孔明鎖如何打開(kāi)

打開(kāi)魯班鎖找到馬蹄鎖點(diǎn)開(kāi)就可以。垍頭條萊

孔明鎖怎么弄開(kāi)

孔明鎖的解法：孔明鎖的解法十分簡(jiǎn)單，只需一步?？酌麈i可分為6根或者3組，仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)有一根沒(méi)有扣，將這根一推孔明鎖就全部解開(kāi)了。

剛開(kāi)始可能不好發(fā)現(xiàn)不同，我們可以6根都試著向外推一下，看哪根可以推動(dòng)就是哪根。

其解開(kāi)會(huì)成為6根單獨(dú)的部分，可以依次排開(kāi)觀察不同。

孔明鎖如何打開(kāi)鎖芯

魅力永恒的古代玩具非常多非常多。

先給答案：香包、風(fēng)車、兔兒爺、陶哨、泥哨、撥浪鼓、小鑼鼓、手推響、陀螺、竹蜻蜓、七巧板、九連環(huán)、華容道、魯班鎖、風(fēng)箏、捻轉(zhuǎn)、陀螺、傀儡、毽子、花燈、撥浪鼓、空竹、風(fēng)車……從古至今，愛(ài)玩都是兒童的天性。古代的兒童不光愛(ài)玩，還很會(huì)玩，他們的玩具五花八門，設(shè)計(jì)奇妙，很多玩具有著旺盛的生命力，一直流傳到今天。

　古代許多兒童玩具往往和節(jié)日結(jié)合在一起。古代兒童在春節(jié)廟會(huì)期間能接觸到很多玩具，這些玩具大多帶有吉祥意義。例如古人認(rèn)為風(fēng)車可以帶來(lái)一年的好運(yùn)，“春風(fēng)起，風(fēng)車轉(zhuǎn)，四時(shí)順，兆豐年”。古人在立春有“鞭春牛”的習(xí)俗，用土做成牛的形狀，大牛肚中放置許多小春牛，大牛碎后，小春牛被人們爭(zhēng)相拾搶，既是吉祥物又是孩子的玩具。端午節(jié)前后，大人通常給兒童佩帶香包，香包五顏六色，有各種動(dòng)物形狀，還能散發(fā)香氣，是兒童非常喜歡的玩具之一。

我們現(xiàn)在還可以見(jiàn)到的布老虎也是端午時(shí)節(jié)大人送給兒童的玩具之一，有驅(qū)病避災(zāi)的含義?！巴脙籂敗笔乔宄瘯r(shí)中秋節(jié)的兒童玩具?！巴脙籂敗庇媚喟退艹?，造型多為兔頭人身，頭戴金盔，有的還插著令旗，騎著鹿、獅子、老虎等，十分威武。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的“兔兒爺”，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。

　古代兒童還有許多可以發(fā)出聲響的玩具，主要有陶哨、泥哨、撥浪鼓、小鑼鼓、手推響車等。古代的哨子大都做成動(dòng)物的形狀，有牛形、雞形等，小孩子吹響時(shí)仿佛是牛在叫、雞在打鳴，非常好玩。撥浪鼓我們現(xiàn)在也可以見(jiàn)到，古代兒童玩的撥浪鼓多種多樣，有長(zhǎng)形如腰鼓的，有扁形似大鼓的，還有扁圓如燒餅的。鼓兩側(cè)的彈丸有的用兩粒玻璃珠子，有的用兩顆樹(shù)種子，也有的用磨光的酸棗核。

　陀螺至今仍是深受兒童喜歡的玩具之一?，F(xiàn)在的陀螺用各種材料做成，一般都是上大下尖，有的還涂上顏色。將尖頭著地，用繩子抽它，陀螺旋轉(zhuǎn)時(shí)就會(huì)形成一圈光環(huán)，十分好看。中國(guó)早在宋朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了類似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一種長(zhǎng)約三公分的針形物體，放在象牙制的圓盤中，用手撐著旋轉(zhuǎn)，比賽時(shí)誰(shuí)轉(zhuǎn)得最久就為贏家。

