1、水牛，要不怎么過銀河??！

2、牛郎織女在湖南桂東??！

有傳說為證明：

桂東仙緣橋（仙人橋）----牛郎織女在凡間相會(huì)的地方,現(xiàn)代相愛男女的朝圣之地

從湖南省桂東縣普樂鄉(xiāng)東水村往紅洞、上井的河流,從哈喉腦開始沿江而上,去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為“冰臼群”,的石窟窿，大如禾桶缸,小如'谷籮框當(dāng)?shù)卣Z言),延綿數(shù)十里,當(dāng)?shù)厝朔Q為馬蹄印.為什么會(huì)留下這么多大小不一的蹄印呢?

相傳在很早以前，南陽(yáng)城西(“南陽(yáng)城”據(jù)說是西晉時(shí)期湖南南方的桂陽(yáng)郡城，現(xiàn)在的郴州市，簡(jiǎn)稱為“南陽(yáng)城”。據(jù)桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽(yáng)縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉(xiāng)置桂東縣，縣治設(shè)上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城于漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個(gè)聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村.

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老?？粗悔s出家門的牛郎形單影只無家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規(guī)被貶下天來的地方是一個(gè)離天最近的地方,那里離天只有三尺三,至今仍處于原始狀態(tài),沒有人為改造痕跡,千年鐵杉競(jìng)秀,千年古道斗險(xiǎn)。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那里由于離天較近,故而氣候涼爽,當(dāng)天上的神仙酷暑南耐時(shí),神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,于漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經(jīng)?？吹接猩裣稍谏巾斏舷缕?仙女在那河里洗澡,乃人間仙境,去那里生活將會(huì)比這里更加美好.

于是牛郎隨著老牛一起離開那個(gè)傷心地,跋山涉水,來到了老牛所說的離天三尺三的地方,在一個(gè)叫牛氏坪(現(xiàn)也叫牛屎坪)的地方住了下來. (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人云: 八面山, 離天三尺三,人過要彎腰,馬過要下鞍,現(xiàn)有景點(diǎn)有“八仙下棋”,古活化石銀杏樹等.盛產(chǎn)人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那里夏季氣候涼爽,晚上睡覺還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調(diào)城之美譽(yù)，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，織女后來和諸仙女回天朝后對(duì)牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來到人間.為了不讓玉皇大帝發(fā)現(xiàn),于是帶著牛郎從牛氏坪沿漚江轉(zhuǎn)至東水村去人跡罕至、偏遠(yuǎn)得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經(jīng)桂東牛塘界,沒有路難以前行,在漚江邊住了一個(gè)晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個(gè)澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當(dāng)?shù)厝撕髞戆堰@個(gè)地方稱為大塘，現(xiàn)稱為大塘鄉(xiāng)，他們?cè)跐a江邊住過的地方稱為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進(jìn)的意思。(現(xiàn)也叫牛欄前,位于普樂鄉(xiāng)漚江邊),

進(jìn)入東水村后,由于東水村的地勢(shì)比漚江高,漚江水流不進(jìn)東水村,而且山高路徒,沒有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個(gè)個(gè)蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來東水村本無水,因?yàn)樗畱?yīng)從西向東流,漚江水不可能倒著往高處流,織女沒來之前,當(dāng)?shù)匕傩找恢碧幐珊抵?經(jīng)常顆粒無收,百姓食不果腹,饑荒連年.自織女的眼淚變成水后,當(dāng)?shù)匕傩赵僖膊挥脼樗l(fā)愁了,過上了豐衣足食的日子.正是因?yàn)闁|水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著流,故留下了桂東東水水流東,東來東去的千古佳話,這也是東水村村名的由來.

