等縣。

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賣食品最好辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照和食品經(jīng)營(yíng)許可證，特別是現(xiàn)在職業(yè)索賠特別多的情況下，近幾年職業(yè)索賠團(tuán)伙直接導(dǎo)致大量的福建人不敢網(wǎng)上賣茶，跑去做賭博，一旦被敲詐千萬(wàn)別私了，不然就是幾十個(gè)齊投訴。

售賣農(nóng)產(chǎn)品也是需要有標(biāo)簽的，標(biāo)簽應(yīng)當(dāng)標(biāo)明下列事項(xiàng)：名稱、配料、凈含量或規(guī)格、質(zhì)量等級(jí)、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、貯存方法、食用方法、產(chǎn)地、生產(chǎn)商、生產(chǎn)地址、聯(lián)系方式等。如果有產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)號(hào)、生產(chǎn)許可證號(hào)更好。

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茶藝過(guò)程中播放的音樂(lè)，應(yīng)是為了促進(jìn)人的自然精神的再發(fā)現(xiàn)，人文精神的再創(chuàng)造而精心挑選的樂(lè)曲。音樂(lè)有我國(guó)古典名曲、近現(xiàn)代作曲家專門(mén)為品茶而譜寫(xiě)的音樂(lè)、精心錄制的大自然之聲等。

古老的宗教音樂(lè)道樂(lè)，滲透著道教的基本信仰，中國(guó)茶道的美學(xué)思想，曲調(diào)形式上有“陽(yáng)韻”和“陰韻”之分。道教追求長(zhǎng)坐，久視，清靜無(wú)為，既出世又入世，情調(diào)莊嚴(yán)肅穆，又不乏清幽恬靜。表現(xiàn)招神遣將時(shí)氣勢(shì)磅礴威武果敢，歡樂(lè)輕快，優(yōu)美恬靜，悠揚(yáng)縹緲等狀況皆有，主要適用于降妖除魔，歡慶祝福，歌頌神仙，還有祈禱。

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茶的品種普洱茶

新普洱茶外觀顏色較新鮮，多為黃綠色，帶有白毫，且味道濃烈；陳茶由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的氧化作用后，茶葉外觀會(huì)呈棗紅色，白毫也轉(zhuǎn)成黃褐色。

?包裝紙顏色

通常陳年普洱茶，其包裝的白紙已隨時(shí)間變得陳舊，紙質(zhì)略黃，因此可以從紙質(zhì)手工布紋及印色的老化程度判斷普洱茶的年份。但這只能作為參考，非絕對(duì)依據(jù)，因?yàn)榭赡苡行┎环ㄉ倘藭?huì)利用這種心理，以陳黃的包裝紙包裝次級(jí)品。

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1、香文化

說(shuō)起香道，估計(jì)十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。

其實(shí)，香道是古代中國(guó)的標(biāo)簽，正如茶道，但也快被日本注冊(cè)為他們的文化遺產(chǎn)了

古代我國(guó)，品香與斗茶、插花、掛畫(huà)并稱，為上流社會(huì)優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。 但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國(guó)粹，而香道這門(mén)極純粹、極高雅的中國(guó)藝術(shù)也快被日本注冊(cè)為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。

古人所言，“焚香看畫(huà)，一目千里，云樹(shù)藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞?！敝v的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫(huà)，便有一日神游天下山水，而無(wú)腳足之勞的悠然之意。

中國(guó)人用香大約起源于秦漢，那時(shí)以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說(shuō)，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

接著到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時(shí)方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。

進(jìn)入宋代，由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又從精神層面著力倡導(dǎo)和提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的琴棋書(shū)畫(huà)以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢(shì)。熏香至此也成了一門(mén)藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。

而今天，國(guó)人說(shuō)到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來(lái)宗教，佛門(mén)無(wú)疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實(shí)質(zhì)早已沒(méi)有了那種文化沉淀與精髓。

相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國(guó)大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰(zhàn)亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩(shī)、詞、樂(lè)、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著國(guó)勢(shì)的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。 這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。

插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術(shù)都源于中國(guó)，它們組成了漢民族世俗文化絢麗多彩的一部分，而傳入東瀛后，被人家玩到了道的層面，不僅儀式感大大增強(qiáng)，而且成為上流社會(huì)及市民階層都樂(lè)于接受的修身養(yǎng)心的生活哲學(xué)。但今天，香道和茶道、花道等一些較為純粹典雅的生活藝術(shù)，它們的面貌對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)卻有一種刺痛心靈的陌生感，使我們從中看到一些在中國(guó)不可能看到的神圣而莊嚴(yán)的東西

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1. 性質(zhì)定位

顧名思義，就是以企業(yè)或者組織的性質(zhì)為定位點(diǎn)，在LOGO設(shè)計(jì)中要突出企業(yè)的性質(zhì)特點(diǎn)。如中國(guó)人民銀行的LOGO，就是以古錢幣、“人”作為標(biāo)志，中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的LOGO，則是以麥穗、人民幣符號(hào)“￥”作為標(biāo)志，二者都突出了其作為金融機(jī)構(gòu)的性質(zhì)特點(diǎn)。

2. 內(nèi)容定位

就是要保證企業(yè)產(chǎn)品或名稱的內(nèi)容一致使LOGO具有清晰、易懂、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。例如，之前的永久牌自行車，其LOGO的設(shè)計(jì)就是運(yùn)用“永久”二字拼組成自行車的形狀，以此來(lái)定位企業(yè)的產(chǎn)品。

3. 藝術(shù)化定位

這種定位，大多針對(duì)具有一定的文藝氣息的團(tuán)體或機(jī)構(gòu)，如文化館、美術(shù)館、文化交流中心等，LOGO設(shè)計(jì)過(guò)程中主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性及幽默感。

4. 民族性定位

大多用于具有悠久歷史的企業(yè)或者機(jī)構(gòu)，以突顯該企業(yè)或結(jié)構(gòu)的歷史深度。這種定位的LOGO設(shè)計(jì)特點(diǎn)是獨(dú)具特色，多采用具有象征意義的物件，例如，龍、鳳等古代神獸。如中國(guó)茶葉出口的LOGO設(shè)計(jì)就采用了“中”字組成極具中國(guó)特色的連續(xù)紋樣。北京兆龍飯店的原店LOGO設(shè)計(jì)則是采用中國(guó)神獸“龍”作為L(zhǎng)OGO形象，這均體現(xiàn)出了企業(yè)或商品的民族特色。

5. 國(guó)際化定位

這種定位方式，大多用于外貿(mào)企業(yè)、跨國(guó)公司或準(zhǔn)備進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的企業(yè)。LOGO設(shè)計(jì)特點(diǎn)多采用字母作為企業(yè)品牌標(biāo)識(shí)，如可口可樂(lè)、柯達(dá)的商標(biāo)，就是采用的字母式LOGO設(shè)計(jì)。

6. 理念定位

多用于各個(gè)企業(yè)或機(jī)構(gòu)、組織。其LOGO設(shè)計(jì)特點(diǎn)是圖案抽象化，通過(guò)其象征或寓意的手法來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

LOGO在設(shè)計(jì)過(guò)程中，其實(shí)質(zhì)就是企業(yè)商品的濃縮，它反映的是企業(yè)文化的精髓，是企業(yè)商品整體的概括與總結(jié)。