　竹蜻蜓是中國(guó)古老的玩具。它用竹片削成，形狀像螺旋槳，中間插一根竹竿，用力一搓竹竿，葉片就會(huì)飛起來(lái)，從遠(yuǎn)處看仿佛一只蜻蜓。明朝時(shí)，竹蜻蜓傳到了歐洲，據(jù)說(shuō)飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟小時(shí)候就玩過(guò)竹蜻蜓。也許就是竹蜻蜓的原理啟發(fā)了人們，促進(jìn)了螺旋槳和飛機(jī)的發(fā)明。

那么，古代有類似魔方和積木的益智玩具嗎？　有！“華容道”取自著名的三國(guó)故事，它與七巧板、九連環(huán)等中國(guó)傳統(tǒng)益智玩具一起被叫作“中國(guó)的難題”。華容道原是中國(guó)古代的一個(gè)地名，曹操在赤壁大戰(zhàn)中被劉備和孫權(quán)打敗，被迫退逃到華容道，又遇上諸葛亮的伏兵，關(guān)羽為了報(bào)答曹操對(duì)他的恩情，放曹操逃出了華容道。華容道游戲的棋盤上共擺有十個(gè)大小不一樣的棋子，它們分別代表曹操、張飛、趙云、馬超、黃忠和關(guān)羽，還有四個(gè)士卒。棋盤下方僅有兩個(gè)小方格空著，玩法就是通過(guò)這兩個(gè)空格移動(dòng)棋子，用最少的步數(shù)把曹操移出華容道。

　九連環(huán)是一種流傳至今的智力玩具，它用九個(gè)圓環(huán)相連成串，以解開(kāi)為勝。它在中國(guó)有非常悠久的歷史，一說(shuō)發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，另一說(shuō)認(rèn)為三國(guó)時(shí)期諸葛亮常帶兵打仗，為了幫助妻子消除寂寞而發(fā)明了九連環(huán)。明代時(shí)，九連環(huán)有用玉石做成的，后來(lái)以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。九連環(huán)在古代，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種玩具，還是一種智慧的象征?！都t樓夢(mèng)》中有林黛玉巧解九連環(huán)的記載。 　

傳說(shuō)春秋時(shí)期，魯國(guó)著名工匠魯班為了測(cè)試兒子是否聰明，用六根木條制作了一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開(kāi)，兒子忙碌了一夜，終于拆開(kāi)了。這種玩具被后人稱為“魯班鎖”。據(jù)說(shuō)諸葛亮根據(jù)魯班的發(fā)明，結(jié)合八卦玄學(xué)的原理，做成了類似的玩具，稱為“孔明鎖”。魯班鎖和孔明鎖既沒(méi)有鑰匙也沒(méi)有鎖芯，全靠巧妙的木條相互支撐，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧。

中國(guó)的玩具起源很早，一般認(rèn)為新石器時(shí)代遺址中出土的陶制動(dòng)物和小石球等器物，就是早期玩具的雛形。如在西安半坡仰韶文化遺址出土的兒童甕棺葬中隨葬的陶狗，即被學(xué)者確認(rèn)為最早的兒童玩具。1975年考古工作者在發(fā)掘安陽(yáng)小屯村北的一處殷墟建筑遺址時(shí)，于房屋內(nèi)的一座祭祀坑里清理出1件銅器蓋(中國(guó)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)《1975年安陽(yáng)殷墟的新發(fā)現(xiàn)》，《考古》1976年第4期)。這件銅蓋為長(zhǎng)方形，上鑄有銘文“王乍(女丩)弄”4字，似乎是一件小方鼎的蓋子?！蹲髠鳌焚夜拍暧校骸耙奈崛醪缓门??！倍蓬A(yù)注：“弄，戲也。”許慎《說(shuō)文解字》“弄”：“玩也。”根據(jù)銘文，我們可以推斷這件銅器是商王送給女孩賞玩的器物。還有一件銅卣具有與之相同的銘文，見(jiàn)于美國(guó)紐約藏家(《殷周金文集成》5102)，可能實(shí)際的用處更大。

古代陶瓷玩具是古陶瓷收藏的一個(gè)重要門類，也是古陶瓷研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它對(duì)于我們了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、藝術(shù)有著重要的資料價(jià)值。