織女歷盡千辛萬苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來,做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充饑。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女于是又把牛郎在終年云霧飄渺齊云山上找到的葉大葉小的兩種茶樹，叫牛郎帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩諒V種于桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實(shí)可以產(chǎn)油，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@種茶樹稱為木子樹所產(chǎn)油的叫木子油，即茶樹油。葉小的那種茶樹葉嫩而葉子可以泡著喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現(xiàn)在大地鄉(xiāng)的云霧茶，現(xiàn)在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠(yuǎn)的另一個(gè)神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著白馬帶著老牛去那里耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時(shí)洞里常常煙霧渺渺，當(dāng)?shù)匕傩蘸髞戆堰@個(gè)石洞取名為“碧洞飛煙”；晚上回家途徑東水村時(shí)都稍作休息,現(xiàn)在白馬休息的地方也叫“五馬歸巢”.牛郎把織女從天上帶來的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無比，一個(gè)噴嚏，變成一場(chǎng)大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著泥沙咆哮而下，淹沒了漚江邊的萬頃良田，當(dāng)?shù)匕傩沼逕o淚，牛郎知道后，帶著白馬和老牛幫助當(dāng)?shù)匕傩赵跐a江邊上治沙造田，最后把被淹的萬頃良田重修于好，深受百姓愛戴。當(dāng)?shù)匕傩諡榱擞涀∵@個(gè)事情，把青山河發(fā)大水的地方稱為“青山”、“大水”兩個(gè)地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做“沙田”，即現(xiàn)在桂東沙田鎮(zhèn)。金龍惹禍后不敢再回天上，愧于當(dāng)?shù)匕傩?，自愿留在凡間，充當(dāng)漚江守護(hù)神，從此漚江不再發(fā)特大大水，當(dāng)?shù)匕傩沼谑怯职褲a江邊上的一個(gè)村莊命名為龍頭村，有神龍見首不見尾的意思。

織女還把從天上帶來的天蟲分給大家，并教大家養(yǎng)天蟲，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

織女又發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩諒V種桑樹,養(yǎng)天蟲取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲產(chǎn)絲,當(dāng)?shù)匕傩瞻烟煜x尊稱為“蠶”,這也是把產(chǎn)絲的蟲子取名為蠶的原因.為了紀(jì)念織女給了天蟲取絲織布,當(dāng)?shù)厝擞謱⒌孛∶麨榻z都,即現(xiàn)在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱之為“仙人石田”.仙人石田洞現(xiàn)己成為桂東著名的旅游勝地.到現(xiàn)在，如果你去旅游觀光，還可以看到牛郎在那里耕種的身影呢。

織女把新紡出來的布拿到一條小溪里面掛著漂洗,但見白光閃閃,暇光萬丈,當(dāng)?shù)匕傩找詾榻瘕埇F(xiàn)身,驚喜萬分,紛紛跑去觀看,一看才知道是織女在漂布，一個(gè)個(gè)嘖嘖稱奇，織女上了天朝以后，她漂布過的溪流形成了一個(gè)一百多米高的瀑布，后來老百姓為了紀(jì)念織女的故事，把那條小溪稱之為龍溪，把那條小溪漂布過的地方稱之為龍溪漂布，現(xiàn)在又叫龍溪瀑布。把當(dāng)?shù)氐孛Q之為新紡，也就是現(xiàn)在的新坊鄉(xiāng)。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女兩個(gè)孩子，過上了自給自足的幸福生活。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后它會(huì)變成一棵樹,長(zhǎng)果子給牛郎的后代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。老牛說完這此話后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂東的一座高山上,即現(xiàn)在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由于年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當(dāng)?shù)孬C人在牛死仙山打獵時(shí),怎么樣也打不到獵物,似有神靈佑護(hù),被獵人稱為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話做了，老牛的墳上果然長(zhǎng)了一棵樹,樹上結(jié)滿了果實(shí),當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現(xiàn)桂東著名特產(chǎn)），拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。話說王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過猛，金簪朝東落到凡間，插到了位于桂東縣黃洞鄉(xiāng)羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤結(jié)如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤結(jié)如鬟而得名，原叫織女云鬟，現(xiàn)稱玉女云鬟，桂東著名景點(diǎn)。據(jù)說武當(dāng)派祖師爺“張三豐”也慕名來過此地。 并在石頭上刻下了“豐”字。金簪朝東劃落，一道金光劃過的地方現(xiàn)在稱為東洛鄉(xiāng)。

