茶百病之藥

1.一

最小的數(shù)字，在正整數(shù)中找不到比它更小的數(shù)；又是最大的數(shù)字，意味著“一切”。始終如一的字形，象征著中華民族統(tǒng)一、穩(wěn)定與持久。

2.陽(yáng)

本義為山南水北，可指日、天、晝、熱、男、生，與陰相生相克。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙中貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面是陰陽(yáng)。

3.陰

本義為山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，與陽(yáng)相生相克。

4.日

中國(guó)歷來(lái)有日神和火神崇拜。光明、文明，一直為人們所向往。作為自然神，日的地位低于天。作為時(shí)間單位，天和日有相似的意義。

5.月

自然界的月亮一圓一缺相隔30天，與日相對(duì)應(yīng)，是人們常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。

6.天

時(shí)而表示具體的人的頭頂，時(shí)而表示抽象的“上天”。在有著深厚農(nóng)耕文明的中國(guó)人心中，“天”“地”“人”三者的關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)的基本關(guān)系。

7.人

肢體站立，反映了人類(lèi)祖先從猿到人的演化過(guò)程；精神站立，人的精神要上可達(dá)于天，下可立于地，要成為具有獨(dú)立人格的生命。

8.山

地上所突兀者，人間所仰望者，為山。山被中國(guó)人贊美成有脊梁的陽(yáng)剛的代表，所以山就是男子的象征。

9.水

五行之一，構(gòu)成了中國(guó)古代樸素唯物主義的要素。水是一種標(biāo)準(zhǔn)，也是一種境界。老子“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”體現(xiàn)出道家“無(wú)為而求治”的哲學(xué)思想。

10.茶

人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧?kù)o和從容。在中國(guó)，茶被稱(chēng)為百病之藥，陸羽《茶經(jīng)》將茶文化推向極致。

11.耕

耕地是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，是農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)以后的重大進(jìn)步。而耕地手段的進(jìn)步，就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

12.春

春表示在太陽(yáng)照耀下草木萌發(fā)，反映了先民對(duì)萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)的樸素認(rèn)識(shí)。春是生機(jī)的象征，也是一年的開(kāi)始。

13.工

“工”字承載著中國(guó)土木建筑工程發(fā)展的豐富文化信息，使中國(guó)成為古代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度。

14.禾

中國(guó)是世界上最主要的農(nóng)業(yè)起源地之一。禾，最初指北方的粟。禾穗垂而向根，被古人引為君子不忘本、謙虛、感恩的美德。

15.豐

遠(yuǎn)古的氏族部落劃定疆域稱(chēng)為“豐”。甲骨文中是樹(shù)木和下方的土堆的形象，后引申出草木茂盛，轉(zhuǎn)指人的容貌豐潤(rùn)、體態(tài)豐滿(mǎn)。

16.絲

甲骨文中有此字，說(shuō)明我國(guó)絲綢在上古既已出現(xiàn)。在漢代已遠(yuǎn)銷(xiāo)到歐洲古羅馬，形成了著名的“絲綢之路”。

17.道

道是處世的原則、事物的本質(zhì)、宇宙的本質(zhì)、是宗教，也是方術(shù)，人人有道，事事有道，是中國(guó)人對(duì)理想境界最樸素，也是最深刻的體悟。

18.圓

是古代對(duì)“天”的形狀的樸素認(rèn)識(shí)，即所謂“天圓地方”，這種觀念影響了古代天文學(xué)的發(fā)展，對(duì)建筑學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

19.悟

“覺(jué)悟”，看見(jiàn)我的心。覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)程。

20.本

“本”是根本，“本草”指中藥。民以食為天，國(guó)以農(nóng)為本，被視為社稷守業(yè)的不二法門(mén)，否則便是“舍本逐末”“本末倒置”。

21.東

自古以來(lái)，中國(guó)人觀察黃河、長(zhǎng)江，建立了“黃河之水天上來(lái)，東流到海不復(fù)回”的認(rèn)識(shí)，根深蒂固的內(nèi)陸文明逐步接納了海洋文明，融入世界文化的趨勢(shì)。