　兒童都喜好玩耍，為此制作有很多玩具。中國(guó)的玩具起源很早，一般認(rèn)為新石器時(shí)代遺址中出土的陶制動(dòng)物和小石球等器物就是早期玩具的雛形了。在我國(guó)漫長(zhǎng)的陶瓷發(fā)展史上，陶瓷玩具曾大量涌現(xiàn)，這些生動(dòng)而迷人的玩具不僅凝結(jié)了歷代窯工們的聰明智慧和創(chuàng)造力，也充分展現(xiàn)了我國(guó)古代陶瓷生產(chǎn)的文化面貌。歷史上陶瓷玩具的生產(chǎn)也是伴隨著古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的演變而發(fā)展的。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，我國(guó)的瓷器燒造起源于商代后期，在此之前，雕塑玩具大部分為泥制或陶制，如新石器時(shí)代的鳥(niǎo)、獸、人物等。兩漢時(shí)期的墓葬出土了大量的雕塑藝術(shù)品，有形態(tài)各異的陶俑，捏制或模制的陶獸，還有陶制的馬車、牛車和船等。

東漢人王符在《潛夫論》中曾提到漢代的泥玩具：“或作泥車瓦狗，馬騎倡俳，諸戲弄小兒之具以巧?！鄙鲜兰o(jì)70年代，在淄博及周邊地區(qū)的北齊墓葬中不僅出土了大量的陶俑，還出土了相當(dāng)數(shù)量的陶豬、狗、牛、馬、羊、雞等模制動(dòng)物，這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期淄博地區(qū)陶塑玩具已十分普遍，但還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似的淄博寨里窯青瓷玩具。唐代，瓷塑玩具的生產(chǎn)漸趨成熟，淄博磁村窯等很多窯口開(kāi)始批量燒制。唐代社會(huì)的繁榮直接影響著瓷塑玩具的發(fā)展，不僅數(shù)量猛增，題材也十分廣泛，成為這個(gè)時(shí)期淄博窯產(chǎn)品的一大門類。宋、金則是淄博窯瓷塑玩具生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，淄博磁村、鞏家塢、顏神店、坡地各窯口普遍燒制，各類玩具式樣紛呈，造型稚拙敦厚、和諧簡(jiǎn)練，為當(dāng)時(shí)人們所喜愛(ài)。這時(shí)已出現(xiàn)了專營(yíng)玩具的集市和挑擔(dān)沿街叫賣玩具的貨郎。元代開(kāi)始，淄博各窯瓷塑玩具的質(zhì)量和品種遠(yuǎn)不及唐宋時(shí)期豐富多彩，但生產(chǎn)仍然十分興盛。到了明清時(shí)代，盡管其它種類的玩具不斷涌現(xiàn)，但陶瓷玩具并沒(méi)有被取代。在淄博的陶瓷發(fā)展史上，民間陶瓷玩具有著重要的地位。

　宋金時(shí)期淄博磁村、顏神店等各窯陶瓷玩具的品種很多，主要分為動(dòng)物、人物、生活器具等，形制不大，有手工捏制的、有模制的，多利用窯內(nèi)剩余空位燒制。動(dòng)物類玩具五花八門，造型生動(dòng)逼真、色澤明快、熠熠生光，最為當(dāng)時(shí)人們所喜歡。有穿行于山林之間的狼熊虎豹和畜養(yǎng)于村舍里的豬狗牛羊,也有游嬉在水中的鴨鵝魚(yú)龜和鳴唱在枝頭的鳥(niǎo)雀飛禽，在人們的理念中它們是大自然的精靈和人間和諧美好的象征，在創(chuàng)作上又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)夸張，因而更容易喚起孩子們的童心，引發(fā)他們的好奇感和購(gòu)買欲望。

在這些琳瑯滿目的動(dòng)物玩具中，不得不提的是數(shù)量眾多的單色釉瓷龜。我國(guó)古人對(duì)龜類是崇拜有加的，并形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的龜文化。在古代，龜堪稱位尊身貴，被人們看做是吉祥如意、先知先行的動(dòng)物。李時(shí)珍說(shuō)：“介蟲(chóng)三百六十，而龜為長(zhǎng)，介蟲(chóng)之靈長(zhǎng)者也。”龜（玄武）與青龍、朱雀、白虎合稱“四靈”、“四神”。烏龜上面的殼是圓的，下面的身子是方的，符合古代“天圓地方”的觀念，因此，古人覺(jué)得烏龜通靈，能溝通天地，可以用來(lái)占卜，并由此形成了中國(guó)最早的文字——甲骨文。曹操的著名詩(shī)句《龜雖壽》，直到今天仍然是噲炙人口的名作。