他們的忠貞愛情感動(dòng)了百鳥之王--鳳凰,鳳凰把鳥兒們召集起來,在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現(xiàn)仍有演變成為小個(gè)兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國(guó)馬尾松之王,該處也是桂東著名景點(diǎn)之一,稱之為“鳳嶺古松”)，在兩棵千年古松樹里,開了一個(gè)百鳥大會(huì)。后來人們把這次百鳥大會(huì)也稱之為百鳥朝鳳,百鳥們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時(shí),生長(zhǎng)在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來,淚水汪汪地請(qǐng)求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人于危難的精神所感動(dòng),同意了喜鵲們的請(qǐng)求.于是千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

玉皇大帝牽怒于白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現(xiàn)在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個(gè)千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時(shí),對(duì)心愛的牛郎和給她找到人間真愛的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長(zhǎng)在旁邊的豆科植物成了相思豆.由于這種原產(chǎn)的相思豆比較大而且有花紋,當(dāng)?shù)厝擞职阉Q為花豆.(據(jù)傳,大詩(shī)人王維聽了牛郎織女的故事之后,非常感動(dòng).只知道相思豆生長(zhǎng)于南方,卻不知是生長(zhǎng)在南國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事里面的相思豆,留下了:紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”千古佳句.但對(duì)桂東而言,多少有些遺憾.).

樹上一群比翼鳥被牛郎織女感天動(dòng)地的愛情所感動(dòng),其中,喝了相思泉的個(gè)兒小的鳥兒,就變成了桂東著名相思鳥,飛得高的鳥兒每年七月七日都帶著牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會(huì),當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念這個(gè)凄美的爰情故事,將這種鳥稱之為喜鵲,每年七月七日稱之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱為鵲轎。

織女上天庭后怛心白馬和牛郎的牛沒草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂?shù)臉淠?讓山上長(zhǎng)滿白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現(xiàn)在,白馬山頂上每隔一段時(shí)間就會(huì)莫名其妙的發(fā)生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會(huì),時(shí)間久了,對(duì)凡間美好生活的向往和對(duì)兩個(gè)小孩的思念與日俱增,便請(qǐng)求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以讓她們繼續(xù)生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開, 二郎神再搬來一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 借以阻斷織女的回家之路.據(jù)說現(xiàn)在，有膽量走完此橋的人，無任男女，沒有找對(duì)象的，走過此橋后，必可找到美好姻緣，準(zhǔn)備結(jié)婚的男女雙雙牽手走過此橋，結(jié)婚必會(huì)幸福美滿百年好合，已結(jié)婚的男女感情不和時(shí)雙雙牽手走過此橋，必會(huì)和好如初。感情已經(jīng)破裂的男女，雙雙牽手走過此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗(yàn)了才知道。。。。。

于是每到農(nóng)歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會(huì),下半夜牛郎織女在石橋相會(huì),也就是現(xiàn)在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著一高一矮兩個(gè)石頭, ,傳說就是牛郎織女的兩個(gè)孩子,當(dāng)?shù)厝税阉Q為,望星石,也稱望親石.他們每天翹首相望,看著天上的牛郎織女星,等待父母親的到來,日久天長(zhǎng),成了今天的永恒追求的象征………

由于織女為了追求美好的愛情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會(huì)過的橋稱為仙緣橋,現(xiàn)也叫仙人橋,住過的洞叫情思洞,現(xiàn)在也叫青石洞,當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念牛郎織女住過的洞室,把新郎新娘結(jié)婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來

由于鳥兒們每從四面八方回來搭橋,于是在桂東形成了一條千年鳥道,鳥兒因趕著要去搭橋,經(jīng)過千年鳥道那個(gè)地方,當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@個(gè)地名取名橋頭,鳥兒經(jīng)過的山叫鳥嶺.(現(xiàn)在桂東橋頭鎮(zhèn)),

新莊村當(dāng)?shù)匕傩胀悼纯椗诩s會(huì)時(shí)為了更加美麗而采集百花化新妝,古稱化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上莊,下莊三個(gè)地名.

