七夕茶葉圖片

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶，始于中國(guó)，興于亞州，傳播于世界，因此，茶是中國(guó)的驕傲。茶飲不僅是親朋團(tuán)聚、傳遞祝福、表達(dá)感情的媒介，更演變?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特定文化符號(hào)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)猜茶字謎底做茶字對(duì)聯(lián)，清明以茶祭祀緬懷先人，端午以茶祝安康，七夕鵲橋以茶為媒，中秋月圓以茶懷鄉(xiāng)，重陽(yáng)佳節(jié)以茶益壽，春節(jié)歡慶以茶待客等。

元宵賞花燈猜茶謎

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了。元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜，這一天我們要吃湯圓，賞花燈，民間還有舞獅子、踩高蹺的技藝表演，當(dāng)然元宵節(jié)還有一個(gè)重要的項(xiàng)目就是猜字謎。字謎中有很多關(guān)于茶的謎語(yǔ)，叫茶謎。

茶謎是謎語(yǔ)中的一朵奇葩，如今已成為一種獨(dú)特的茶文化。比如我們經(jīng)常說(shuō)到的“人在草木中”就是謎面為茶的字謎。茶謎在民間，尤其在一些茶區(qū)廣為流行，今天我們不妨來(lái)一個(gè)試試看。

七夕送茶葉

適合

送茶具的意思就是表示尊敬，適合用來(lái)送領(lǐng)導(dǎo)，送長(zhǎng)輩或者客戶(hù)，也可以送新人，新人在結(jié)婚時(shí)會(huì)敬茶，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，敬茶是一個(gè)很重要的禮節(jié)。新人在拜過(guò)祖先，要向父母敬茶，這樣不單代表答謝父母養(yǎng)育之恩，同時(shí)亦代表雙方家長(zhǎng)接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認(rèn)的象征。新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。

還有的朋友送茶壺，那么送茶壺的寓意：上下五千年，茶飲文化作為東方文明的象征，已根植于中國(guó)傳統(tǒng)。開(kāi)門(mén)七件事“柴米油鹽醬醋茶”，中國(guó)人對(duì)茶的熟悉，上至帝王將相、文人墨客，下至挑夫販竹、平民百姓，無(wú)不以茶為好。而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，七夕鵲橋以茶為媒、中秋月圓以茶懷鄉(xiāng)、重陽(yáng)尊老以茶益壽、春節(jié)歡慶以茶待客等，茶飲不僅是親朋團(tuán)聚、傳遞祝福、表達(dá)感情的媒介，更演變?yōu)橹袊?guó)節(jié)日文化的特定符號(hào)。紫砂壺是最好的泡茶伴侶，一壺侍一茶，象征了傳統(tǒng)文化忠貞，家庭和諧。因此佳節(jié)送茶和壺，送的更是文化與品位。

七夕茶葉圖片大全大圖

在云南的德昂族，這個(gè)以茶葉為圖騰祖先的民族，若某小伙子鐘情某姑娘時(shí)，便會(huì)在夜幕降臨后的皎潔月光下，到姑娘家的竹樓前。彈撥著小三弦，低聲吟唱，或輕吹蘆笙。姑娘若無(wú)意，便不出門(mén)答理;若開(kāi)門(mén)迎進(jìn)，并在火塘上燒煮好茶水，請(qǐng)小伙子喝茶、嚼煙，那就意味著姑娘也有意了。條萊垍頭

在風(fēng)情萬(wàn)種的彝家山寨中，相戀中的男女相互提親時(shí)，大多由男方主動(dòng)登門(mén)向女方家父母提親，男方就會(huì)用一個(gè)縫制好的小紅布包，在布包里裝上5片清香的茶葉，踩著陽(yáng)光燦爛的晨暉，高高興興地向自己心上戀人家里趕去。當(dāng)趕到女方家的堂屋里后，主動(dòng)把裝有茶葉的小紅包俸在供桌上，女方家的父母看到供桌上的小紅布包，就讀懂了不速之客的來(lái)意。垍頭條萊

一片茶葉一片情，一片茶表達(dá)的是對(duì)心怡對(duì)象的向往和喜歡。七夕佳節(jié)，如果你有收到一份特別的茶葉禮物，很有可能你遇上了在佛前求了500年的緣分，很快就會(huì)擁有屬于自己的那份愛(ài)情喲!萊垍頭條

