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中國十大文化現(xiàn)象?

來源:www.petajastudio.com   時間:2022-11-24 08:02   點擊:563   編輯:niming   手機版

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  最早出現(xiàn)的是古琴,原為五弦,后增至七弦。琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說。傳說不可盡信,但卻能看出琴在中國有著悠久的歷史。  后來又有了古箏,戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地,經(jīng)過一代一代人的傳承演變,成為21弦琴,流行至今。

02


  主要是指圍棋和象棋。圍棋的起源:堯舜以棋教子。中國古代四大藝術(shù)之一。  中國象棋大約起源于戰(zhàn)國時代,那時盛行著一種文博象棋,每方有棋子6枚。唐代,象棋在中國發(fā)生了很大的變化,有了一些變革,已有“將、馬、車、卒”4個兵種,棋盤和國際象棋一樣,由黑白相間的64個方格組成。后來又參照我國的圍棋,把64個方格變?yōu)?0個點。宋代,中國象棋基本定型,除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外,還增加了“士”、“象”。

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  書法,乃是中華民族一種獨特藝術(shù)。它的形成、流傳和發(fā)展,是有其深遠歷史和復(fù)雜的文化背景。簡而言之:(甲骨文)-(金文)-(石刻文)-(篆書)-(隸書)-(草書)-(行書)-(楷書)

04畫
  中國的繪畫發(fā)展至今,主要有以下歷史演變:   一、先秦兩漢時期民族繪畫風(fēng)格的初步形成;   二、魏晉南北朝時期繪畫的發(fā)展階段;   三、繪畫趨向全盛的隋唐五代時期;   四、蓬勃興盛的二宋時期繪畫;    五、以筆墨情趣為主流的元代繪畫;   六、明、清時期繪畫流派的涌現(xiàn);   七、繼承與發(fā)揚并存的近現(xiàn)代繪畫。

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  《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,原稱“詩”或“詩三百”。詩的題材繁多,一般分為古體詩和新體詩。如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩、抒情詩、朦朧詩等。詩的創(chuàng)作一般要求押韻,對仗和符合起、承、轉(zhuǎn)、合的基本要求。

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  中國酒的歷史,可追溯到上古時期?!妒酚洝ひ蟊炯o》關(guān)于紂王“以酒為池,懸肉為林”,“為長夜之飲”的記載,以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒,以介眉壽”的詩句等。都表明我國酒之興起,已有五千多年的歷史了。

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  中國茶文化也是源遠流長,它發(fā)乎神農(nóng),聞于魯周公,興于唐,盛于宋,流行至現(xiàn)代。  唐代陸羽《茶經(jīng)》的出現(xiàn),是茶文化形成的標志,陸羽更被后人尊奉為“茶圣”“茶神”。客來敬茶,是中華民族的傳統(tǒng)。  中國茶文化,更是糅合了中國佛、道、儒、醫(yī)療、插花、香道等。獨成一體,是中國文化中的一朵奇葩!

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  我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花在唐朝時盛行,并在宮廷中流行,在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。  插花是一門藝術(shù),同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣,均屬于造型藝術(shù)的范疇。簡單來說,插花即指將剪切下來的植物之枝、葉、花作為素材,經(jīng)過一定的技術(shù)(修剪、整枝、彎曲等)和藝術(shù)(構(gòu)思、造型設(shè)色等)加工,重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品,故稱其為插花藝術(shù)。

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做好日常防護


  祭祀用香、佛前供香。  作為中國的傳統(tǒng)文化國粹,香的命運是跌宕起伏。它萌芽于遠古祭祀之禮;起始于春秋佩香之德;成型于漢代和香之貴;成熟于盛唐用香之華;普及于兩宋燃香之廣;完善于明清品香之勢;衰敗于亂世征戰(zhàn)之憂;回春于安定和諧之世。

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太極


  所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。易經(jīng)系辭:《是故易有太極,是生兩儀》,其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽二儀。系辭傳又說:《兩儀生四象,四象生八卦》。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽,以及表與里的兩面。

  《易經(jīng)》等中國古典哲學(xué)、道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、兵法和其它武學(xué)豐富的理論與經(jīng)驗構(gòu)造成中華沃土。太極拳在這方沃土之上萌發(fā)成長,在傳承與創(chuàng)新之中,衍生出諸多流派。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,為中華民族自身發(fā)展提供了強大精神支撐。

  步入新發(fā)展階段,我們要結(jié)合時代條件,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚,賦予其新的涵義。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。抓住傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點,充分運用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式,運用網(wǎng)絡(luò)等各種載體,借助文化館、博物館等文化場所,積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,讓傳統(tǒng)文化以新奇不俗的方式走入人民生活,成為一種“新時尚”。

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