22.土

中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，土地是最基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。土，也是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的“五行”之一，社稷也成為國(guó)家的象征。

23.鼎

鼎在古代是最常見(jiàn)和最神秘的禮器。作為一種重要的宗廟禮器,它又是國(guó)家政權(quán)的象征。

24.瓷

中國(guó)為瓷器之國(guó)，英文China就是“瓷”的意思。瓷作為古代中國(guó)向世界輸出的重要商品之一，影響久遠(yuǎn)廣泛，成為中國(guó)的代名詞見(jiàn)慣不驚。

25.國(guó)

“國(guó)”字記錄了中國(guó)歷史的重要訊息：從最初的定居點(diǎn)，到稍后的初級(jí)城市，到更加發(fā)達(dá)的都城，這些被稱(chēng)為“國(guó)”的所在，是時(shí)代風(fēng)云的匯聚之地。

26.漢

世界上人口最多的民族是漢族。漢語(yǔ)、漢字、漢學(xué)、漢人、漢賦、漢朝……在中國(guó)人心中，“漢”幾乎成為與“中國(guó)”有等同的意思了。

27.龍

龍是中華文明的象征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，是中國(guó)上古時(shí)期眾多民族的圖騰。今天仍是海內(nèi)外龍的傳人——炎黃子孫心心相印、息息相通。

28.玉

玉是天地華育之精華，不僅有外在美，更有內(nèi)在美。以玉比德是中國(guó)特有的觀念。

29.禮

禮樂(lè)文化在中國(guó)文化中占有重要的位置。跟隨孔子周游列國(guó)的足跡四散傳播，成為幾千年來(lái)中國(guó)人待人接物的準(zhǔn)則和教育子女的良方。

30.恕

如心，將心比心，互相理解，做人、讀書(shū)都應(yīng)該有這份胸懷。

31.仁

中國(guó)哲學(xué)的核心概念，也是宗法社會(huì)的德性所在。仁者愛(ài)人，智者知人。

32.孝

孝是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，一個(gè)“孝”字，維系了中華民族大一統(tǒng)的國(guó)家，奠定了社會(huì)和諧安定的基礎(chǔ)。

33.祭

祭祀在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代先民的思想觀念中是件大事，是不忘本的樸素思想與追求人與自然和諧關(guān)系的良好愿望的反映。

34.祖

從商代甲骨文中對(duì)商族祖先隆重祭祀的記載，到近代農(nóng)村祠堂的勢(shì)力之大，無(wú)不顯示了中國(guó)人對(duì)祖先神的崇拜。

35.福

甲骨文“?！弊炙剖峙蹙崎淄雷郎线M(jìn)奉酒食，是以酒祭神以求降福，后引申為神靈所降賜的“福氣”。

36.壽

壽作為對(duì)個(gè)體生命延續(xù)的最樸實(shí)的希冀，是中國(guó)人重視世俗生活，寄希望于現(xiàn)世的精神反映。

37.神

在中國(guó)人的原始看法中，神、人、物三個(gè)概念并提，指代三種生命形態(tài)。

38.德

西周初年，周人確立了以“德”為核心，“以德配天”“敬德保民”的禮樂(lè)文明，由此開(kāi)啟了中國(guó)步入人本社會(huì)的大門(mén)。

39.善

善即良，是人性的本色，是知行的原點(diǎn)。上升到人性的層面來(lái)說(shuō)，那是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)。