七夕飲品圖片

七夕節(jié)到來(lái)了，來(lái)一杯飲品，品嘗一分愛(ài)情甜蜜

七夕茶葉圖片高清

七夕茶是指東方美人茶.它是一種烏龍茶.為臺(tái)灣人所獨(dú)有.極為名貴

七夕奶茶圖片

七夕送奶茶指的是男生給女生送奶茶。這表達(dá)了一種較為親密的關(guān)系。原因是奶茶含有較多糖分，并且喜愛(ài)喝奶茶的消費(fèi)群體中以女生居多。所以，女生被送奶茶的行為在大多數(shù)人眼中被認(rèn)為是表達(dá)曖昧關(guān)系

只要是奶茶！都帶有濃濃的愛(ài)意！隨便什么味道的！只要是你送TA的！TA拿著奶茶就能感覺(jué)到你給的溫暖！

七夕與茶文化

1、香文化頭條萊垍

說(shuō)起香道，估計(jì)十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。萊垍頭條

其實(shí)，香道是古代中國(guó)的標(biāo)簽，正如茶道，但也快被日本注冊(cè)為他們的文化遺產(chǎn)了條萊垍頭

古代我國(guó)，品香與斗茶、插花、掛畫(huà)并稱(chēng)，為上流社會(huì)優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。 但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國(guó)粹，而香道這門(mén)極純粹、極高雅的中國(guó)藝術(shù)也快被日本注冊(cè)為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。垍頭條萊

古人所言，“焚香看畫(huà)，一目千里，云樹(shù)藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞。”講的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫(huà)，便有一日神游天下山水，而無(wú)腳足之勞的悠然之意。垍頭條萊

中國(guó)人用香大約起源于秦漢，那時(shí)以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說(shuō)，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類(lèi)的物品。條萊垍頭

接著到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時(shí)方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。條萊垍頭

進(jìn)入宋代，由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又從精神層面著力倡導(dǎo)和提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的琴棋書(shū)畫(huà)以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢(shì)。熏香至此也成了一門(mén)藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。萊垍頭條

而今天，國(guó)人說(shuō)到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來(lái)宗教，佛門(mén)無(wú)疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實(shí)質(zhì)早已沒(méi)有了那種文化沉淀與精髓。萊垍頭條

相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國(guó)大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰(zhàn)亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩(shī)、詞、樂(lè)、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著國(guó)勢(shì)的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。 這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。萊垍頭條

插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術(shù)都源于中國(guó)，它們組成了漢民族世俗文化絢麗多彩的一部分，而傳入東瀛后，被人家玩到了道的層面，不僅儀式感大大增強(qiáng)，而且成為上流社會(huì)及市民階層都樂(lè)于接受的修身養(yǎng)心的生活哲學(xué)。但今天，香道和茶道、花道等一些較為純粹典雅的生活藝術(shù)，它們的面貌對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)卻有一種刺痛心靈的陌生感，使我們從中看到一些在中國(guó)不可能看到的神圣而莊嚴(yán)的東西。垍頭條萊

2、儺文化條萊垍頭

儺文化是一種遠(yuǎn)古的原始文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。條萊垍頭

遠(yuǎn)古先民在征服自然中獲得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）觀(guān)念的幫助來(lái)超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創(chuàng)造了燦爛的巫儺文化。垍頭條萊

“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”。萊垍頭條

巫儺活動(dòng)在生命意識(shí)上滿(mǎn)足了廣大信仰者的心理要求，長(zhǎng)期以來(lái)，巫儺之風(fēng)的傳承與流布融入習(xí)俗之中，即使在現(xiàn)代，仍以傳統(tǒng)文化的形態(tài)存留于民間。萊垍頭條

七夕美人茶圖片

七夕鵲橋，以茶為媒；中秋月圓，以茶懷鄉(xiāng)；重陽(yáng)尊老，以茶益壽；春節(jié)歡慶，以茶待客；元宵觀(guān)燈，以茶助思；清明春色，采茶祭祖；端午龍舟，以茶明志。

“中國(guó)人要過(guò)中國(guó)節(jié)，中國(guó)節(jié)要有中國(guó)味”！

“在炎炎夏日里，那個(gè)清涼的童話(huà)，把我們的眼光引向鵲橋。這就是我們的七夕”——‘七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)’、‘金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)’、‘在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝′。

茶 — 是清雅女子

自古，國(guó)人把茶看得很神圣，視為仙草，靈草，吉祥物。茶也被視為愛(ài)情忠貞的象征?！静?，生于高山峻嶺之間，品性高潔：茶，汲天地日月之精華，味道芬芳?！抗糯樱瑢?kù)o淡泊，自然清爽，于是就有蘇東坡“戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。”的詩(shī)句。佳人是茶，蘇東坡品茶品出了真正的韻味。

