1. 天天向上茶葉誰是臥底

《罰罪》更新到28集,邱濤暴露了,很低智商的暴露了。 邱濤偷聽到三哥和山貓的通話,得知山貓和三哥要去果園,他在山貓的茶里放了瀉藥,導致山貓不能和三哥一起去,最后邱濤和三哥一起去了果園。 在果園里,邱濤借口吃飽了,要到車里等三哥。

2. 天天向上 茶壺

這是個形象的比喻，說人要像電茶壺那樣，忍辱負重，寵辱不驚，遇到再大的困難也要挺?。ㄏ癫鑹仄ü傻紫碌臒荆灯鹂谏?，樂觀向上。

3. 天天向上茶道表演

喝茶的正確坐姿：端坐在椅子中部，保持兩腳膝蓋并攏，雙手放于腿上，左手放在右手上；喝茶的正確站姿：雙腿并攏，身體挺立，男性看起來瑩挺拔向上，女性側面看有明顯曲線；正確的奉茶姿勢：單腿跪下，左膝彎曲，右腿膝蓋著地，雙肩放松，腰部挺直。

1、坐姿

喝茶時候需要端坐在椅子中部，不要坐在椅子邊緣。同時保持兩腳膝蓋并攏，不能蹺二郎腿。男性可以將雙手放于腿上，女性可以將左手放在右手上，不能兩手在胸前交叉，或者趴在桌子上。

2、站姿

女性需要雙腿并攏，身體挺立，肩部放松，雙手自然垂下，自然放在腹部前方，保持左手在下，右手在上，兩手虎口交叉相疊，側面看有明顯的身體曲線。而男性可以雙腿稍微分開，身體保持挺拔向上，挺直站立。

3、奉茶

在茶道禮儀中，給客人遞茶的時候，需要單腿跪下，彎曲左膝，右腿膝蓋著地，雙肩放松，保持腰部的挺直?；蛘邌瓮葟澢笙タ吭谟彝鹊亩亲由?，保持著半蹲的姿態(tài)，女性需要注意避免露出裙底。

4. 天天向上茶文化

茶文化特性1．歷史性茶文化的形成和發(fā)展歷史非常悠久。武王伐紂之時，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國時期，茶葉已有一定的規(guī)模。先秦《詩經》總集有茶的記載。漢朝，

茶文化特性

1．歷史性

 茶文化的形成和發(fā)展歷史非常悠久。武王伐紂之時，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國時期，茶葉已有一定的規(guī)模。先秦《詩經》總集有茶的記載。漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風。隋朝，全民普遍飲茶。唐代，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝，流行斗茶、貢茶和賜茶。清朝，曲藝進入茶館，茶葉對外貿易發(fā)展。茶文化是伴隨商品經濟的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態(tài)，以雅為主，著重于表現(xiàn)詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中，融合了儒家思想、道家和釋家的哲學色彩，并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。

2．時代性

物質文明和精神文明建設的發(fā)展，給茶文化注入了新的內涵和活力，在這一新時期，茶文化內涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時期茶文化融進現(xiàn)代科學技術、現(xiàn)代新聞媒體和市場經濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著，對現(xiàn)代化社會的作用進一步增強。茶的價值使茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式的形式呈大型化、現(xiàn)代化、社會化和國際化等趨勢，其內涵迅速膨脹，影響之大，為世人矚目。

3．民族性

各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結合，形成各自民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎，經藝術加工和錘煉而形成的各民族茶藝，更富有生活性和文化性，表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶習俗與喜慶婚禮，也充分展示著茶文化的民族性。

4．地區(qū)性

名茶、名山、名水、名人、名勝，孕育出各具特色的地區(qū)茶文化。我國地區(qū)廣闊，茶類花色繁多，飲茶習俗各異，加之各地歷史、文化、生活及經濟差異，形成各具地方特色的茶文化。在經濟、文化中心的大城市，以其獨特的自身優(yōu)勢和豐富的內涵，也形成獨具特色的都市茶文化

5. 天天向上代言的茶

做人，應如茶一般，不忘初心!

茶，好似往往比人都要清醒、睿智，從剛開始在茶樹上發(fā)芽，它們便好像知道了自己的“一生”，也知道“隔壁鄰居”的人生，殊途同歸用以比擬茶葉，好像恰好而已。

綠茶、紅茶、白茶、黃茶、黑茶、烏龍茶，試問哪一類茶葉能擺脫早已注定的“一生”？

茶，從不會因為早已注定便不再努力向上，茁壯成長。

人呢？若是如茶一般，早已經知道了自己的一生，又有幾人能像茶一般的茁壯成長，努力向上？

茶的生長過程，只是它使命的一部分，離開茶樹，屬于完成了它的第一使命；然而，它們頑強的堅持著，堅持著整個加工制作的過程，這才僅僅是它的第二使命；在制作完成后，上市交易，帶給人們經濟利益，這是它的第三使命。

