一、陜西省寶雞市適合種植那些樹(shù)木

速生楊，泡桐等速生樹(shù)種

二、腰果陜西省寶雞地區(qū)能種植嗎

腰果陜西e4b893e5b19e省寶雞地區(qū)能種植，腰果適應(yīng)性極強(qiáng)，是喜溫、強(qiáng)陽(yáng)性樹(shù)種。耐干旱貧瘠，具有一定抗風(fēng)能力。以海拔400米以下生長(zhǎng)為宜。對(duì)土壤要求不高，除重粘土和石灰?guī)r上發(fā)育不佳外，在土壤有機(jī)質(zhì)含量不足1%的紅壤、砂壤或多石山地均能生長(zhǎng)。

栽培技術(shù)

繁殖方式

由于腰果實(shí)生苗后代產(chǎn)量形狀的不穩(wěn)定性，多采用無(wú)性繁殖。腰果無(wú)性繁殖技術(shù)包括壓條、插條、上胚軸嫁接、鑲接、靠接、芽接、劈接、切接、軟木接、組織培養(yǎng)等。

用30毫克/100克的吲哚丁酸ITT浸種24小時(shí)成苗率可提高61.11%；用室溫55℃的溫水浸種24小時(shí)，成苗率可提高50%。此外，采用60毫克/100克的ITT浸種24小時(shí)、用1/2的阿德尼克（ADNK）浸種24小時(shí)亦能促進(jìn)腰果種子的萌發(fā)。采用90毫克/100克的萘乙酸（NAA）浸種24小時(shí)對(duì)促進(jìn)苗木高生長(zhǎng)的效果最好。

壓條

腰果空中壓條育苗應(yīng)選擇在每年2-4月或者10-11月進(jìn)行，成活率最高，為93%以上。壓條母株的年齡最好在10齡以下，壓條后35天即可發(fā)根，45天就可與母樹(shù)分離，若母株年齡在20齡以上，則壓條后很難生根。壓條使用材料以泥炭、苔蘚和刨花為好。在壓條繁殖前先用0.00025克/毫升的乙烯劑或0.001克/毫升的矮壯素處理母樹(shù)，再用0.003-0.005克/毫升的ITT和0.0002克/毫升的對(duì)羧基苯甲基處理其空中壓條，可促進(jìn)枝條發(fā)根，增加根數(shù)和根長(zhǎng)。

組織培養(yǎng)

在附加0.5毫克/升的IAA和0.5毫克/升的激動(dòng)素的培養(yǎng)基上培養(yǎng)的子葉外殖體可直接形成器官，經(jīng)過(guò)5周左右直接形成完整植株，無(wú)需進(jìn)一步的培養(yǎng)和誘導(dǎo)植株生根。

管理

整形修剪

整形修剪可以調(diào)節(jié)樹(shù)冠結(jié)構(gòu)，改善樹(shù)體通風(fēng)透光狀況，從而提高坐果率，增加產(chǎn)量。腰果幼樹(shù)修剪的原則是宜輕不宜重，宜早不宜遲，采用分期分批多次進(jìn)行修剪的方法，金字塔形修枝整形效果好。

施肥

腰果樹(shù)雖然耐瘠薄，抗干旱，但栽培實(shí)踐證明，自然狀態(tài)喜愛(ài)生長(zhǎng)的腰果樹(shù)幾乎沒(méi)有產(chǎn)量。成齡果樹(shù)再施肥后產(chǎn)量會(huì)成倍提高。從施肥種類看，N、P、K混施增產(chǎn)效果最好；其次單施P，再次是N、P混施。較高水平的N能延長(zhǎng)花期，而較高水平的P和K則縮短花期。每年每株施N600克、P200克、K200克能顯著增加單株堅(jiān)果樹(shù)，提高總產(chǎn)量及出仁率。