貞觀(guān)十四年(公元640年)，文成公主帶茶出嫁；王昭君帶茶和親。李清照烹茶讀書(shū)。《紅樓夢(mèng)》一百二十回中寫(xiě)到茶的地方共有262處之多，《紅樓夢(mèng)》里的美人，個(gè)個(gè)是烹茶的好手，品茶作詩(shī)的高手，于是就有“看了紅樓思飲茶”之說(shuō)。

喜歡飲茶的人，往往在心靈的深處，充滿(mǎn)著一種清淡、靜雅的意趣。使茶心人心交融，形成一種超凡脫俗的靈性。茶是有品位的，體現(xiàn)在含蓄典雅、堅(jiān)忍不屈、高風(fēng)亮節(jié)，就像對(duì)愛(ài)情忠貞專(zhuān)一的清純女人，所以討一個(gè)愛(ài)茶的老婆是福氣。日本人看重中國(guó)茶文化，女子在進(jìn)行茶藝培訓(xùn)后才能結(jié)婚，不無(wú)道理。

茶 — 是情歌王子

湖南采茶民歌：“谷雨采茶上山坡，男男女女在一坨。心想和妹講句話(huà)，篩子關(guān)門(mén)眼睛多?！?篩子有很多孔，比喻很多人的眼睛盯著，男子想表達(dá)對(duì)女子的愛(ài)，又怕別人知道。宋祖英演唱的《古丈茶歌》：綠水青山映彩霞，彩云深處是我家。家家戶(hù)戶(hù)小背簍，背上藍(lán)天來(lái)采茶。采不完的悄悄話(huà)，采不盡的笑哈哈…悄悄話(huà)我估計(jì)就是情話(huà)。

茶香味美飄四季，茶道優(yōu)雅傳天下。茶經(jīng)一部爍千年，清茶品出茶文化。茶農(nóng)種茶云中走，茶姑采茶披彩霞，名山名茶迎客來(lái)，香茶泡著心里話(huà)…羅琳演唱的《心醉怡清源》：常觀(guān)墨濃水淡，又見(jiàn)地綠天藍(lán)。問(wèn)世間情為何物?其實(shí)只在偶然。一生二，二生三，三生萬(wàn)物；地法天，天法道，道法自然!看盡秋水不撒網(wǎng)，買(mǎi)斷青山做茶仙。忽聞醇香遠(yuǎn)，頓覺(jué)苦生甜!人依草木伴，心醉怡清源!

這些茶歌優(yōu)美自然，曲調(diào)清新典雅，就像一幅美麗的山水畫(huà)，讓人賞心悅目。

過(guò)去到現(xiàn)在，青年男女在茶事勞動(dòng)的中過(guò)程中，以茶對(duì)歌，借茶寄情，創(chuàng)作了許多流行采茶歌，愛(ài)情民歌。這些茶歌，后來(lái)發(fā)展成為我國(guó)南方的一種傳統(tǒng)民歌形式“采茶調(diào)”。在我國(guó)西南的一些少數(shù)民族中，也產(chǎn)生了不少諸如“打茶調(diào)”、“敬茶調(diào)”、“獻(xiàn)茶調(diào)”、“愛(ài)情調(diào)”等曲調(diào)。流行于我國(guó)南方各省的“茶燈”或“采茶燈”是茶舞蹈，明代中后期逐步發(fā)展成為“茶燈戲”。

這些由茶葉生產(chǎn)、飲用產(chǎn)生出來(lái)的民俗文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基和重要組成部分。在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，曾有過(guò)多少流行的時(shí)髦風(fēng)尚，但大多隨波逐流風(fēng)行一時(shí)，只有茶和茶文化才被中華民族歷代承繼和弘揚(yáng)。

茶 —是婚戀

中國(guó)，禮儀之邦，最講究禮節(jié)儀式。我們的傳統(tǒng)節(jié)日，特點(diǎn)就是它的儀式感。儀式，沉淀著厚重的責(zé)任感，是承諾的見(jiàn)證，內(nèi)涵的載體。于丹認(rèn)為， “祖先留下的儀式，能讓我們完成一種樸素的回歸?！?/p>

