侗坊古樹山茶油,1995年謝重光的《客家源流新探》一書否定了羅香林的“衣冠南渡”,誰是正確的呢?
謝重光錯,羅香林對侗坊古樹山茶油。黃河、長江中游一帶漢人南渡江西、廣東、廣西、福建一帶,形成新的以語言獨特為標志的客家人聚集地,以農(nóng)耕為主,重視文教,民風淳樸,勤勞忠厚,名人輩出,影響深遠。
地貧山歌圍屋這些漢族沒有而少數(shù)民族和客家才有的基因遺傳病和文化就足以證明客家主體不是漢人!
而關(guān)于客家話,會講普通話和白話的都知道,客家話就是普白話再加上客家人自己的方言(應(yīng)該是畬話)融合而成,在廣東有少數(shù)叫客家話的別稱為普白話,因此根本不可能是古漢語!
客家一詞原本是山客(哈)、畬客演變而來,并不是網(wǎng)上所說的客為他稱,例如在廣東,以前潮汕和廣府對客家人的稱呼是山哈、畬客,近年來才隨著客家一詞的推廣改稱客家人!
而且客家人自己所說的遷移史矛盾重重、極不合理,按客家人自己說的,歷史上客家人有五、六次南遷,基本上歷史有記載的或民間傳聞的歷史上數(shù)次漢人南遷的都是客家人。
兩千多年不同時期的移民,在客家仍未形成一個族群民系時,并且南方有很多比客家更強勢的漢人族群存在,在那個以土地為生存空間的時代,后移民為何不融入更強勢的漢人族群而是融入客家?而且如果歷史上南遷的漢人都是客家人的話,那其他的南方漢人難道都是原住民漢化而來?
更有一點,客家人自己所說的晉時衣冠南渡八姓入閩的河洛人也是客家人,問題是歷史所記載的衣冠南渡八姓入閩是閩南人啊,入閩八姓至今仍是閩南大姓,八姓總?cè)藬?shù)幾乎占據(jù)閩南人人口一半,而且閩南人晉唐時期的祖陵還在,而客家人卻沒有這方面相關(guān)的實據(jù)!
基因遺傳病、文化、以及客家人遷移史、族譜這些查無實據(jù)的事物足以證明客家主體非漢人!
也希望客家人不要總說自己是純漢,然后說這個地方的漢人雜,那個地方的漢人混了,在現(xiàn)今,是漢族還是少數(shù)民族根本不重要,大家同屬中華民族!
以上例證若有錯誤,歡迎指正!
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