但后來(lái)，龜卻被編入了罵人辭典，成為人們最瞧不起的動(dòng)物之一。這樣一種既被人崇拜，又被人作踐的現(xiàn)象實(shí)屬罕見(jiàn)。同一個(gè)物種，兩種完全不同的文化內(nèi)涵，說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性和多元性?，F(xiàn)在看著這些活靈活現(xiàn)、憨態(tài)可鞠的小瓷龜，既令人愛(ài)不釋手，又讓人遐想聯(lián)翩。另外，還有不少單色釉蟾蜍玩具。蟾蜍原本名不雅（賴蛤?。⒚膊粨P(yáng)，但它生命力極強(qiáng)，能一產(chǎn)多子，有能承載相當(dāng)于身體十倍、二十倍的重壓的“神力”，古人認(rèn)為有靈性，對(duì)此傾慕不已，崇拜之心油然而生。在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，月亮中的陰影被看作蟾蜍，月宮又稱蟾宮，這樣蟾蜍就成為歷代文人求取功名所鐘愛(ài)的吉祥物。匠師窯工們便將其制成各種瓷玩具，供孩子們玩耍，寓意明確，讓很多父母都在孩子身上寄托了“蟾宮折桂”的期望。

　除了動(dòng)物造型外，宋金時(shí)期淄博窯燒制的人物造型玩具也非常生動(dòng)。巧手窯工們?cè)诘袼苁址ㄉ仙朴诒憩F(xiàn)人物外貌的動(dòng)態(tài)特征，賦予了這一團(tuán)團(tuán)瓷泥鮮活的生命和靈魂。人物造型玩具中最多的為“磨喝樂(lè)”，就是一些小人形的玩偶。這些“小人物”雕塑刻畫(huà)得惟妙惟肖，不僅反映了民間人倫道德、風(fēng)俗習(xí)慣和美好向上的意愿，為了達(dá)到玩耍和娛樂(lè)的目的，還著意在形象上追求一種滑稽可笑的韻味，造型、表情、發(fā)髻、服飾等各有其異，即詼諧又幽默。有的慈眉善目持物獨(dú)立，有的手足張揚(yáng)擊鼓打鑼，有的怒目而視赤手相樸，有的騎在馬上吹胡子瞪眼，還有的坐在獅子上斜眼看人很是孤傲，都以視覺(jué)夸張的藝術(shù)魅力博得兒童們的歡喜。在稚拙簡(jiǎn)潔中透露出一種自然天真，活潑優(yōu)雅的趣味和情致，讓人們心目中留下了美好的印記。

再有，明定陵出土的萬(wàn)歷刺繡百子衣，距今已三百八十余年。百子衣上繡滿形態(tài)生動(dòng)的童子嬉戲圖案，圖案中出現(xiàn)的多種兒童玩具，真實(shí)地記錄著明代玩具的基本特征。百子衣中有風(fēng)箏、捻轉(zhuǎn)、陀螺、傀儡、毽子、花燈、撥浪鼓、空竹、風(fēng)車等23種玩具，可見(jiàn)古代的玩具還是挺豐富的。

孔明鎖怎么鎖上

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拿出4根木條相對(duì)而立，拿出2根木條仰面放在4根木條的底縫隙上。

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左右兩邊分別放上2根木條，把珠子放進(jìn)去，將兩根木條扣放到1根木條上，把它們插入最上方，右手將鎖托起。

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把左下方的1根木條拉下去，露出一個(gè)缺口來(lái)，將最后一根木條，也就是有缺口的那根木條放上去，調(diào)整好位置。

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將突出的兩根木條依次給推回去，這個(gè)魯班鎖就拼裝完成了。

請(qǐng)問(wèn)孔明鎖怎么打開(kāi)

