山茶油與健身品牌合作(山茶油健康)
1. 山茶油健康
靈犀天然山茶油:不是所有茶油都是低溫冷榨山茶油
100%物理冷榨山茶油
靈犀天然山茶油采用物理冷壓榨工藝,全程60℃以下低溫生產(chǎn),使天然營養(yǎng)成分保存最為完好,活性物質(zhì)維生素E、角鯊烯的含量高;還能留住物理冷榨山茶油所獨有的清香,保證無任何化學(xué)添加風(fēng)險,安全可靠。
高達(dá)90.1%的不飽和脂肪含量及更多營養(yǎng)物質(zhì)
不飽和脂肪可以調(diào)節(jié)血脂,清理血栓,防止動脈硬化,提高免疫力,并能降低人體內(nèi)飽和脂肪和膽固醇,靈犀天然山茶油的不飽和脂肪含量高達(dá)90.1%。
飽和脂肪含量最好不要超過12%,過高會加劇人體內(nèi)的脂肪沉積,引發(fā)“三高”和肥胖等疾病,而靈犀天然山茶油的飽和脂肪含量只有9.7%。
靈犀天然山茶油富含人體所需的硒、鋅、鐵等多種微量元素,以及其它食用油所沒有的山茶甙、山茶皂甙、茶多酚等特定生理活性物質(zhì)。
2. 山茶油健康嗎可以吃嗎
不難吃,山茶油味道清香。山茶油提煉于野生木本油科植物果實中,是世界四大木本植物油之一。茶油具有良好的穩(wěn)定性,保質(zhì)期長,煙點高耐高溫,良好的抗氧化性能,易于消化吸收。
山茶油還含有橄欖油所沒有的特定生理活性物質(zhì)茶多酚和山茶甙(即茶皂甙,或稱茶皂素)。
3. 山茶油健康碼
陳年的茶油是不能吃的了,茶油并不是發(fā)酵的普洱茶或者是酒等會越陳越香的,食物一類的要在保質(zhì)期內(nèi)食用的。山茶油是食用油里面的高端油,最重要的一點是燃點高,所以非常適合炒菜和炸制食品。它的保質(zhì)期一般是18個月,放置了幾年的山茶油應(yīng)該不能食用,因為油制品放置時間過久就會產(chǎn)生黃曲霉素等致癌物質(zhì)。
4. 山茶油健康說說
自家搞的茶油很好吃,吃了又想吃。感謝媽媽親手做的茶油。您辛苦啦,如果沒有你的話,我就吃不上這么好的茶油。朋友圈里面的朋友如果需要的也可以跟我聯(lián)系,我會給你親自送貨上門。因為你的需要,也是我最大的樂趣。一切以客戶為主,客戶就是上帝。
5. 山茶油危害
好處是長期吃真正的原汁原味純茶油的話,能延延益壽去火。茶油不好之處就是它的味道有一些些苦味,很多人吃不來這種苦澀味,不過這茶油一定要給他用大火熬熟才能吃。
6. 山茶油健康時報
談到營銷界名人,大家們馬上想到的就是Philip Kotler、David A. Aaker、E. Jerome McCarthy這些外國的營銷學(xué)界的大牛,卻很少能脫口而出講出幾個中國營銷學(xué)界的名人。雖然營銷學(xué)最早產(chǎn)生于工業(yè)革命背景下的美國,但它的引進(jìn)和本土化發(fā)展卻離不開默默奉獻(xiàn)的中國營銷學(xué)者。營銷學(xué)在西方的發(fā)展呈現(xiàn)出四個大的階段特征,每個時期都有大家耳熟能詳?shù)膶W(xué)者名字。在中國,營銷學(xué)也有四大發(fā)展階段,今天,筆者將為大家科普營銷學(xué)在中國的各階段代表人物。
早期傳播期——丁馨伯、侯厚吉
1919-1949是營銷學(xué)在中國的早期傳播階段。在這一內(nèi)憂外患的特殊時期,科舉制度終結(jié),鴉片戰(zhàn)爭、戊戌變法等運動推動了新學(xué)堂和新課程的發(fā)展。在近代資本主義的政治制度和思想意識的影響下,重商風(fēng)氣逐漸形成,經(jīng)商知識受到大家的重視,但尚無“營銷學(xué)”相關(guān)理論知識。而與此同時,西方營銷學(xué)成為獨立學(xué)課,正處于蓬勃發(fā)展期。
20世紀(jì)30年代,丁馨伯先生將營銷學(xué)引入中國,他是為中國最早引入營銷學(xué)的先驅(qū)之一(另一位是侯厚吉先生)。曾美國俄亥俄州立大學(xué)留學(xué)的丁馨伯感慨于中西方營銷學(xué)發(fā)展的差距,立志于將營銷學(xué)引進(jìn)中國。丁馨伯先生在營銷學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)突出,他在1933年到復(fù)旦大學(xué)任職,是學(xué)校里講課時數(shù)和門數(shù)最多的教授(每周授課12-13小時)。在教材建設(shè)。方面,丁馨伯先生于1933年編譯了第一本中文的營銷學(xué)教材《市場學(xué)原理》,他編著的《采購學(xué)》在1936年出版,在1944年,他又著《廣告學(xué)》一書。丁馨伯先生一生都在為營銷學(xué)的中國發(fā)展而努力,直至1990年逝世。
侯厚吉先生是中國商學(xué)的重要傳播者之一。他早年曾考取高等工業(yè)學(xué)校的礦冶專業(yè),但因興趣不足而轉(zhuǎn)讀商科,就此與商科結(jié)緣。他一生自著或合著商學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍10余本,如《商業(yè)通論》、《中國近代經(jīng)濟(jì)思想史稿》等,并編寫了除《市場學(xué)原理》外的另一本中國早期營銷學(xué)教材——《市場學(xué)》。
