一、城市多分布在河流的中下游的原因：

1、河流可以為聚落的發(fā)展提供充足的生產和生活用水；河流作為交通運輸通道，可方便聚落對外聯(lián)系和運輸。河流的沖擊平原地勢平坦，土壤肥沃，利于耕作，可為聚落提供豐富的農副產品。當然了，開闊平坦的地形還有利于城市的基礎設施建設。

2、城市是在第二次社會大分工中，由集市逐漸演變而成。當時農業(yè)生產技術的創(chuàng)新，促進了農業(yè)勞動率的提高，為城市起源提供了物質基礎，所以，世界上第一批城市，多誕生在農業(yè)較先進的河流中下游沖積平原上。

二、河流的上中下游

根據(jù)河流不同河段的水文信息進行劃分，根據(jù)流量、流速、比降、落差、泥沙含量、河流季節(jié)變化、水補給等因素進行劃分。根據(jù)流域內不同河段的地形、地勢等因素進行劃分。

一般來說，將河流大致分成三等段，河流的入（海、湖）口至最后一個較大支流的入口之間稱為下游地區(qū)，河流越往下游走支流越少，流速緩慢、河面展寬，泥沙淤積，河流落差小，周圍地形以沖擊平原為主，洪水期河水經常漫過堤岸；上中游劃分，要看河流周圍地形地勢走向、水文信息的變化等因素，上游地區(qū)一般為高山地區(qū)，河流深切山地形成許多深谷，流速急、落差大，多急流瀑布；中游地區(qū)一般流經低山、丘陵地區(qū)，河流流速明顯下降，平均比降下降，河流流經地區(qū)形成較為寬闊的谷地平原。

應該說河流的上中下游的劃分是有依據(jù)的，但是由于河流與河流間還存在差異，所以不能以同一指標來等同劃分，不同的河流應該綜合分析考慮。

三、城市

1、城市也叫城市聚落，是以非農業(yè)產業(yè)和非農業(yè)人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區(qū)稱為城市，一般包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域，其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學校、公共綠地、寫字樓、商業(yè)賣場、廣場、公園等公共設施。

城市 （chéng shì）是“城”與“市”的組合詞。“城”主要是為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地域?！豆茏印ざ鹊亍氛f“內為之城，內為之闊”?！笆小眲t是指進行交易的場所，“日中為市”。這兩者都是城市最原始的形態(tài)，嚴格地說，都不是真正意義上的城市。一個區(qū)域作為城市必須有質的規(guī)范性。

2、形成

城市的出現(xiàn)，是人類走向成熟和文明的標志，也是人類群居生活的高級形式。城市的起源從根本上來說，有因“城”而“市”和因“市”而“城”兩種類型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基礎上發(fā)展起來的，這種類型的城市多見于戰(zhàn)略要地和邊疆城市，如天津起源于天津衛(wèi)；而因“市”而“城”則是由于市的發(fā)展而形成的城市，即是先有市場后有城市的形成，這類城市比較多見，是人類經濟發(fā)展到一定階段的產物，本質上是人類的交易中心和聚集中心。城市的形成，無論多么復雜，都不外乎這兩種形式。

早期，人類居無定所。隨遇而棲，三五成群，漁獵而食。但是，在對付個體龐大的兇猛的動物時，三五個人的力量顯得單薄，只有聯(lián)合其他群體，才能獲得勝利。隨著群體的力量強大，收獲也就豐富起來，抓獲的獵物不便攜帶，找地方貯藏起來，久而久之便在那地方定居下來。大凡人類選擇定居的地方，都是些水草豐美，動物繁盛的處所。定居下來的先民，為了抵御野獸的侵擾，便在駐地周圍扎上籬笆，形成了早期的村落。隨著人口的繁盛，村落規(guī)模也不斷地擴大，獵殺一只動物，整個村落的人傾巢出動顯得有些多了，且不便分配，于是，村落內部便分化出若干個群體，各自為戰(zhàn)，獵物在群體內分配。由于群體的劃分是隨意進行的，那些老弱病殘的群體常常抓獲不到動物，只好依附在力量強壯的群體周圍，獲得一些食物。而收獲豐盈的群體，不僅消費不完獵物，還可以把多余的獵物拿來，與其他群體換取自己沒有的東西，于是，早期的“城市”城市便形成了?！妒辣尽ぷ髌酚涊d：顓頊時“祝融作市”。顏師古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井?！边@便是“市井”的來歷。與此同時，在另一些地方，生活著同樣的村落，村落之間常常為了一只獵物發(fā)生械斗。于是，各村落為了防備其他村落的侵襲，便在籬笆的基礎上筑起城墻?！秴窃酱呵铩芬粫羞@樣的記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以衛(wèi)民?！背且詨榻?，有內城、外城的區(qū)別。內城叫城，外城叫郭。內城里住著皇帝高官，外城里住著平民百姓。這里所說的“君”，在早期應該是獵物和收獲很豐富的群體，而“民”則是收獲貧乏、難以養(yǎng)活自己、依附在收獲豐盈的群體周圍的群體了。人類最早的城市其實具有“國”的意味，這恐怕是人類城市的形成及演變的大致過程。學術界關于城市的起源有三種說法：一是防御說，即建城郭的目的是為了不受外敵侵犯；二是集市說，認為隨著社會生產發(fā)展，人們手里有了多余的農產品、畜產品，需要有個集市進行交換。進行交換的地方逐漸固定了，聚集的人多了，就有了市，后來就建起了城；三是社會分工說，認為隨著社會生產力不斷發(fā)展，一個民族內部出現(xiàn)了一部分人專門從事手工業(yè)、商業(yè)，一部分專門從事農業(yè)。從事手工業(yè)、商業(yè)的人需要有個地方集中起來，進行生產、交換。所以，才有了城市的產生和發(fā)展。

城市是人類文明的主要組成部分，城市也是伴隨人類文明與進步發(fā)展起來的。農耕時代，人類開始定居；伴隨工商業(yè)的發(fā)展，城市崛起和城市文明開始傳播。其實在農耕時代，城市就出現(xiàn)了，但作用是軍事防御和舉行祭祀儀式，并不具有生產功能，只是個消費中心。那時城市的規(guī)模很小，因為周圍的農村提供的余糧不多。每個城市和它控制的農村，構成一個小單位，相對封閉，自給自足。學者們普遍認為，真正意義上的城市是工商業(yè)發(fā)展的產物。如13世紀的地中海沿岸、米蘭、威尼斯、巴黎等，都是重要的商業(yè)和貿易中心；其中威尼斯在繁盛時期，人口超過20萬。工業(yè)革命之后，城市化進程大大加快了，由于農民不斷涌向新的工業(yè)中心，城市獲得了前所未有的發(fā)展。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，英國、美國、德國、法國等國絕大多數(shù)人口都已生活在城市。這不僅是富足的標志，而且是文明的象征。

隨著城市的林立而起，其象征力便沒了以往的深刻而吸引人，這似乎也暗合了“道”，也許城市與鄉(xiāng)村本就無本質上的區(qū)別，正像是人的安居樂所與勤奮工作一樣，順其自然（生產力的發(fā)展）而交替著自身的位置。

城市對人類文明進程是如此的重要。2010年上海世博會的主題“城市，讓生活更美好”，應當成為每個城市未來發(fā)展的方向。未來城市應倡導低碳、節(jié)能、便利；倡導人際關系、人與自然關系的和諧；使每位市民、每位來訪者都充分享有現(xiàn)代文明帶來的豐碩成果。