古代洗衣服是用木棒反復(fù)敲打衣服（影視作品中應(yīng)該見(jiàn)過(guò)），現(xiàn)在很多偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)仍然這樣洗衣服的。 后來(lái)發(fā)現(xiàn)了一種叫皂葉的植物，揉碎后可以當(dāng)肥皂用。

古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會(huì)有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。
查了一下資料，發(fā)現(xiàn)古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多，秦漢時(shí)，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”?！逗ｄ浰槭?臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點(diǎn)的稱為“面藥”和“口脂”，用來(lái)涂臉和嘴。宮中在冬天會(huì)發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說(shuō)的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā)。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁?！?

唐朝的服飾與花鈿藝術(shù)

在服飾上，唐代開(kāi)始流行女著男裝，服飾也變得更大膽，更艷麗，袒胸露背在這個(gè)時(shí)代成了時(shí)尚。同樣，唐朝女性的面裝也變得更大膽，更奔放，更個(gè)性化。濃濃的胭脂鉛粉肆意的在臉上涂抹，花鈿要用黃金制作，黛眉的畫法要與眾不同……她們與現(xiàn)代的女性一樣，追逐著時(shí)尚的潮流，同時(shí)又不敢與人雷同?！遏⒒ㄊ伺畧D》、《虢國(guó)夫人出行圖》、《搗練圖》以及各類拇指壁畫中的唐代婦女，無(wú)不濃妝敷面，然而化妝樣式又各不相同，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性的風(fēng)貌。 唐代時(shí)尚的流行方式顯然與現(xiàn)代不同，在那個(gè)時(shí)代，幾乎一切的時(shí)尚都起自宮中，所有的新的時(shí)尚元素都是皇族、嬪妃甚至宮女們最先使用的，可以說(shuō)那個(gè)時(shí)代她們是時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。 盛唐的開(kāi)放也表現(xiàn)在婦女的著裝上。唐朝婦女以豐腴為美，衣著喜歡寬博。喜歡把長(zhǎng)裙束在胸前腰下，造成“粉胸半掩疑暗雪”、“長(zhǎng)留白雪在胸前”的審美效果。唐朝婦女不拘一格、突出個(gè)性的服飾妝扮，反映了唐代文化的博大和超前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)。這既是美化生活的需要，也展現(xiàn)了唐代社會(huì)開(kāi)放的氣度和意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。唐代是中國(guó)封建社會(huì)中，婦女在婚姻、社交等社會(huì)生活方面的獲得各種自由最多的時(shí)代，這種相對(duì)開(kāi)放自由的婦女觀顯示了唐朝盛世統(tǒng)治者的自信開(kāi)放、務(wù)實(shí)進(jìn)取的性格。 花鈿 長(zhǎng)安婦女的化妝，也出現(xiàn)了明顯的變化。她們?cè)诿奸g貼花鈿，俗稱“花子”，所謂“臉上金霞細(xì)，眉間翠鈿深”；在鬢畔畫斜紅；在臉上施胭脂，胭脂原名支，產(chǎn)于河西，是一些色彩艷麗的植物制成的化妝品。匈奴人在河西被漢朝軍隊(duì)擊敗，失地之后首先想到的是胭脂，痛心疾首地嘆曰：“失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色?！? 這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。 關(guān)于花鈿的起源，據(jù)宋高承《事物紀(jì)厚》引《雜五行書(shū)》說(shuō)：南朝“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經(jīng)三日洗之乃落，宮女奇其異，競(jìng)效之”。因故稱之為“梅花妝”或“壽陽(yáng)妝”。 至宋朝時(shí)，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠云低映花如刻。” 貼花鈿成風(fēng)也是在唐朝?；ㄢ毷怯檬裁醋龀傻哪?？古時(shí)候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚(yú)鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來(lái)做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說(shuō)：“后唐宮人或網(wǎng)獲蜻蜓，愛(ài)其翠薄，遂以描金筆涂翅，作小折枝花子?！笨梢?jiàn)古時(shí)婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格?；ㄢ毜念伾屑t、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有“對(duì)鏡貼花黃”一句?；ㄢ毜男螤畛坊钔猓€有各式小鳥(niǎo)、小魚(yú)、小鴨等，十分美妙新穎。