40.俠

俠客與俠氣都是中國(guó)先民心中的理想人格，“俠肝義膽”歷來(lái)是中國(guó)人推崇的風(fēng)骨。

41.名

名位代表著一個(gè)人的社會(huì)地位。名分與權(quán)、位、利、祿、譽(yù)緊緊捆綁在一起，所以有無(wú)名分，成了人們極為重視的事。

42.文

文是漢字的構(gòu)建基礎(chǔ)，古人很看重紋路，這是一種有規(guī)律的存在，西方叫血管，我們叫血脈，同指紋路。

43.武

本指軍事，但真正深深影響中國(guó)的卻是“武文化”，它詮釋了中國(guó)人看待武力、權(quán)勢(shì)、力量的擁有者的態(tài)度。

44.書(shū)

甲骨文“書(shū)”是人手執(zhí)毛筆。書(shū)法是中國(guó)特有的一種藝術(shù)形式，“書(shū)”字的構(gòu)形，形象地體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的久遠(yuǎn)起源。

45.財(cái)

中國(guó)人尊敬“君子愛(ài)財(cái)取之有道”者，而憎恨取財(cái)無(wú)道的昏君貪官，可以說(shuō)，“財(cái)”與“貪”的對(duì)弈，一直穿插在中國(guó)人的歷史進(jìn)程中。

46.鬼

鬼文化在中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)演變，人們對(duì)鬼的態(tài)度早已超越了最初的畏懼，發(fā)展出形形色色的鬼故事，“鬼”是中國(guó)人生活的一面鏡子。

47.酒

古老的酒不僅僅是一種飲料，而且在祭祀中是必不可少的祭品，溝通人神關(guān)系的巫覡，更要把酒作為祭祀活動(dòng)時(shí)的重要工具。

48.民

數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的“民”扎根泥土，努力攀升?！懊駷橘F,社稷次之,君為輕?！北M管是一種理想狀況，但民其實(shí)決定了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。

49.院

住在自己的院子里，是中國(guó)人的居住理想?！霸骸笔潜緹o(wú)言的書(shū)，院里的一磚一瓦、一草一木，養(yǎng)育了一茬又一茬在院里長(zhǎng)大的人，傳統(tǒng)中國(guó)大家庭的形式得以延續(xù)數(shù)千年。

50.年

最初的“年”指五谷成熟。在中國(guó)人的心中，“年”是又一個(gè)輪回的開(kāi)始，是一切美好希望的開(kāi)始，并以詩(shī)意浪漫又厚重地植根在每一個(gè)中國(guó)人的心中。

茶為萬(wàn)病之藥百度百科

千金茶是一款藥食同源的茶療飲品，取材于神農(nóng)架純草本植物萃取而成，漢方千金茶口感溫，可激活沉睡的機(jī)體，令健康由“內(nèi)”開(kāi)始！古老的中醫(yī)，很早就有“茶為萬(wàn)病之藥”之說(shuō)。千金茶茶療不僅養(yǎng)生，還有自己獨(dú)特的藥養(yǎng)功效。

茶萬(wàn)病之藥

1、在又苦又甜的茶里，可以領(lǐng)悟到生活的本質(zhì)和哲理。

　　2、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造萬(wàn)年世界。

　　3、把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。

　　4、茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環(huán)境。

　　5、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋?xiě)训娜松?，一種笑看風(fēng)輕云淡的人生。

　　6、茶好客自來(lái)。

　　7、茶事，人生事。

　　8、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

　　9、煙酒是親家，煙茶是冤家。

　　10、茶為萬(wàn)病之藥。

茶可治百病

大紅袍：

傳說(shuō)明代有一上京赴考的舉人路過(guò)武夷山時(shí)突然得病，腹痛難忍，巧遇一和尚取所藏名茶泡與他喝，病痛即止。他考中狀元之后，前來(lái)致謝和尚，問(wèn)及茶葉出處，得知后脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹(shù)上，故得‘大紅袍“之名。還有另一說(shuō)法，傳說(shuō)每年朝廷派來(lái)的官吏身穿大紅袍，解袍掛在貢茶的樹(shù)上，因此被稱(chēng)為大紅袍。流傳更廣的是每當(dāng)采茶之時(shí)，要焚香祭天，然后讓猴子穿上紅色的坎肩，爬到絕壁的茶樹(shù)之上采摘茶葉。