將孔明鎖擺正，將孔位置對(duì)齊，方便之后的移動(dòng)拆解；然后將孔明鎖的全孔上移到我們的小孔上部；之后將孔明鎖上的大孔從右側(cè)移出，再將全孔移出就可以了。

孔明鎖，也叫八卦鎖、魯班鎖，是中國(guó)古代民族傳統(tǒng)的土木建筑固定結(jié)合器，也是廣泛流傳于中國(guó)民間的智力玩具，還有別悶棍、六子聯(lián)芳、莫奈何、難人木等叫法。

孔明鎖，相傳是三國(guó)時(shí)期諸葛孔明根據(jù)八卦玄學(xué)的原理發(fā)明的一種玩具，曾廣泛流傳于民間。逐漸得到人們的重視，它對(duì)放松身心，開(kāi)發(fā)大腦，靈活手指均有好處。它是老少皆宜的休閑玩具?？酌麈i看上去簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)中奧妙無(wú)窮，不得要領(lǐng)，很難完成拼合。

孔明鎖的種類各式各樣，千奇百怪。其中以最常見(jiàn)的六根（第一代、第二代或A類、B類）和九根的孔明鎖（第三代或C類）最為著名。其中，六根的魯班鎖又按照地區(qū)、設(shè)計(jì)理念的不同，在構(gòu)造上也不同。

按照榫形，把六根孔明鎖主要分為兩大類：A類和B類。當(dāng)然，六根孔明鎖的榫形是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于這兩種的。九根孔明鎖，挑選其中的若干根，可以完成六合榫、七星結(jié)、八達(dá)扣、孔明鎖。九種榫形要同時(shí)滿足不同數(shù)量實(shí)現(xiàn)四種咬合結(jié)構(gòu)，實(shí)為不易之事。

孔明鎖如何打開(kāi)3根長(zhǎng)方體不活動(dòng)

魯班鎖，也叫八卦鎖、孔明鎖，是中國(guó)古代民族傳統(tǒng)的土木建筑固定結(jié)合器，曾廣泛流傳于中國(guó)民間的智力玩具民間，還有“別悶棍”“六子聯(lián)方”“莫奈何”“難人木”等叫法。魯班鎖，不用釘子和繩子，完全靠自身結(jié)構(gòu)的連接支撐，就像一張紙對(duì)折一下就能夠立得起來(lái)，展現(xiàn)了一種看似簡(jiǎn)單，卻凝結(jié)著不平凡的智慧。魯班鎖，相傳是三國(guó)時(shí)期諸葛孔明根據(jù)八卦玄學(xué)的原理發(fā)明的一種玩具，曾廣泛流傳于民間。逐漸得到人們的重視，它對(duì)放松身心，開(kāi)發(fā)大腦，靈活手指均有好處。它是老少皆宜的休閑玩具?？酌麈i看上去簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)中奧妙無(wú)窮，不得要領(lǐng)，很難完成拼合。

這只是傳說(shuō)之一。

另外一種傳說(shuō)是：傳說(shuō)春秋時(shí)代魯國(guó)工匠魯班為了測(cè)試兒子是否聰明，用6根木條制作一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開(kāi)。兒子忙碌了一夜，終于拆開(kāi)了。這種玩具后人就稱作魯班鎖．其實(shí)這只是一種傳說(shuō)．它起源于中國(guó)古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)。所以，孔明鎖亦稱魯班鎖、別悶棍、六子聯(lián)方、莫奈何、難人木等。

孔明鎖如何打開(kāi)視頻教程

這個(gè)一年前玩過(guò)，用了三節(jié)課解開(kāi)了，我玩的時(shí)候還叫孔明鎖，這個(gè)很簡(jiǎn)單的 1、那個(gè)長(zhǎng)方體最后放，記住最后放，不然會(huì)很難的。

2 有兩個(gè)孔的那個(gè)是和長(zhǎng)方體并排的 其他的和有兩個(gè)孔的都是相交的，樓主還是自己摸索下，按照我說(shuō)的不變，應(yīng)該會(huì)比較簡(jiǎn)單的，那東西都不知道去哪里了，不好意思啊，沒(méi)圖沒(méi)視頻