二次引進(jìn)期——羅真耑
1978-1990是營銷學(xué)在中國的二次引進(jìn)期。這一時期的西方營銷學(xué)正處于擴(kuò)展期,出現(xiàn)了大量營銷細(xì)分領(lǐng)域的理論與相關(guān)研究。得益于中國的改革開放,中國經(jīng)濟(jì)走熱、人心向上,不論是請外籍學(xué)者來中國辦講座,還是中國學(xué)者編譯教材、去歐美知名大學(xué)進(jìn)修,都比以往方便了很多。由于該階段的核心內(nèi)容是營銷學(xué)的二次引進(jìn),因此具有出國經(jīng)歷的學(xué)者作用更為突出,羅真耑教授就是其中之一。
羅真耑教授曾留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué),是最早在中國開設(shè)營銷學(xué)講座的學(xué)者,為營銷學(xué)在中國的早期傳播做出重要貢獻(xiàn)。早在改革開放之初,羅教授就與其他幾位學(xué)者一起將“營銷學(xué)原理“的課程引入中國,不久后又編撰了我國營銷學(xué)類第一部中文教科書《銷售學(xué)原理與應(yīng)用》。同時期的吳健安教授回憶道,他曾在一學(xué)期內(nèi),去北京外貿(mào)學(xué)院聽了羅教授的五場講座,并稱羅教授是一位對營銷學(xué)在中國的早期傳播中起了非常作用的學(xué)者。
消化吸收期——何陽
營銷學(xué)在中國的消化吸收期(1991-2000)產(chǎn)生于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下。這一時期的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展,經(jīng)濟(jì)短缺、物質(zhì)匱乏的情況不再,隨著第一次下海經(jīng)商熱潮的興起,國人的消費也在不斷增長。在這一時期,營銷學(xué)最突出的特征便是“走出去”與本土化實踐的嘗試,起引領(lǐng)作用的不再是營銷學(xué)者,而是營銷策劃人。營銷策劃人這一群體的來源主要是學(xué)者和記者,他們通過個人的影響力支撐起整個公司的運作和發(fā)展。在這個屬于“營銷策劃”的時代,策劃明星輩出,如擅長產(chǎn)品上市策劃的秦全躍、擅長銷售策劃的趙強、擅長廣告策劃的李光斗等等。今天,筆者要向大家介紹的是策劃屆的另一位明星——何陽。
出生于1956年的何陽曾就讀于北京化工大學(xué)。他在32歲創(chuàng)辦了北京和洋民用新技術(shù)研究所,策劃了罐裝火腿腸、導(dǎo)彈形臺燈、日歷印在筷子上等令人稱贊的好點子,因此被稱為“點子大王”。憑借“點子大王“的名氣,何陽四處演講,并著書《何陽的點子》、《點遍中國》等暢銷書。但20001年,何陽因詐騙罪被判入獄,出獄后,屬于何陽的時代卻不再。
模仿創(chuàng)新期——謝貴枝
2001年之后,中國營銷學(xué)進(jìn)入了另一個階段——模仿創(chuàng)新期。隨著全球化的不斷深入,在中國加入WTO后,國際間的學(xué)術(shù)交流也日益頻繁。在上一時期,許多中國營銷學(xué)者出國深造,而在這一學(xué)期,他們的回歸將國外更新的營銷學(xué)知識理論帶回中國。此時的中國營銷學(xué)不再局限于西方的影響,開始在國際熱點中尋求研究空隙或是探尋現(xiàn)有理論尚不能回答的現(xiàn)實問題,研究具有了一定量的創(chuàng)新成果。
在該階段,謝貴枝教授對營銷學(xué)在中國大陸的發(fā)展起著重要作用。謝貴枝被譽為最年輕的講座教授,他的學(xué)術(shù)成果頗豐,在JMR、JCRDENG 國際一流期刊上發(fā)表了40多篇高水平的學(xué)術(shù)論文。在北京大學(xué)任職期間,他協(xié)助聘請和培養(yǎng)了國內(nèi)一流大學(xué)商學(xué)院的教研隊伍,創(chuàng)立了品牌研究中心,與其他教授合作編寫了《中國市場營銷論文精選》一書。在復(fù)旦大學(xué),他開拓了關(guān)于服務(wù)營銷卓越性的三校聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)。他是推動中國大陸營銷學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物之一。
營銷學(xué)在商業(yè)世界發(fā)揮著重要作用,我們學(xué)營銷理論和營銷案例是為了更好的實踐,為了更好的發(fā)展。但我們不能只知道個別經(jīng)典的營銷理論,也不能只知道幾個廣為人知的西方營銷名人,更應(yīng)該了解和記住我們中國的營銷學(xué)者,記住他們,記住他們?yōu)橹袊鵂I銷學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn),是一種尊重,更是一種傳承