鐵觀音：

鐵觀音原產(chǎn)地安溪縣，此地為亞熱帶季風(fēng)氣候，這里的民諺說(shuō)：“四季有花常見(jiàn)雨，嚴(yán)冬無(wú)雪有雷聲”，可謂得天獨(dú)厚。內(nèi)安溪群山環(huán)抱，土質(zhì)大都是紅壤，呈弱酸性，非常適宜于茶的生長(zhǎng)，又可謂得地之靈氣。安溪鐵觀音條索肥壯，卷曲緊結(jié)，湯色金黃明亮，香氣馥郁，清香悠長(zhǎng)，品之滋味濃郁，醇厚甘鮮，入口留余香，回味甘甜帶蜜味，有“七泡有余香”之譽(yù)。

正是獨(dú)特的天時(shí)地利讓安溪鐵觀音茶葉“沐日月之精，收山巒之氣，得煙霞之華，食之能治百病”。常飲鐵觀音茶，有益于祛病保健，養(yǎng)生長(zhǎng)壽，猶如觀音菩薩保佑一般。加之安溪鐵觀音茶葉色有獨(dú)特的烏潤(rùn)砂綠鐵色，故稱(chēng)之為“鐵觀音”，這樣解釋?zhuān)樌沓烧?，我以為更恰?dāng)。

龍井茶：

得名于龍井。龍井位于西湖之西翁家山的西北麓，也就是現(xiàn)在的龍井村。龍井原名龍泓，是一個(gè)圓形的泉池，大旱不涸，古人以為此泉與海相通，其中有龍，因稱(chēng)龍井，傳說(shuō)晉代葛洪曾在此煉丹。離龍井500米左右的落暉塢有龍井寺，俗稱(chēng)老龍井，創(chuàng)建于五代后漢乾佑二年（949年），初名報(bào)國(guó)看經(jīng)院。北宋時(shí)改名壽圣院。南宋時(shí)又改稱(chēng)廣福院、延恩衍慶寺。明正統(tǒng)三年（1438年）才遷移至井畔，現(xiàn)寺已廢，僻為茶室。

茶為百病之藥

01 性寒的綠茶

適合體質(zhì)偏熱、胃火旺、精力充沛之人飲用，天熱、心躁之時(shí)品飲，給人清涼爽心之感，綠茶還有防輻射的作用，非常適合常在電腦前工作的朋友喝。

禁忌：肝臟病人忌喝，因?yàn)榫G茶中咖啡堿經(jīng)肝臟代謝，飲茶過(guò)多，會(huì)損害肝臟功能。孕婦、胃寒者、手術(shù)病人不宜喝。

例如：龍井、安吉白茶、碧螺春等。

02 性寒的黃茶

黃茶功效與綠茶相似，不同的是口感，綠茶清爽，黃茶醇厚。

禁忌：黃茶歸于輕發(fā)酵茶，制作工藝近似綠茶（只是黃茶多了一道悶黃工藝），富含茶堿、茶多酚等成分，能影響胃部活動(dòng)，因而胃部不適者不宜飲用，其次，黃茶中富含鞣酸成分，會(huì)影響身體對(duì)鐵的吸收，因此，孕婦不宜飲用黃茶。

例如：君山銀針、蒙頂黃芽、睆西黃大茶等。

03 性涼的白茶

適用人群和綠茶相似，但白茶有顯著的自由基消除能力，能有效調(diào)節(jié)人體糖脂代謝，陳年老白茶（黃酮含量高）可有效提高肝的抗氧化能力。陳年白茶對(duì)小兒的積食、腹脹、發(fā)燒等有明顯的改善作用。對(duì)于胃熱者可空腹時(shí)適量飲用，一般每人每天只需5克就已經(jīng)足夠，老年人更不易多。

