1. 龍井問(wèn)茶什么意思

傳說(shuō)很久以前龍井山中有個(gè)荒涼的小村，村中有個(gè)老婦，住在破茅屋裏，靠采摘屋後所種的十八棵茶樹(shù)的嫩葉為生。她為人心善，黨煮茶水在門(mén)口任進(jìn)山采茶的人取飲。

一天村中來(lái)了一位白胡子的老頭，在門(mén)口喝茶時(shí)看見(jiàn)她屋角棄置一個(gè)破石臼，認(rèn)出它是無(wú)價(jià)之寶，便要購(gòu)買。婆婆道：“破舊石臼，是無(wú)用之物，喜歡，搬去就是?！?/p>

老者自己搬不動(dòng)大石臼，便下山找人來(lái)搬，不想老太太善心又起，見(jiàn)他要石臼，便將石臼洗刷一凈，把臼中腐土，埋在屋後十八棵茶樹(shù)下。老者帶了下人回來(lái)，只見(jiàn)石臼已洗乾凈，大驚失色，石臼也不要了，嘆息下山而去。

原來(lái)石臼并非寶物，它裏面堆積的腐土才是無(wú)價(jià)之寶。老婦屋後的十八棵茶樹(shù)，自得腐土為肥後，生長(zhǎng)茂盛起來(lái)；而用這些樹(shù)的嫩芽所制的茶葉，好有奇特的清香，為諸茶之冠。這些樹(shù)便是龍井茶的始祖。

傳說(shuō)乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見(jiàn)幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂(lè)，也學(xué)著采了起來(lái)。剛采了一把，忽然太監(jiān)來(lái)報(bào)：“太后有病，請(qǐng)皇上急速回京。”乾隆皇帝聽(tīng)說(shuō)太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。

其實(shí)太后只因山珍海味吃多了，一時(shí)肝火上升，雙眼紅腫，胃裏不適，并沒(méi)有大病。此時(shí)見(jiàn)皇兒來(lái)到，只覺(jué)一股清香傳來(lái)，便問(wèn)帶來(lái)什麼好東西?；实垡灿X(jué)得奇怪，哪來(lái)的清香呢？他隨手一摸，啊，原來(lái)是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過(guò)後已經(jīng)干了，濃郁的香氣就是它散出來(lái)了。太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時(shí)舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太后高興地說(shuō)：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥?！鼻』实垡?jiàn)太后這麼高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹(shù)封為御茶，每年采摘新茶，專門(mén)進(jìn)貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念。

另一個(gè)有關(guān)龍井茶的傳說(shuō)是，有一年清朝皇帝乾隆下江南，來(lái)到龍井村附近的獅子峰下胡公廟休息。廟裏的和尚端上當(dāng)?shù)氐拿?。乾隆精於茶道，一?jiàn)那茶，不由叫絕，只見(jiàn)潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。他品嘗了一口，只覺(jué)得兩頰生香，有說(shuō)不出的受用。於是，乾隆召見(jiàn)和尚，問(wèn)道：“此茶何名？產(chǎn)于何地？”和尚回答說(shuō)：“啟稟皇上，這是小廟所產(chǎn)的龍井茶?！鼻∫粫r(shí)興發(fā)，走出廟門(mén)，只見(jiàn)胡公廟前碧綠如染

2. 龍井問(wèn)茶的表達(dá)意境

眠云聽(tīng)泉翻譯為睡在白云底下,聽(tīng)著泉水的聲音。形容一種特別悠閑愜意的生活方式。常見(jiàn)運(yùn)用于書(shū)法中較多，體現(xiàn)文人的一種心境與藝術(shù)的意境。眠云喻指隱居。

唐朝齊己就寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)詞聽(tīng)泉，其中描述了聽(tīng)泉亭，而龍井為西湖三名泉之一，延伸了龍井村、寺出來(lái)，乾隆皇帝下江南時(shí)曾在龍井寺停留品茗，對(duì)龍井茶贊不絕口。建國(guó)后寺改為茶室，龍井問(wèn)茶仍以其名揚(yáng)天下的第一名茶以及極為豐厚的歷史沉淀，在八十年代評(píng)為西湖新十景之一。

3. 龍井問(wèn)茶游玩攻略

14、（2分）時(shí)間：暮春三月 事件：?jiǎn)柌?5、（2分）綠中顯黃，似翠非翠，扁平挺秀，光滑勻齊。

16、（2分）怎么這龍井茶是嫩黃色的呢？于是向老嫗請(qǐng)教。（兩句中任選一句亦可） 17、（2分）清明前：茶水嫩黃色的。清明后：茶水有點(diǎn)發(fā)綠。18、（2分）此題旨在考查由飲茶先苦后甜的過(guò)程所引發(fā)出的人生哲理。所以，評(píng)卷重點(diǎn)不在于句式和語(yǔ)言的工整優(yōu)美，而在于生發(fā)出的人生哲理是否貼切。（例句：我們?nèi)绻麤](méi)有經(jīng)歷坎坷艱苦的磨煉，就不會(huì)有生命的絢麗多彩；我們?nèi)绻麤](méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨雷電的考驗(yàn)，就不會(huì)有人生的無(wú)限風(fēng)光。）