病蟲(chóng)防治

腰果在其生長(zhǎng)的不同階段，會(huì)受到60多種病蟲(chóng)的危害。其中腰果病害主要有花序疫病、瘁倒病、流膠病、枝腐落葉病、葉腐病、黃色葉斑病、小葉病等；蟲(chóng)害主要有腰果角盲蝽、腰果細(xì)蛾、腰果鐵蛀蟲(chóng)、金龜子等。

腰果鐵蛀蟲(chóng)是一種腰果樹(shù)莖干害蟲(chóng)，對(duì)其防治最好是在7-8月產(chǎn)卵期進(jìn)行，一般可用0.15%的西維因或0.05%的久效磷處理腰果樹(shù)的裸露根。

金龜子幼蟲(chóng)主要危害腰果樹(shù)根，化學(xué)防治的方法是每公頃施有效成分1千克的石硫合劑效果最好，用藥15天后蟲(chóng)口減少74.4%。

三、年的真正來(lái)歷

年的來(lái)歷

滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個(gè)炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號(hào)，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老文化。

農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當(dāng)春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運(yùn)真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等，“?！弊诌€必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。。

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋敗，百草不生；“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。

那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法：相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍背牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。

我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”.

有關(guān)年的來(lái)歷，民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)，有一個(gè)叫“年”的妖怪，經(jīng)常騷亂百姓，殺人放火，無(wú)惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，準(zhǔn)備舉家外遷的時(shí)候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻(xiàn)出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)，壯士在“年”經(jīng)常出沒(méi)的地方與“年”展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動(dòng)，而且燃放鞭炮，張貼門(mén)神對(duì)聯(lián)以驅(qū)趕邪惡，并逐漸形成一種習(xí)慣，流傳下來(lái)，此后，人類便有了“過(guò)年”之說(shuō)。

年是春節(jié)的俗稱，說(shuō)到春，自然就會(huì)想到夏、秋、冬，更會(huì)想到一年有24個(gè)節(jié)氣365天。那么，是誰(shuí)將無(wú)序的世界變得有序，混沌的天地變得清晰？是帝堯。是帝堯最早站在科學(xué)研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索規(guī)律，尋覓光明，洞察天地。

《華夏上古志·五千年演義》記載：做了首領(lǐng)的堯，仁德像蒼天那樣廣大，無(wú)所不被；智慧像神靈那樣微妙，無(wú)所不知。……堯讓重和黎專門(mén)負(fù)責(zé)觀測(cè)天象，占卜天意。日久天長(zhǎng)，重和黎居然成了兩位天文學(xué)家呢！他們還把所掌握的天文知識(shí)傳授給羲和、羲仲，讓更多的人懂得天象。堯任命了農(nóng)官后稷之后，農(nóng)耕日漸發(fā)達(dá)，他也越覺(jué)得播種、收獲，都須掌握四時(shí)，而是掌握四時(shí)必須懂得天象。于是，堯把羲和、羲仲等人召來(lái)，命羲和細(xì)心觀察天象，根據(jù)日月星辰的運(yùn)行民政部來(lái)制定歷法，以便人們按時(shí)令從事生產(chǎn)。他命羲仲住到東方海濱，觀察記錄日出的方位與時(shí)間，以晝夜平分那天作為春分；命羲叔住到南方的明都，觀察太陽(yáng)如何向南移動(dòng)，以定夏至；命和種住到西方的昧谷，專門(mén)測(cè)定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，觀察太陽(yáng)從南向北移動(dòng)的方位，以定冬至。堯分派完之后，又說(shuō)道：“我告訴你們，大概可以366日為一周期，剩下的天數(shù)，用閏月的辦法去解決，這樣，春夏秋冬就好確定了。確定了四季，自然就能確定出年來(lái)了?！?

翻閱《尚書(shū)·堯殿》可以看到：（帝堯）“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，警授民時(shí)。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲……”據(jù)此可見(jiàn)，帝堯欽定農(nóng)歷是無(wú)可爭(zhēng)議的。