聽說,現(xiàn)在有很多談戀愛的男女,為了神圣的愛情,不顧爬山涉水之艱辛,來到仙緣橋,海誓山盟,以表對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的說法。湖南人民為了紀(jì)念這個(gè)故事，創(chuàng)作了《夫妻雙雙把家還》這首流傳千古的動(dòng)人情歌。并把湘江的一條支流叫做織江，即現(xiàn)在的資江。 桂東人民為了漚歌這個(gè)故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱之為漚江,把漚江的一條支流稱為牛郎江,(住于桂東寨前,后簡(jiǎn)稱為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛情故事,百年好合,永遠(yuǎn)漚歌,流源遠(yuǎn)長(zhǎng)...................

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

后記:由于牛郎織女在桂東的神話傳說己有上千年歷史了,現(xiàn)在的年輕人又不喜歡聽故事,發(fā)生在桂東有關(guān)牛郎織女神話傳說被人漸漸遺忘,只有老一輩少數(shù)幾人還能依稀記起,但也殘缺不全,加上地名變更,如絲都現(xiàn)己更名為四都,牛氏坪更名為牛屎坪；織女云鬟更名為玉女云鬟,龍溪漂布更名為龍溪瀑布；仙緣橋更名為仙人橋等等,漸漸的,連桂東本地人也逐漸忘記,有的甚至完全遺忘了這個(gè)美麗的傳說,這在傳說發(fā)生地來說,不得不承認(rèn)是件非常遺憾的事.

今天,筆者通過尋訪眾多老一輩人士搜集整理出來,許多典故,地名等己無從考證,歡迎廣大朋友繼續(xù)發(fā)掘,并請(qǐng)多多指正,共同努力去完善.目地只有一個(gè),讓發(fā)生在桂東的美麗傳說繼續(xù)流傳下去,發(fā)揚(yáng)光大.

附記：

1.與牛郎織女在桂東有關(guān)的地名：“南陽(yáng)城”、牛氏坪(現(xiàn)也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前鄉(xiāng)、大塘鄉(xiāng)、普樂鄉(xiāng) 東水村 牛難前（牛欄前）、大地鄉(xiāng)，“青山鄉(xiāng)”、“大水鄉(xiāng)”、沙田鎮(zhèn)、龍頭村、（絲都）四都鄉(xiāng)、（新紡）新坊鄉(xiāng)、龍溪村 、黃洞鄉(xiāng)、東洛鄉(xiāng)、橋頭鎮(zhèn)、新莊村,上莊,下莊

2.與牛郎織女在桂東有關(guān)的山：八面山、鳳凰山、鳥嶺、齊云山、羊石坳山、白馬山、牛死仙山

3.與牛郎織女在桂東有關(guān)的水：漚江、東水、龍溪、大水、（牛郎江）牛江

4.與牛郎織女在桂東有關(guān)的景點(diǎn)：湖南桂東八面山自然保護(hù)區(qū)、天然空調(diào)城--桂東縣城、、“鳳嶺古松”、八仙下棋、東水水流東、馬蹄印、五馬歸巢、“碧洞飛煙”、“仙人石田”.（龍溪漂布）龍溪瀑布、牛仙廟、（織女云鬟）玉女云鬟、千年鳥道、鳥嶺、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人橋）仙緣橋。

5.與牛郎織女在桂東有關(guān)的土特產(chǎn)：靈芝,、銀杏果（白果）、桂東牛果、大禾仙米、苡米、大禾黃糍粑、相思鳥、相思豆（花豆）、筍干（玉蘭片），蕨菜、蕨粉、黃菌干、木子油（茶樹油）、云霧茶（玲瓏茶）

6.與牛郎織女在桂東有關(guān)的名詞：洞房的由來、“蠶”的由來、湘女多情的由來、相思鳥的由來、喜鵲的由來。

7..與牛郎織女在桂東有關(guān)的歌曲：《夫妻雙雙把家還》

8.與牛郎織女在桂東有關(guān)的詩(shī)詞：收集中。。。。。

牛郎牽的是水牛.