尤其是月光白，能有效調(diào)控人體免疫因子和炎癥因子，抗炎清火效果明顯。例如：白毫銀針、福鼎大白、白牡丹等。

04 性平的青茶

盛放較好的烏龍茶，會(huì)出現(xiàn)令人愉悅的果酸，中醫(yī)認(rèn)為酸入肝經(jīng)，因此有疏肝理氣之功，但脾胃有病癥者不宜多飲。烏龍茶中的武夷巖茶，更是特點(diǎn)鮮明，味重，“令人釋躁平矜，怡情悅性”。鳳凰單叢茶香氣突出，在通竅理氣上尤為明顯。

禁忌：忌空腹飲烏龍茶，因?yàn)檫@樣很容易出現(xiàn)茶醉的現(xiàn)象（出現(xiàn)類(lèi)似頭暈、心慌、手腳無(wú)力等癥狀）。忌睡前飲烏龍茶，這樣只會(huì)讓自己難以入眠。另外，冷了的烏龍茶最好要加溫后飲用，因?yàn)槔滹嫗觚埐钑?huì)很容易對(duì)胃產(chǎn)生不利。

例如：大紅袍、武夷巖茶、鐵觀音等。

05 性溫的紅茶

紅茶性溫，適合胃寒、手腳發(fā)涼、體弱、年齡偏大者飲用，加牛奶、蜂蜜口味更好。甜入脾經(jīng)，具有補(bǔ)養(yǎng)氣血，補(bǔ)充熱能，解除疲勞、調(diào)和脾胃的作用。紅茶湯色紅艷明亮，情緒低沉之時(shí)最宜飲紅茶。

禁忌：結(jié)石患者忌飲紅茶。有貧血的、有精神衰弱失眠的人，飲紅茶會(huì)使失眠癥狀加重。平時(shí)情緒容易激動(dòng)或比較敏感、睡眠狀況欠佳和身體較弱的人也不宜飲過(guò)多，因?yàn)榧t茶有提神作用。

胃熱、舌苔厚者、口臭者、易生痘者、雙目赤紅、上火的人、經(jīng)期孕期哺乳期女性，不宜飲用紅茶。

例如：祁門(mén)紅茶、鳳慶滇紅、正山小種等。

06 性溫的黑茶

黑茶性溫，能去油膩、解肉毒、降血脂，適當(dāng)存放后再喝，口感和療效更佳。黑茶五行屬水，入腎經(jīng)。臉黑無(wú)光澤，喉嚨腫痛，食欲減退，下痢，背腳冰冷，腰痛，精力衰退者，飲此茶為好。黑茶湯色黑紅艷亮，涼飲熱飲皆可，亦可煮飲更妙。

禁忌：患有嚴(yán)重的動(dòng)脈硬化、高血壓病的人，在病情不穩(wěn)定時(shí)不宜飲濃黑茶，（因?yàn)楹诓璨枞~內(nèi)含有茶堿、咖啡因、可可堿等活性物質(zhì)，這對(duì)已有腦動(dòng)脈硬化的人是一種潛在的危險(xiǎn)，它可能促使腦血栓的形成）。貧血患者、低血糖患者也不能喝黑茶。

例如：安化黑茶、六堡茶、普洱熟茶等。

認(rèn)清茶性，科學(xué)飲茶，在一盞茶中，獲得坦然，獲得清淡，獲得寧?kù)o，獲得健康。冬日里，圍爐煮茶，三兩好友，飲的是茶，享的是時(shí)光。

好茶，豈止于茶

茶好器不對(duì)，是暴殄天物

茶遇好器，妙不可言

我是佳逸茶具茶小逸

只做好茶具，讓喝茶更快樂(lè)

更多茶器知識(shí)關(guān)注公眾號(hào)佳逸茶具網(wǎng)城