4. 龍井問(wèn)茶的典故

相傳，蘇東坡做杭州知州時(shí)，對(duì)西湖龍井情有獨(dú)鐘。后來(lái)，他調(diào)任密州（今山東諸城），但仍對(duì)江南念念不忘，于是作《望江南》一詞。其中有“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”一句。

過(guò)去，人們?cè)诤彻?jié)不生火，所以將節(jié)后舉火稱作“新火”。寒食節(jié)二日后是清明節(jié)，而這時(shí)的龍井茶品質(zhì)最佳。杭州天外天菜館的廚師從蘇詞中受到啟發(fā)，于是選用龍井新茶和時(shí)鮮河蝦為原料，以新火烹制成了極其鮮美的杭州名菜—一“龍井蝦仁”。

5. 龍井問(wèn)茶什么意思呀

據(jù)傳，古時(shí)龍井旁住著一位老婦人，周圍有18棵野山茶樹(shù)，家門(mén)口的路是南山農(nóng)民去西湖的心經(jīng)之路，行人走到這里總想稍事休息，于是老太太就在門(mén)口放一張桌子，幾條板凳，同時(shí)就用野山茶葉沏上一壺茶，讓行人歇腳，日子一久，遠(yuǎn)近聞名。有一年冬天，快過(guò)年時(shí)分，雪下得很大，茶樹(shù)也將凍死，采辦年貨的行人絡(luò)繹不絕，依舊在老太太家門(mén)口歇腳，其中有一長(zhǎng)者見(jiàn)老太愁容不展，就問(wèn)：“老太太年貨采辦了沒(méi)有？”老太太長(zhǎng)吁短嘆地說(shuō)：“別說(shuō)年貨無(wú)錢采辦，就是這些茶樹(shù)也快凍死，明年春天施茶也就不成了。”長(zhǎng)者指著邊上一個(gè)破石臼說(shuō)：“寶貝就在這里，有何為，不如將此石臼賣于我好么？”老太太說(shuō)：“這石臼越舊越好，如今洗了就不值錢了。”老太太說(shuō)：“破臼本不值錢，你要只顧取去?！遍L(zhǎng)者掏出10兩銀子將石臼搬去，老太太本不肯收錢，無(wú)奈長(zhǎng)者轉(zhuǎn)身已不知去向，老太太只得將錢收下。過(guò)了年，第二年春天，18棵茶樹(shù)嫩牙新發(fā)，長(zhǎng)得比往年好，并且洗臼潑水的地方又長(zhǎng)出無(wú)數(shù)棵茶樹(shù)，老太太又歡天喜地的施起茶來(lái)。這就是龍井茶葉的來(lái)歷。

6. 龍井村龍井問(wèn)茶

    問(wèn)茶表達(dá)了人生如茶，靜心以對(duì)，不爭(zhēng)才是境界的為人處世之道。

   《問(wèn)茶》是流傳已久的古琴曲，整個(gè)古琴曲風(fēng)帶來(lái)禪的時(shí)光，寧?kù)o而又祥和，任樓外山中雨落, 我自一心淡泊。

   古琴曲是指用用古琴演奏的曲子，需注意并不等于古老的琴曲。中國(guó)的古琴有著悠久的歷史，它伴隨著中華民族的文明史流傳。琴、棋、書(shū)、畫(huà)它被譽(yù)為四藝之首，古琴是中國(guó)之中占據(jù)著中國(guó)古典樂(lè)藝術(shù)的最高點(diǎn)。

簡(jiǎn)介：

琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書(shū)”之說(shuō)。位列四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。

伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影?，F(xiàn)存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳范圍是漢文化圈國(guó)家和地區(qū)，如中國(guó)、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。

古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，是漢文化中的瑰寶。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達(dá)三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)，遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。

古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱四藝，用以概括漢族的傳統(tǒng)文化。歷代涌現(xiàn)出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國(guó)，并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。

7. 龍井問(wèn)茶詩(shī)句

1.秋日游龍井 宋代：葉紹翁 引道煩雙鶴，攜囊倩一童。

竹光杯影里，人語(yǔ)水聲中。不雨云常濕，無(wú)霜葉自紅。我來(lái)何所事，端為聽(tīng)松風(fēng)。2.龍井試茶 明朝·童漢臣 水汲龍腦液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。3.試茶 明朝·陳眉公 龍井源頭問(wèn)子瞻，我亦生來(lái)半近禪。泉從石出情宜冽，茶自峰生味更園。此意偏於廉士得，之情那許俗只專。蔡襄夙辯蘭芽貴，不到茲山識(shí)不全。4.尋龍井楊老 唐代：劉長(zhǎng)卿 柴門(mén)草舍絕風(fēng)塵，空谷耕田學(xué)子真。泉咽恐勞經(jīng)隴底， 山深不覺(jué)有秦人。手栽松樹(shù)蒼蒼老，身臥桃園寂寂春。唯有胡麻當(dāng)雞黍，白云來(lái)往未嫌貧。5.飲龍井 明朝·孫一元 眼底閑云亂不收，偶隨麋鹿入云來(lái)。平生于物原無(wú)取，消受山中水一杯。

8. 龍井問(wèn)茶什么意思啊

龍井問(wèn)茶的七絕詩(shī)有《寄贈(zèng)元美四首 其二?龍井茶》，全詩(shī)如下：

美人持贈(zèng)虎邱茶，起汲吳江煮露華。

龍井近來(lái)還此種，也堪清賞屬詩(shī)家。