牛郎織女

牛郎復(fù)往天宮，請(qǐng)釋織女同還人間。天公見諸計(jì)俱敗，惡心陡生，露其獰猙面目，張牙舞爪，撲向牛郎 。不意牛郎子忽舉彈弓，連發(fā)二彈，中其外公左右雙目。天公雙目迸裂，碎裂之眼珠，化為滿天星斗，哼呼之聲，化為天上雷霆。

天公喪權(quán)，天母便讓牛郎夫妻重返人間。水牛于送達(dá)牛郎登天后已還人間，更無物載此家人。織女姊妹終設(shè)法以金、銀線搓成繩，系大銅鼓兩耳，令牛郎全家坐鼓中，懸之而下，至地再以鼓聲告天上放繩乃已。如此牛郎織女一家俱至凡間，重度美滿幸福生活。水牛知牛郎復(fù)還，亦昂首哞哞來接；至今屹立清水江畔之牛頭山，云即當(dāng)年神牛所化。

牛郎織女【苗】 古昔苗嶺山麓有一青年后生，常與水牯牛相依為命，人稱牛郎。牛郎家貧，傭于富公，度日維艱。一日，水牛忽呼牛郎，令其某日候于清水江畔，攫取下凡沐浴之七仙女中最幼者衣，便可成家。牛郎知水牛系神仙所化，如言前往，果得織女，偕行還家，共同度日。織女有羽扇，謂已登天翅翼，付牛郎取信。牛郎潛置之于屋梁上。后生一子，茁壯聰明可愛?？椗畱z惜牛郎田間勞作辛苦，令其換工在家育兒，已則行赴田間。兒啼，牛郎無計(jì)誆之，乃從梁上取羽扇付予，兒始轉(zhuǎn)涕為笑。數(shù)日后，織女看家，復(fù)啼鬧，且頻以手指梁上?？椗畯牧荷系糜鹕龋俑薪患?。因思已留人間既數(shù)年，天上必已數(shù)日，天公性暴躁，恐將降禍于人間。遂不待牛郎回，殷切囑咐其子練好武藝，將來與父共同制服外公。乃搖羽扇，飛翔升天，歌別牛郎而去。

牛郎返家徘徊長(zhǎng)嘆。水牛復(fù)助牛郎偕子同騎牛背，登天覓織女。牛郎吹蘆笙，驚動(dòng)眾仙女，得入天宮門。天母喜女婿外孫來，而天公則惡之。天公屢施毒計(jì)，欲害牛郎 ，終未能逞，因得織女又生一女，乞還人間。天公假意設(shè)宴慶賀并餞別，而置毒于酒中，牛郎遂遭害?？椗⑴＠墒诓患由w之杉木棺中，棺頭置雄雞。流之河上。令雄雞啼，呼水族兄弟前往取藥。花蛇與魚聞之，皆往附牛郎身吸其毒，毒盡而牛郎活。今花蛇牙有毒，魚膽汁極苦，皆因此故。

牛郎織女【漢】 《詩(shī)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛,不以服箱.”此為牛郎織女神話之雛型?？椗颗Ｉ袨樘鞚h二星，“七襄”、“服箱”或亦僅為譬喻。至《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！彪m仍為天上二星，而人物形象已隱現(xiàn)基中，呼之欲出。至南朝梁殷蕓《小說》（《月令廣義·七月令》引）則云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織絍。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)?！眲t牛女神話梗概已略備于斯。