古代婚戀儀式講究“三茶六禮”。

“三茶”，具體指求婚時(shí)“下茶”;求婚成功，男方給女方家送彩禮，“定茶”;結(jié)婚入洞房，夫妻共飲一杯茶，警示雙方將同甘共苦，是“合茶”。

“六禮”，是從求親到成婚要走的六個(gè)程序，包括：一求婚；二討八字；三占卜；四定婚；五確定結(jié)婚日期；六結(jié)婚?！傲Y”不走就是淫奔，抬不起頭的。六禮中五禮都是用大雁當(dāng)禮物，取雙飛雁生死不渝之意。一般人家弄不到雁，就用雞代替?！傲Y”太繁瑣，漸漸被簡(jiǎn)化；而“三茶”變得越來(lái)越重要。茶性高潔，又比大雁容易得到，因此都喜歡用茶來(lái)祝福婚姻。從“五雁”到“三茶”，變的是物，不變的是內(nèi)涵。

茶與婚戀結(jié)緣，最早是唐代文成公主攜茶入藏，到宋代，茶成為聘禮中不可缺少的東西，到清代，八旗子弟結(jié)婚，雖然不用茶，但下聘禮還是說(shuō)“下茶”。茶已不僅僅是茶，而是愛(ài)的信物。

現(xiàn)代人一提起古代婚姻，就說(shuō)是買(mǎi)賣(mài)婚姻。事實(shí)上，從雁到茶，古人并不是一心向著錢(qián)，而更看重禮物中的精神寓意。

進(jìn)入現(xiàn)代，特別是改革開(kāi)放、受西方影響以來(lái)，“彩禮”的變化更大更快了。80年代三大件，自行車(chē)，縫紉機(jī)，收音機(jī)；90年代，彩電，冰箱，洗衣機(jī)；21世紀(jì)，房子，車(chē)子，票子。這些彩禮背后的內(nèi)涵呢?

茶—忠貞愛(ài)情

古代 “吃茶”就是“定親”的意思，把訂婚的定金稱(chēng)為“茶金”，“彩禮”稱(chēng)為“茶禮”。《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳打趣林黛玉，“既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦”?

在古代婚戀中，姑娘“吃了哪家的茶，就是哪家的人?！蹦信p方一旦約定，直教生死相許，天不老，情難絕，結(jié)發(fā)為夫妻。

七夕喝茶圖片

    一、暖男泡法（傳統(tǒng)泡法）：

    1.準(zhǔn)備一個(gè)蓋碗，選取一款看得順眼的鐵觀(guān)音，輕輕放進(jìn)干茶，以?xún)沙芍廖宄蓾M(mǎn)為佳。

    2.煮一壺?zé)崴?，燒開(kāi)后，使用單邊定點(diǎn)注水或環(huán)圈注水沖泡。看到鐵觀(guān)音在蓋碗中舒張開(kāi)的樣子，眼神溫柔，輕輕一笑。

    3.蓋上杯蓋，優(yōu)雅拿起蓋碗，傾倒，快速出茶湯。

    喝茶：一聞，蘭香撲鼻，一品，齒頰留香。繼續(xù)沖泡，七泡有余香，韻味足，胃暖心也暖。

    二、冷酷男泡法（冷泡法）：

    1.準(zhǔn)備一個(gè)杯子，放進(jìn)少許清香型鐵觀(guān)音。

    2.加入冷水，讓鐵觀(guān)音好好冷靜，想想是不是不應(yīng)該亂發(fā)脾氣，是不是不應(yīng)該無(wú)理取鬧。

    3.過(guò)了十個(gè)小時(shí)，看到鐵觀(guān)音已經(jīng)開(kāi)始服軟，承認(rèn)錯(cuò)誤，揚(yáng)起嘴角邪魅一笑。

    喝茶：優(yōu)雅地單手持杯，仰頭品一口茶湯，清香涼爽，繼而回甘，非常舒服。

    三、逗比男泡法（非常人泡法）：

    1.拿出一個(gè)高腳玻璃杯砸在桌子上。

    2.抓起一大把干茶葉丟進(jìn)去。

    3.不管水開(kāi)沒(méi)開(kāi)，拿起來(lái)一股腦倒進(jìn)去，茶葉舒張，茶湯溢出，茶桌濕透。

    喝茶：拿起杯子一口悶，流下的不止有茶水，或許還有淚水：因?yàn)楦绾鹊牟皇氰F觀(guān)音，是寂寞，是苦澀，是忘情水，是情人節(jié)一個(gè)人過(guò)的傷痛！