這些我們看來不是很重要的過程，若是換成我們自己去經歷，未必能堅持下來。看似茶已經完成了它的使命么？并沒有！接下來才是真正的綻放——沖泡、品飲。

茶葉在遇到水之后，在杯中“翩翩起舞”，沸水沖下，一股芳香氣息撲鼻而來，讓人們的嗅覺如雨后般的清新。

輕抿一口，口中苦澀接踵而來，這可能是它表達言語的一種手段吧！它在用這樣的滋味告知人們，苦澀是它的歷程。

片刻之后，口腔中的回甘、生津緩緩而來。這便是茶，平淡的本色，苦澀的歷程，清香的饋贈。

而今的小康生活，人們似乎忘記了一些本該如茶一般的初衷——“不忘初心，方得始終”。

每個人都有自己存在的意義，并且是獨一無二、無人替代的，如茶存在的意義一般。

生活本不易，生而為人就不該辜負了自己的一生！借了別人的錢，就得按時歸還，絕不能賒賬賴賬；答應過別人的事情，就算經歷千辛萬苦，都一定要做到；承諾過他人的事情，不管付出什么代價，都一定要兌現(xiàn)。這其實就如同茶的前三個使命一般，看似不重要的歷程，卻是為之后燦爛的人生做鋪墊。

做好了這三件“小事”，你將駐足于世上！都知道：在世上立足，不能丟了良心；想得到真感情，不能傷了人心！良心很貴，人心更貴，丟了良心的人，妻離子散；傷了人心的人，眾叛親離。

覺得人生苦短的時候，不凡想想茶，茶的一生何其不易，短短的幾泡水之后便被棄之，但這絲毫不能阻擋它的一路奮進！細數(shù)人生，不過彈指數(shù)十年，若如茶一般的活過一回，便不再辜負你到這世上的一周遭！

6. 天天向上喝茶

是指在山林間享用酒水，在大自然的懷抱中品味生活的美好。這個習俗源自古代文人墨客的生活方式，他們經常在山水之間尋找靈感，喝酒排憂解悶，感受大自然的力量和美麗?，F(xiàn)在，山觴水酌已經成為一種文化傳統(tǒng)，被廣泛應用于各種場合，比如婚禮、會議、旅游等。它代表著人們對于自然與人文的追求，是生活中的一種精神享受。

7. 天天向上茶文化是哪一期

喝茶的正確坐姿：端坐在椅子中部，保持兩腳膝蓋并攏，雙手放于腿上，左手放在右手上；喝茶的正確站姿：雙腿并攏，身體挺立，男性看起來瑩挺拔向上，女性側面看有明顯曲線；

正確的奉茶姿勢：單腿跪下，左膝彎曲，右腿膝蓋著地，雙肩放松，腰部挺直。 喝茶時候需要端坐在椅子中部，不要坐在椅子邊緣。同時保持兩腳膝蓋并攏，不能蹺二郎腿。男性可以將雙手放于腿上，女性可以將左手放在右手上，不能兩手在胸前交叉，或者趴在桌子上。女性需要雙腿并攏，身體挺立，肩部放松，雙手自然垂下，自然放在腹部前方，保持左手在下，右手在上，兩手虎口交叉相疊，側面看有明顯的身體曲線。而男性可以雙腿稍微分開，身體保持挺拔向上，挺直站立在茶道

禮儀中，給客人遞茶的時候，需要單腿跪下，彎曲左膝，右腿膝蓋著地，雙肩放松，保持腰部的挺直。或者單腿彎曲，左膝靠在右腿的肚子上，保持著半蹲的姿態(tài)，女性需要注意避免露出裙底。

8. 天天向上介紹的茶

擎茶，滿懷敬意的獻上茶。擎，滿懷敬意地向上托舉、舉。

9. 天天向上品茶

根據(jù)普遍現(xiàn)象，是：種花、看電視、和家人朋友聊天。原因是：隨著年齡的增長，身體逐漸虛弱，70多歲的女人需要進行一些輕松的活動來保持身體健康和愉快的心情。種花可以幫助她們鍛煉身體，同時也可以讓她們享受到大自然的美好。而看電視則可以放松身心，緩解壓力，享受家庭生活。與家人朋友聊天，則是70多歲女人維系社交關系、分享生活經驗的重要方式。當然，并不是所有70多歲的女性都一定喜歡這三件事，因為興趣和性格因人而異。但 不管是什么興趣愛好，老年人的健康幸福是我們每個人的關注點。我們應該為他們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，陪伴他們走過花甲歲月。

10. 天天向上茶葉哪一期

在《天天向上》5周年20130809期中，邀請了宮廷御醫(yī)傳人常晶現(xiàn)場解密中醫(yī)的精粹風華，感受到中醫(yī)的無窮魅力。

　　常晶是宮廷御醫(yī)的后代，她的祖輩幾代都是清朝皇室御醫(yī)。她是將中西合璧演繹得最好的高級中醫(yī)藥膳師，擅長用奇特的中藥配方為患者緩解病痛，許多原本被西醫(yī)宣判死刑的病人，在她手中生命得以延續(xù)和康復，免疫系統(tǒng)下降到一定程度才會得癌，五臟六腑必須要平衡，免疫系統(tǒng)才高，只有提高免疫才能抗癌。多年來，她不斷弘揚國粹，發(fā)揚中醫(yī)在國外主流社會的合法地位，樹立起強大的海外中醫(yī)形象。