民間傳云，織女為天帝孫女，王母娘娘外孫女，于織絍之暇，常與諸仙女于銀河澡浴。牛郎則下方一貧苦孤兒，常受兄嫂虐待，分與一老牛，令其自立門戶。其時(shí)天地相去未遠(yuǎn)，銀河與凡間相連。牛郎遵老牛囑，去銀河竊得織女天衣，織女不能去，遂為牛郎妻。經(jīng)數(shù)年，產(chǎn)兒女各一，男耕女織，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮織女。王母娘娘慮天神疏虞亦偕同去?？椗徊渡咸欤＠刹坏蒙?，與兒女仰天號(hào)哭。時(shí)老牛垂死，囑牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕兒女上天。差已追及織女，王母娘娘忽拔頭上金簪,憑空劃之,頓成波濤滾滾天河。牛郎織女隔河相望，無由得渡，只有悲泣。后終感動(dòng)天帝，許其一年一度于七月七日鵲橋相會(huì)。

牛郎牽的是水牛.

牛郎織女

牛郎復(fù)往天宮，請(qǐng)釋織女同還人間。天公見諸計(jì)俱敗，惡心陡生，露其獰猙面目，張牙舞爪，撲向牛郎 。不意牛郎子忽舉彈弓，連發(fā)二彈，中其外公左右雙目。天公雙目迸裂，碎裂之眼珠，化為滿天星斗，哼呼之聲，化為天上雷霆。

天公喪權(quán)，天母便讓牛郎夫妻重返人間。水牛于送達(dá)牛郎登天后已還人間，更無物載此家人?？椗⒚媒K設(shè)法以金、銀線搓成繩，系大銅鼓兩耳，令牛郎全家坐鼓中，懸之而下，至地再以鼓聲告天上放繩乃已。如此牛郎織女一家俱至凡間，重度美滿幸福生活。水牛知牛郎復(fù)還，亦昂首哞哞來接；至今屹立清水江畔之牛頭山，云即當(dāng)年神牛所化。

牛郎織女【苗】 古昔苗嶺山麓有一青年后生，常與水牯牛相依為命，人稱牛郎。牛郎家貧，傭于富公，度日維艱。一日，水牛忽呼牛郎，令其某日候于清水江畔，攫取下凡沐浴之七仙女中最幼者衣，便可成家。牛郎知水牛系神仙所化，如言前往，果得織女，偕行還家，共同度日?？椗杏鹕?，謂已登天翅翼，付牛郎取信。牛郎潛置之于屋梁上。后生一子，茁壯聰明可愛?？椗畱z惜牛郎田間勞作辛苦，令其換工在家育兒，已則行赴田間。兒啼，牛郎無計(jì)誆之，乃從梁上取羽扇付予，兒始轉(zhuǎn)涕為笑。數(shù)日后，織女看家，復(fù)啼鬧，且頻以手指梁上。織女從梁上得羽扇，百感交集。因思已留人間既數(shù)年，天上必已數(shù)日，天公性暴躁，恐將降禍于人間。遂不待牛郎回，殷切囑咐其子練好武藝，將來與父共同制服外公。乃搖羽扇，飛翔升天，歌別牛郎而去。

牛郎返家徘徊長(zhǎng)嘆。水牛復(fù)助牛郎偕子同騎牛背，登天覓織女。牛郎吹蘆笙，驚動(dòng)眾仙女，得入天宮門。天母喜女婿外孫來，而天公則惡之。天公屢施毒計(jì)，欲害牛郎 ，終未能逞，因得織女又生一女，乞還人間。天公假意設(shè)宴慶賀并餞別，而置毒于酒中，牛郎遂遭害?？椗⑴＠墒诓患由w之杉木棺中，棺頭置雄雞。流之河上。令雄雞啼，呼水族兄弟前往取藥?；ㄉ吲c魚聞之，皆往附牛郎身吸其毒，毒盡而牛郎活。今花蛇牙有毒，魚膽汁極苦，皆因此故。

當(dāng)然是黃牛。

水牛

牛郎追織女的成功，是他家老水牛教導(dǎo)的成功。